慎終追遠(yuǎn)譜家風(fēng)，民德歸厚傳精神

“清明時節(jié)雨紛紛”，此情此景不僅有獨特的時令意義，更為我們提供了傳承慎終追遠(yuǎn)家風(fēng)的契機(jī)。

清明既是春耕播種的農(nóng)時，又是春游踏青的佳期，更是掃墓祭祖的重要日子。緬懷先人的傳統(tǒng)則在時令意義之外，賦予了清明節(jié)寄托情感和傳承精神的功能。從家庭而言，譜寫的便是慎終追遠(yuǎn)的家風(fēng)。

“慎終追遠(yuǎn)”出自《論語·學(xué)而》：“曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”曾子本意是，慎重地對待父母的去世，追思久遠(yuǎn)的祖先，民風(fēng)道德就會日趨忠厚。可見，社會的淳風(fēng)厚德源自家庭內(nèi)對先人遠(yuǎn)祖的不忽、不忘；而子孫不肖、數(shù)典忘祖，則會導(dǎo)致禮崩樂壞，甚至民族危亡。

孔子的世家在全世界范圍內(nèi)開枝散葉，被譽(yù)為“天下第一家”。這與孔府“慎終追遠(yuǎn)”的家風(fēng)不無關(guān)系。2500余年來，孔氏后人為紀(jì)念孔子進(jìn)行的家祭從未間斷，是中國乃至世界上最大的家族祭祀。2006年，祭孔大典被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2023年清明，孔子79代孫孔垂長先生從臺灣回到曲阜，以主祭官身份出席了尼山孔廟春祭和孔林家祭。

祭祀祖先的傳統(tǒng)不僅是一家之事，更是國之要典。“國之大事，在祀與戎”（《左傳》）。先秦時，祭祀與軍事活動同等重要，都關(guān)乎國運。華夏民族自稱“炎黃子孫”，追人文始祖軒轅黃帝為共同祖先。祭祀黃帝的傳統(tǒng)從堯、舜、禹時期一直延續(xù)到當(dāng)代。每年，陜西延安的黃帝陵都會在清明舉行公祭黃帝典禮，并在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

除了祭祖，對古圣先賢的紀(jì)念也是具有“追遠(yuǎn)”的意義。如清明節(jié)的一個由來便是為了紀(jì)念春秋時期的賢人介子推。晉國公子重耳為躲避禍亂，流亡他國19年，大臣介子推始終追隨左右，甚至“割股啖君”。重耳成為霸主后，介子推卻不求利祿，與母歸隱綿山。晉文公為逼其出，于清明日放火燒山。介子推堅決不出，終被燒死。晉文公感其志，修祠立廟，并下令在介子推死難日禁火寒食以寄哀思。此后，當(dāng)?shù)馗姆Q“介休”，清明又稱“寒食節(jié)”。

如今的清明節(jié)，除了去自家墓地祭掃外，人們也會有組織地到各地烈士陵園憑吊先烈。1949年9月30日，人民英雄紀(jì)念碑奠基，是銘記人民英雄的無字史詩。2014年，國家確定9月30日為烈士紀(jì)念日，此后的每年當(dāng)天，國家領(lǐng)導(dǎo)人和人民群眾一起在紀(jì)念碑前舉行紀(jì)念活動。國慶節(jié)前紀(jì)念英烈，提醒人們國家安定繁榮來之不易，也符合古來“秋祭”的傳統(tǒng)。春秋二祭意在“春祈秋報”，即春明志、秋感恩。

撫今追昔，斯人已逝，不朽的是精神。2021年9月29日，黨中央批準(zhǔn)并公布了第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。從當(dāng)初的“建黨精神”到今天的“絲路精神”，集中彰顯了中華民族和中國人民長期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，彰顯了一代又一代中國共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”

需要注意的是，我們不僅要文明祭掃，更應(yīng)繼承前人的遺志，珍惜當(dāng)下的生活，以及弘揚(yáng)向上的精神。