旅游促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的中國經(jīng)驗(yàn)

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.03.006

文化與旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了重大機(jī)遇。作為一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國家，中國在保護(hù)和傳承非遺方面始終保持熱忱，秉持聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“《非遺公約》”）的精神，結(jié)合國情創(chuàng)新探索非遺可持續(xù)發(fā)展。2023年是《非遺公約》通過20周年，中國作為最早加入的締約國之一，形成了獨(dú)具特色的非遺保護(hù)傳承的中國經(jīng)驗(yàn)。回顧過去的20年，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視非遺保護(hù)工作，政府和社會(huì)各界積極參與其中，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“兩創(chuàng)”）的方針，豐富了“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵，共同推動(dòng)了旅游促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

一、非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代的必然選擇

2013年，習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時(shí)提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展1。2014年，習(xí)近平總書記對(duì)其內(nèi)涵做出明確闡釋：“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。”22023年，習(xí)近平總書記在宣傳思想文化工作“七個(gè)著力”要求中再次強(qiáng)調(diào)，“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”3推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”已成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容。

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是其活態(tài)傳承和持續(xù)發(fā)展的必然要求，是順應(yīng)新時(shí)代、推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步和滿足人民需求的必然選擇。首先，任何文化形態(tài)都不是一成不變的，文化的生命力在于持續(xù)地推陳出新。非遺也應(yīng)遵循這一規(guī)律，通過不斷地適應(yīng)和演化，維持其活躍狀態(tài)和影響力，使傳統(tǒng)文化在新的社會(huì)文化環(huán)境中煥發(fā)新生。其次，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，人們的價(jià)值觀念、審美需求和生活方式都在發(fā)生變化。非遺作為前人生產(chǎn)生活方式的繼承，如不能與時(shí)俱進(jìn)，就可能失去在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和作用，減弱人們對(duì)非遺的傳承動(dòng)力。第三，非遺“兩創(chuàng)”是促使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要舉措。人民的物質(zhì)財(cái)富隨著改革開放不斷豐富，非遺作為人民群眾生活的一部分，應(yīng)以人民需求為導(dǎo)向，在“兩創(chuàng)”中滿足人民日益增長的精神文明需求。

非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代人民生活相結(jié)合，以創(chuàng)造性和創(chuàng)新性為特征，以轉(zhuǎn)化和發(fā)展為標(biāo)志，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承。具體來說，非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指在尊重非遺發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，融入新理念和新技術(shù)，加快文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為傳統(tǒng)非遺注入新活力和新價(jià)值，使非遺在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)新魅力；非遺創(chuàng)新性發(fā)展則是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)和文化環(huán)境的變化，以解決人民日益增長的美好生活需要的現(xiàn)實(shí)問題為目標(biāo)，積極改革探索，將非遺與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)、旅游等領(lǐng)域融合，通過跨界合作形成新產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)，擴(kuò)大非遺影響力，實(shí)現(xiàn)非遺的新生再造。

二、非遺與旅游融合促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

旅游作為大眾的重要生活方式，與文化關(guān)系密切，二者高度契合。尤其是在文旅融合大背景下，旅游可從多個(gè)維度促進(jìn)非遺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展。一是促進(jìn)非遺的市場轉(zhuǎn)型，從原來相對(duì)封閉、狹窄的地域性市場，向更加開放、廣闊的旅游市場轉(zhuǎn)型，通過重構(gòu)市場供求關(guān)系，聯(lián)結(jié)非遺與當(dāng)代人民的生活，真正實(shí)現(xiàn)非遺見人見物見生活，人民的非遺人民共享。二是促進(jìn)非遺價(jià)值拓展，推動(dòng)非遺在當(dāng)代社會(huì)中文化價(jià)值、教育價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值等的不斷挖掘與闡發(fā)，滿足人民精神需求，增強(qiáng)人民幸福感，提升中華文化認(rèn)同感。三是促進(jìn)非遺生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，從傳承人及傳承群體單一主體的生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓚鞒腥恕⑵髽I(yè)、專家學(xué)者、政府和旅游者等多主體共創(chuàng)的方式，呈現(xiàn)利益主體的復(fù)雜性特征。四是促進(jìn)非遺產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，開拓非遺在旅游市場中的應(yīng)用場景，創(chuàng)新非遺表現(xiàn)、展示形式，豐富文化旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)。五是促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，非遺與旅游的深度融合，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升鏈、新型產(chǎn)業(yè)培育建鏈，提升非遺經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。綜上，旅游激發(fā)了非遺的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力和活力，對(duì)接了廣闊的旅游市場，開拓了新的消費(fèi)場景和傳播展示平臺(tái)，催生新產(chǎn)品、新方式、新產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

非遺與旅游共生互促，不僅促進(jìn)了非遺的“兩創(chuàng)”，同時(shí)也提升了旅游的文化內(nèi)涵，豐富了旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非遺與旅游的雙向賦能。值得注意的是，非遺與旅游的融合，不是簡單相加的互嵌，而是從“你中有我，我中有你”的相融到“你就是我、我就是你”的重塑，其前提是彼此契合，才能有機(jī)結(jié)合，融為一體。非遺門類復(fù)雜，不同門類非遺與旅游融合發(fā)展的契合處、聯(lián)結(jié)點(diǎn)有較大差異，必須根據(jù)不同非遺門類項(xiàng)目的特點(diǎn)，守正創(chuàng)新，找準(zhǔn)適合與旅游融合的方式、路徑、模式，才能最大程度地發(fā)揮融合效益。

三、非遺與旅游深度融合發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐

非遺與旅游深度融合是非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，在實(shí)踐中涌現(xiàn)出多樣化的非遺與旅游融合發(fā)展路徑，通過多方利益主體的協(xié)同發(fā)展，積淀形成非遺“兩創(chuàng)”的中國經(jīng)驗(yàn)，為世界文化多樣性貢獻(xiàn)中國智慧。

1. 堅(jiān)持政策引領(lǐng)

自2004年全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)加入《非遺公約》起，我國非遺保護(hù)與傳承工作全面啟動(dòng)，政府通過建立“名錄制度”、制定相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，為非遺保護(hù)與傳承發(fā)展提供制度保障。隨著政策的不斷完善和非遺的持續(xù)發(fā)展，人們對(duì)非遺的認(rèn)知日益深刻，對(duì)非遺發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題把握愈發(fā)精準(zhǔn)，不斷推出創(chuàng)新性的舉措，促進(jìn)了非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例如非遺涉及十大門類，不同門類的非遺都有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，在進(jìn)行旅游利用前應(yīng)根據(jù)非遺特性、經(jīng)濟(jì)屬性、市場需求、規(guī)模生產(chǎn)等指標(biāo)，科學(xué)評(píng)估市場開發(fā)的可行性，否則容易導(dǎo)致非遺轉(zhuǎn)化為旅游的附屬商業(yè)產(chǎn)品，無法完整表達(dá)其獨(dú)特的文化魅力，甚至為了迎合旅游活動(dòng)而開展不恰當(dāng)?shù)母木帲茐姆沁z的原真性。針對(duì)非遺門類與活化利用的差異問題，文化和旅游部提出要“深入挖掘民間文學(xué)的價(jià)值和精神內(nèi)涵，講好當(dāng)?shù)貍髡f故事。鼓勵(lì)面向游客開展傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。積極開發(fā)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。將傳統(tǒng)體育、游藝納入旅游體驗(yàn)。依托傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展康養(yǎng)旅游。發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)參與性強(qiáng)的特點(diǎn)。”1再如非遺是在特定地域、特定自然社會(huì)環(huán)境和人們的生產(chǎn)生活中形成和傳承的，應(yīng)該從非遺生態(tài)系統(tǒng)的角度出發(fā)推動(dòng)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而不僅僅局限于對(duì)具體非遺項(xiàng)目或個(gè)別傳承人的保護(hù)。為此，我國加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)2、“非遺在社區(qū)”等建設(shè)，維護(hù)和營造非遺傳承發(fā)展的良好生態(tài)，推動(dòng)非遺與自然社會(huì)環(huán)境的整體性保護(hù)。

2. 創(chuàng)新文旅產(chǎn)品

隨著非遺與旅游深度融合的推進(jìn)，人們不斷創(chuàng)造出全新的非遺旅游產(chǎn)品，其中最為突出的有如下5種。一是文化體驗(yàn)類產(chǎn)品。一方面，把非遺融入景區(qū)、度假區(qū)、民宿、博物館等旅游空間，以歷史圖片、工具實(shí)物、場景再現(xiàn)和動(dòng)手體驗(yàn)方式，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新科技，提供參與性、互動(dòng)性強(qiáng)的文化體驗(yàn)；另一方面，利用非遺館、非遺傳承體驗(yàn)中心、傳統(tǒng)工藝工作站、非遺工坊等場所，打造可接觸、體驗(yàn)、感受的文化共享空間，開發(fā)新型文旅產(chǎn)品。二是文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，通過發(fā)掘非遺元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與消費(fèi)者需求，開發(fā)具有實(shí)用性與文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。三是演藝類產(chǎn)品，將傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺與表演展示結(jié)合，通過融入現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和創(chuàng)意元素，創(chuàng)造出兼具觀賞性和娛樂性的演藝產(chǎn)品。四是研學(xué)類產(chǎn)品，在“游+學(xué)”理念的指導(dǎo)下，深入挖掘非遺的教育價(jià)值和文化價(jià)值，融非遺、旅游、教育于一體，開發(fā)非遺研學(xué)類課程與產(chǎn)品，促進(jìn)非遺傳統(tǒng)知識(shí)和技藝的活態(tài)傳承。五是綜合類產(chǎn)品，以非遺為核心吸引力，開發(fā)涵蓋食、住、行、游、購、娛的綜合型文旅產(chǎn)品，如非遺特色小鎮(zhèn)、非遺街區(qū)、非遺博覽園等。

3. 推進(jìn)共創(chuàng)模式

非遺傳承發(fā)展是由政府主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與的文化行動(dòng)。非遺旅游作為文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐，需要社會(huì)各界的積極參與，匯聚傳承人非遺知識(shí)與技術(shù)、企業(yè)研發(fā)與營銷、專家學(xué)術(shù)研究、政府政策等多方資源優(yōu)勢，創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展模式，加強(qiáng)非遺旅游價(jià)值共創(chuàng)主體建設(shè)。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)跨界合作，打破原有行業(yè)產(chǎn)業(yè)壁壘，打造“非遺+”新業(yè)態(tài)，不斷拓展非遺旅游產(chǎn)業(yè)鏈的長度、豐度和寬度。例如，為了振興傳統(tǒng)工藝，我國創(chuàng)新探索傳統(tǒng)工藝工作站、非遺工坊等價(jià)值共創(chuàng)模式。2016年開始，文化和旅游主管部門支持擁有較強(qiáng)設(shè)計(jì)能力的企業(yè)、高校、機(jī)構(gòu)，到傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目集中地設(shè)立傳統(tǒng)工藝工作站，與傳承人和從業(yè)人員共同解決研發(fā)設(shè)計(jì)、工藝技術(shù)、品牌營銷等方面的難題，依靠多學(xué)科力量的多維度參與，通過建立發(fā)展平臺(tái)和多主體協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，培育和孵化融入當(dāng)代生活的非遺旅游產(chǎn)品和企業(yè)，提升創(chuàng)新能力和綜合實(shí)力，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型升級(jí)。2018年開始，聚焦傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)等適宜產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、能帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的非遺類別，聚集企業(yè)、合作社、當(dāng)?shù)鼐用竦牧α拷ㄔO(shè)非遺工坊，開發(fā)鄉(xiāng)村非遺研學(xué)、非遺旅游體驗(yàn)產(chǎn)品等，助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，成為非遺扶貧和非遺振興的創(chuàng)新模式、探索非遺分類保護(hù)和精準(zhǔn)施策的重要舉措1。總之，非遺旅游發(fā)展是一個(gè)多主體融合共生共創(chuàng)的過程，既要發(fā)揮各方優(yōu)勢，又要協(xié)同發(fā)展，形成創(chuàng)新合力，營造非遺與旅游共生文化生態(tài)。

（第一作者系該院教授，第二作者系該院碩士研究生；收稿日期：2023-12-13）