我讀曾國藩的好家風(fēng)

湖南省委常委、省紀(jì)委書記、省監(jiān)委主任王雙全強(qiáng)調(diào)，要充分挖掘利用豐富的紅色文化和湖湘文化資源，傳承廉潔基因，厚植黨員干部廉潔奉公文化基礎(chǔ)，夯實(shí)清正廉潔思想根基，在全社會(huì)營造和弘揚(yáng)崇尚廉潔、抵制腐敗的良好風(fēng)尚，讓以清為美、以廉為榮在三湘大地蔚然成風(fēng)。

曾國藩等先賢的好家風(fēng)傳承對(duì)清廉湖南建設(shè)起了很好的促進(jìn)作用。據(jù)史料記載，曾國藩（1811年11月26日～1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

曾國藩一生跌宕起伏，被人稱為“晚清四大名臣之首”，是因?yàn)樗ν炜駷憽１本┐髮W(xué)國家發(fā)展研究院管理學(xué)教授宮玉振指出，曾國藩的一生并不平順，屢戰(zhàn)屢敗，但他屢敗屢戰(zhàn)。曾國藩究竟是怎么走出極困極難時(shí)刻的？四個(gè)字：耐、裕、強(qiáng)、悔。這都是他從自身的經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

在我讀的一篇關(guān)于曾國藩的文章里，這樣概述曾國藩的人品修煉：曾國藩的人格修煉首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一，有二是二。第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。曾國藩每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。曾國藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩從清道光到同治年間30載的翰苑和從武生涯，近1500封家書，上自祖父母至父輩、中對(duì)諸弟、下及兒輩，涉及內(nèi)容極為廣泛，通過修身、持家、教子、交友、用人、處事、理財(cái)、文事、治軍、為政等方面，貫穿其修身、齊家、治國、平天下的訓(xùn)誡思想。在《曾國藩家書》中，尤其有十二條家訓(xùn)處處透著他的人生哲學(xué)和處世之道：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。”“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。”“堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。”“輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。”等等，可謂句句都是經(jīng)典，在很大程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的重要思想，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍有非常大的啟示和借鑒意義。

勤儉、孝悌、睦鄰，是曾國藩的治家之道。曾國藩非常重視勤儉，即便家世顯赫，也不能忘記貧困樸素的生活風(fēng)格。曾國藩在給兒子曾紀(jì)澤的家信中寫道：“吾家以農(nóng)為業(yè)，力盡筋疲，無人不曉。至于讀書寫字，不可用欠費(fèi)為名，而當(dāng)以勤儉為業(yè)。”在曾國藩看來，勤奮是百業(yè)興旺的關(guān)鍵，而勤儉的實(shí)踐與否則直接關(guān)系到家庭的興衰，“家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。”他在家信中寫道：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。”意思是說，通過勤勞和節(jié)儉，可以適應(yīng)不同的環(huán)境和生活方式，并能在不同的情況下仍然能保持著優(yōu)秀的品質(zhì)。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)曾國藩有一段評(píng)價(jià)，說曾國藩并沒有超群絕倫的才華，在同時(shí)期的杰出人物中是最笨的一個(gè)，一生一直處于逆境，但最后立德、立功、立言，達(dá)到了三不朽，其成就震古爍今，無人可比，原因就是“其一生得力，在立志自拔于流俗。而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累。受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕，如斯而已，如斯而已！”在梁?jiǎn)⒊磥恚鴩某删屯耆窃谀婢持欣е阈校N煉而成。曾國藩自己也講過一句話：“吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。”挫折屈辱，反而變成了曾國藩提升自我的最好機(jī)會(huì)。

湖南省婁底市紀(jì)委監(jiān)委聯(lián)合婁底日?qǐng)?bào)社曾在全市開展“婁底家風(fēng)故事”征集評(píng)選活動(dòng)，在《婁底日?qǐng)?bào)》開辟“婁底家風(fēng)故事”專欄，圍繞婁底的歷史名人、當(dāng)代英雄模范和先進(jìn)人物、親友長輩等好家風(fēng)好家教中，有關(guān)愛國、修身、誠信、廉潔、孝悌、友善、勤勞、勵(lì)志等內(nèi)容的家風(fēng)故事?lián)駜?yōu)刊發(fā)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動(dòng)全市家風(fēng)家教建設(shè)向縱深邁進(jìn)。

人們對(duì)曾國藩最為熟悉的，以他留下的《曾國藩家書》為最，該家書的內(nèi)容包含：修身、勸學(xué)、治家、理財(cái)、交友、為政、用人、養(yǎng)生、軍事等家書主題。《曾國藩家書》一書中有很多富有哲理的語句，成為了普通人教育孩子的標(biāo)準(zhǔn)。勤與儉，在曾氏家書中出現(xiàn)的頻率很高，他說：“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。”國也好，家也好，要想興旺，唯一能依靠的就是勤儉。勤勞成就事業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，儉樸則能葆珍惜之心養(yǎng)清正之身。

著名作家、學(xué)者唐浩明在《孝友勤儉讀書明理——曾國藩的家規(guī)家風(fēng)》一文中更是明確指出，曾國藩家規(guī)家風(fēng)的重點(diǎn)在于嚴(yán)格管教。曾國藩對(duì)兒子的教育與期盼，主要在以下幾個(gè)方面：第一，做讀書明理的君子。咸豐六年，已為湘軍統(tǒng)帥的曾國藩認(rèn)認(rèn)真真地給當(dāng)時(shí)僅九歲的次子紀(jì)鴻寫了一封信。信中說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。”第二，從小事做起。曾國藩常對(duì)家人說：“絕大學(xué)問即在家庭日用之間。”從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，便可以走出家門做大事。第三，世家子弟要有寒士之風(fēng)。同治元年，曾國藩在給次子的信中說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可成大器；若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。”他也一再囑托在家的四弟管好子侄輩：“吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味。”第四，不留財(cái)產(chǎn)給兒子。道光二十九年，曾國藩初為大官時(shí)，便對(duì)家人表示：“絕不留銀錢與后人。”后來身為湘軍統(tǒng)帥，曾氏再次申明他的態(tài)度：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。”

節(jié)儉樸素、艱苦奮斗，是我們黨的傳家寶，我們要在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮的濃厚氛圍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)；要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

2021年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話中強(qiáng)調(diào)，節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。現(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情。年輕干部要時(shí)刻警醒自己，培育積極健康的生活情趣，堅(jiān)決抵制享樂主義、奢靡之風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。”