夜讀范仲淹的清廉好家風(fēng)

近來很多個夜晚，我都在讀記錄與家風(fēng)家教有關(guān)的系列書作文章，再次深刻感受到了湖湘文化的博大精深，尤其是很多在湖湘歷史上起到了一定影響作用的古圣先賢，他們清廉為官、清白為人、清風(fēng)治家的優(yōu)秀事跡，令我獲益良多。范仲淹的精神和事跡，是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化中一顆耀眼的明珠，今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒，從中汲取精神營養(yǎng)。其中，范仲淹的清正治家及其對后世的深遠(yuǎn)影響，令筆者思悟良多。

范仲淹（989-1052年）是北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家和教育家，真宗大中祥符八年（1015年）進(jìn)士，謚號“文正”，授廣德軍司理參軍，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、陜西經(jīng)略安撫招討副使等職，后官至參知政事，是我國古代的一位知名清官廉吏。

范仲淹的“大我”是最令我敬佩的，“不以物喜，不以己悲”，至今仍是天地浩然正氣，令人油然而生敬仰之情。范仲淹所倡導(dǎo)的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操，在我國古代的傳統(tǒng)文化中閃耀著璀璨星光，也是博大精深的湖湘文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)基因之一。

歐陽修對范仲淹的評價是“每以天下為己任”，由此可見歷史和后人對范仲淹的高度評價和肯定。范仲淹的《岳陽樓記》成為千古名篇，至今仍為世人所傳誦。中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站刊文推介范仲淹，稱其為后世無數(shù)立志“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，詮釋了范仲淹以天下為己任，以利民為宗旨，積極進(jìn)取的思想精髓。

范仲淹的一生，都是具有憂患意識、清廉意識、民本意識、責(zé)任意識和大局意識的。《宋史》記載：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責(zé)，使究其所欲為，豈讓古人哉！”

中國范仲淹研究會原會長范國強(qiáng)指出，范公精神的核心內(nèi)涵就是憂患意識和擔(dān)當(dāng)精神的完美結(jié)合，無私地為百姓服務(wù)。它猶如一盞明燈，穿越千年照亮著我們后人勇毅前行。

范仲淹不僅一身浩然正氣，為官清廉，在教育子女方面、清廉治家方面，他也是要求非常嚴(yán)格的。現(xiàn)摘編一段范仲淹的家風(fēng)家訓(xùn)《家訓(xùn)百字銘》：“孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠，兄弟互相助，慈悲無過境，勤讀圣賢書，尊師如重親，禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰，敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧，謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情，字紙莫亂廢，須報五谷恩，作事循天理，博愛惜生靈，處世行八德，修身率祖神，兒孫堅心守，成家種義根。”

什么意思呢？我在網(wǎng)上查到了一位學(xué)者對這段話的譯文：盡孝道當(dāng)竭盡全力，忠誠勇敢懷有赤子之心；兄弟姐妹互相幫助，要知慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。勤奮學(xué)習(xí)研讀圣賢書，像敬重父母一樣尊敬師長；懂禮儀知謙讓，切勿疏忽輕狂，謙遜忍讓、態(tài)度寬厚和善，鄰里方和睦。尊敬長輩關(guān)懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。要知勤儉節(jié)約過生活，常懷感恩心；能夠順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。處世“八德”是準(zhǔn)則，后世應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)遵前人教誨；兒孫應(yīng)以家訓(xùn)為鑒，才能真正有所作為。

中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站刊文指出，范仲淹“治家甚嚴(yán)，親定《六十一字族規(guī)》和《義莊規(guī)矩》，并且專門寫《誡諸子書》教育自家子弟。后代依其訓(xùn)導(dǎo)整理形成了《范文正公家訓(xùn)百字銘》，教導(dǎo)兒孫后代做人要正心修身、積德行善，教導(dǎo)族人要和睦共處、相扶相助”。范氏家規(guī)家風(fēng)特色有四：一是厚人倫，崇尚孝順父母、兄弟恭讓、勤勞儉樸的持家原則；二是明獎懲，凡對家族有貢獻(xiàn)者均予以獎勵，反之則進(jìn)行處罰；三是講公正，對佃戶的管理均公正無私，不亂克扣，嚴(yán)禁中飽私囊；四是惠四鄰，對于困難的族人、鄉(xiāng)親均應(yīng)“籌款盡善”。

史料記載，范仲淹還特別看淡物質(zhì)待遇，他的這一風(fēng)范也深深影響了范氏家風(fēng)——長久勤儉。《宋史·范仲淹列傳》如此描述范仲淹的清廉儉樸、樂善好施：“仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。”而且，范仲淹也高度重視培養(yǎng)家人的文化涵養(yǎng)，他在《訓(xùn)子弟語》中強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性：“耕讀莫懶，起家之本；字紙莫棄，世間之寶。”

范仲淹的兒子范純?nèi)剩褪窃谶@樣嚴(yán)格的家教中成長起來的，最終也官至宰相。但他和父親范仲淹一樣，生活簡樸，為官清廉，在選拔任用人才時公正無私、公道處事，被人稱為“布衣宰相”。《宋史》認(rèn)為，純?nèi)市晕贿^其父而幾有父風(fēng)，“夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前后任子恩，多先疏族。”

范純?nèi)蕪牟家碌皆紫啵疂嵡趦€始終如一。史料記載，范純?nèi)试谄涓阜吨傺腿ナ篮蟛懦鰜頌楣伲婚_始出任襄城縣知縣，元祐元年（1086年）任職同知樞密院事，后拜相。范純?nèi)侍幪幰詢€樸和忠恕教育子弟，相傳有這樣一件事：有親屬來請教范純?nèi)嗜绾翁幨溃都內(nèi)矢嬲]這位親友：“只有儉樸才能鑄成廉潔之風(fēng)，只有寬恕才可以成就好的德性。”親屬認(rèn)為這句話說得很對，便將這兩句話當(dāng)作自己的座右銘。

讀范仲淹的清正為人、治家之道，我不由得聯(lián)想到了今天黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)家教。高度重視黨員干部和全社會的優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，歷來是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的一項重要內(nèi)容。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭文明建設(shè)，圍繞注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，應(yīng)弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。二十屆中央紀(jì)委二次全會指出，應(yīng)加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，樹立良好家教家風(fēng)，營造和弘揚崇尚廉潔、抵制腐敗的良好風(fēng)尚，構(gòu)建清廉社會生態(tài)。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭遵紀(jì)守法、廉潔齊家，進(jìn)一步以好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)，不僅是從政的必然要求，也是干部為人的基本品德。習(xí)近平總書記高度重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，多次在中央紀(jì)委全會上對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提出明確要求。中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站刊文指出， 習(xí)近平總書記的這些重要論述，著眼于黨的事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，把對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識提到新的高度，進(jìn)一步彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論特色、實踐特色、時代特色。

而反觀那些被查處的落馬官員，不少就是家風(fēng)不正釀成悲劇的。在近日湖南省紀(jì)委監(jiān)委對查處官員的通報中，諸如“為官不廉，家風(fēng)不正，違規(guī)收受禮金，利用職權(quán)為親屬經(jīng)營活動謀取利益，搞‘家族式’腐敗”“為官不廉，親情觀扭曲，縱容、默許親屬利用本人職務(wù)影響謀取私利，違規(guī)收受禮品、禮金，利用職務(wù)影響為親屬經(jīng)營活動謀取利益，大搞‘家族式’腐敗”就出現(xiàn)在表述中。而中央紀(jì)委國家監(jiān)委對貪腐官員的通報中，這類表述更非鮮見。這些腐敗墮落的官員，當(dāng)警鐘長鳴、以案為鑒。