作為數字閱讀文本的在線視頻

盧嘉杰 張晗

摘 要：在數字媒體時代，隨著移動互聯網的普及，以及受眾個性化內容需求和媒體消費方式的轉變，在線視頻方興未艾。本文以詹金斯（Henry Jenkins）的媒介融合理論和參與式文化理論為分析框架，從技術、產業和文化的層面探討在線視頻作為一種新型數字閱讀文本的可能性。需要強調的是，本文所討論的“在線視頻”特指通過動態視頻呈現文字文本，且以字幕和旁白為主要內容的視頻。本文發現：非線性、碎片化的在線視頻內容在信息獲取功能上部分取代了線性的印刷文本；在線視頻本身也存在弱化視覺內容、強化聽覺內容的文本化趨勢。本文認為，將在線視頻納入數字閱讀文本的范疇，是對數字閱讀內涵邊界的合理拓展，能為在線視頻、人工智能生產視頻等新興業態的發展提供有益參考。

關鍵詞：數字閱讀；媒介融合；參與式文化；在線視頻

DOI： 10.3969/j.issn.2097-1869.2024.01.004 文獻標識碼：A

著錄格式：盧嘉杰，張晗. 作為數字閱讀文本的在線視頻：一項基于媒介融合視角的分析[J].數字出版研究，2024，3（1）：25-32.

1 媒介融合形態中的數字閱讀

近年來，在各種新興數字媒介技術的推動下，不同形態的媒介內容在數字媒體平臺中逐漸呈現出融合的趨勢。相應地，數字閱讀的形態也發生了新的變化——通過在線視頻來呈現文字內容的創作手法正在被越來越多的視頻內容創作者采用。在嗶哩嗶哩（Bilibili）這個以長視頻為主要內容的平臺上，“硬核的半佛仙人”（746.4萬粉絲）、“巫師財經”（284.0萬粉絲）、“學院派Academia”（122.4萬粉絲）等具有一定影響力的內容創作者都使用了一種與傳統視頻截然不同的創作手法。

在上述創作者的作品中，視覺化的內容多數是自然風光、城市景色、人物特寫、電腦特效，甚至是動圖和表情包等非自制素材。這些素材多數與視頻的主題內容沒有直接關系，僅僅是用于填補視覺內容部分的空白，甚至創作者只是對素材進行了簡單的剪輯拼接，并沒有深度的創作實踐。而這些作品的核心內容則是創作者撰寫的文案。在一段時長30分鐘左右的視頻中，文案的篇幅一般在5 000～10 000字，篇幅具體的字數取決于文案朗讀的語速。通常而言，觀看一部以文案為主要內容的視頻作品，獲得的信息量與閱讀一篇深度新聞報道相當。在個別作品中，文本的篇幅甚至會超過一部中篇小說。例如，“巫師財經”創作的一部分析中國網紅發展史的視頻，文本量高達12萬字，視頻長度超過4小時。

在一些早期的研究中，盡管有研究者反對將在線圖片和視頻納入數字閱讀的研究范疇，認為數字閱讀只需要關注語言符號內容（即文字文本），而不應該“把‘閱讀的內涵無限擴大”^[1]。但這一觀點顯然未能涵蓋媒介融合中的數字閱讀的新形態。

首先，即使是在傳統的印刷出版物中，也存在大量的畫冊、圖志、漫畫、繪本等以圖片內容為主體的圖書。而且，我國《出版管理條例》（2020年第五次修訂版）^[2]亦將音像制品與報紙、期刊、圖書等印刷媒體內容和電子出版物等共同列為出版物范疇。因此，閱讀行為的對象理應包含圖片和視頻等多媒體文本，而不僅僅是文字文本。

同時，有相關研究^[3]指出，在各種新媒介技術的助力下，閱讀的媒介和場景邊界愈發模糊，與數字閱讀有關的行業實踐及學術研究需要積極主動地適應當前高度融合的媒體環境。在當前的媒體環境中，數字閱讀的文本不再僅限于靜態的文字，同時還可以通過動態的視頻來呈現文字內容，并在視頻中配以文字旁白，為受眾提供多種感官的數字閱讀方式。而且就受眾的媒體產品使用偏好而言，在消費篇幅較短、娛樂性較強的數字閱讀文本時，視頻會是一種更有吸引力的內容呈現方式。一項關于青少年的媒體使用和注意力的調查研究發現，青少年群體會將更多的時間用于消費視頻、音頻和互動式媒體產品，用于閱讀文本的時間卻是最少的^[4]。正如這項研究所總結的那樣：年輕一代的媒體使用者更傾向于通過搜索視頻內容來獲取信息，在這些媒體使用者的眼中，文字似乎已經不再存在；在他們的閱讀體驗中，視頻內容在功能層面已經部分取代了文字內容。

最關鍵的是，在當今這個各類媒介高度融合的媒體環境中，在實踐層面幾乎已經無法只使用一種形態的媒介內容來制作媒體產品。暫且不說各種天然具有媒介融合特性的數字媒體產品，即使是傳統的印刷圖書，也有不少書本附上了二維碼，以便于讀者通過手機掃碼獲取一些無法在印刷書本中呈現的內容。

2 理解媒介融合：從技術、產業到文化

不同形態的媒介內容不斷相互融合，是當前媒體環境中的一個普遍現象，也是媒介技術和媒體產品的未來發展趨勢。對于數字閱讀文本這一形態的媒介內容而言，引入媒介融合理論這一分析框架，可以更有針對性地對以下三個近年新興現象進行分析。

第一，得益于各種媒介技術的發展，當今的數字閱讀文本形態愈發多樣化，且各種媒介形態文本的互文性也愈發增強，媒介融合理論在技術層面的分析將有助于更深入地理解數字閱讀文本形態的變化及其社會影響。第二，在出版業界的實踐中，數字閱讀文本與各種新形態媒介內容的融合不僅僅體現在技術上，同時也反映在產業結構的變化中，媒介融合理論為分析新業態中的數字閱讀文本生產模式提供了有價值的視角。第三，更為重要的是，數字閱讀文本是一種文化產品，需要穿透技術和產業層面的表象，從文化實踐的層面去理解數字閱讀文本形態的變化，而媒介融合理論對于媒介文化的關注可提供有益的參考。

基于上述三點分析，本文援引詹金斯（Henry Jenkins）關于媒介融合（Media Convergence）和參與式文化（Participatory Culture）的有關理論框架，把觀看在線視頻視作一種新的數字閱讀形態，探討在當今的媒介融合環境中，將特定形式的在線視頻內容作為數字閱讀文本的可能性，并從技術、產業、文化三個層面論述媒介融合環境與數字閱讀文本發展之間的關系。

2.1 技術層面的媒介融合

當談及媒介融合時，人們通常首先關注到的是由新媒介技術（尤其是數字化技術）所催生的不同媒體內容形態在各種使用場景中所呈現的融合現象。這是從技術角度對媒介融合進行的理解。例如，巴爾（Trevor Barr）便從這個角度出發，將“媒介融合”定義為運用計算機的數字化技術對媒體內容進行加工，并通過以互聯網為代表的信息技術傳播媒體內容的現象^[5]。由于智能手機和移動互聯網的高度普及，這種將數字媒介技術視為媒介融合主要推動力的觀點在一定程度上是合理的。

目前絕大多數媒體產品都具備數字化的可能，或是已經完成了數字化轉型。以文字內容為例，從生產加工到發行傳播，再到消費使用，都已經完全可以通過計算機和互聯網完成。在過去，常規的做法是將實體印刷圖書加工為數字內容，再通過互聯網傳播，谷歌、百度、超星等平臺已經將大量的印刷出版物轉變成為數字內容。而現在，則有越來越多的文字內容先通過數字文本的形態吸引消費者，然后再以印刷圖書的形式發行，暢銷書如《明朝那些事兒》《鬼吹燈》《盜墓筆記》便是典型案例。

更為重要的是，當今的人類社會正在經歷數字化轉型，個體的工作生產和生活消費及社會整體的經濟發展和公共治理都在逐步向數字化平臺過渡。正如弗盧（Terry Flew）所言，媒介融合只是更寬泛的經濟、社會與文化數字轉型中的一個因素，因為社會機構的活動以及個人生活的各方面都會通過各種數字媒介技術和設備發生在當今的媒體環境中^[6]。在這個大背景之下，媒介系統作為社會整體系統的組成部分，在數字媒介技術的推動下，勢必會呈現出多種形態的媒體內容日益相互融合，甚至是催生出新形態媒體內容的趨勢。

2.2 產業層面的媒介融合

在上述技術層面分析的基礎上，有學者認為，媒介融合不僅僅體現在媒介技術的發展和變革層面，同時還和產業結構之間持續地相互影響。延森（Karl Bruhn Jensen）指出，媒介融合是一種跨越不同物質技術和社會制度的傳播實踐^[7]。延森的這個觀點超越了媒介技術的局限，嘗試從社會發展和產業結構的角度思考媒介融合的發生前提和后續影響。而德維爾（Tim Dwyer）則采用了政治經濟學的分析視角，認為媒介融合與媒介產業的權力關系有著不可分割的密切聯系，媒介融合現象是新的媒介技術被現有相關產業及文化容納并適應的過程^[8]。

毫無疑問，新出現的媒介融合現象會對現有的媒介產業結構造成影響，報紙銷量下降、電視廣告收入減少等挑戰都是傳統媒體機構所面臨的問題。但同時，既有的媒介產業結構也會影響媒介融合的發展路徑。例如，目前在為各大在線漫畫平臺服務的編輯和作者中，就有大量人員曾經供職或供稿于紙質漫畫雜志，這使得數字化的漫畫內容生產模式繼承了部分紙質漫畫雜志的特點，如以“話”為單位的更新方式及責任編輯對內容創作的深度參與等；而在圖書出版行業，出版社在主動推出數字圖書的同時，也在探索如何通過提升印刷圖書的設計和裝幀品質來為實體圖書賦予工藝品和融合媒介的屬性，這樣做不僅可以提升讀者的閱讀體驗，同時還能通過智能手機、H5等多媒體設備和技術實現跨媒介互動。中信出版集團近年出版的“三維互動推理小說”系列作品就是印刷圖書在媒介融合方面的突破嘗試，讀者需要使用手機掃描書中的二維碼獲得推理提示，驗證推理結果是否正確。

2.3 文化層面的媒介融合

通過上述分析可以發現，在產業層面之下，還有一個更深層的要素在影響著媒介融合，那就是文化。關于文化如何影響媒介融合，詹金斯的有關研究提供了許多具有開創性的理論。他認為，媒介融合不僅僅是指橫跨多種媒體平臺的內容流動，也不限于多種媒體產業之間的合作，而是同時指向受眾為了尋求各種娛樂體驗而在不同媒介之間遷移的行為——媒介融合鼓勵消費者獲取新的信息，并把分散在各處的媒體內容聯系起來^[9]。

早在2004年，詹金斯便在一篇論文^[10]中指出人類社會的媒體環境中存在著這樣一種張力：一方面，用戶可以通過多種渠道獲得多元化的媒體內容，并對這些內容進行更主動有力的修改和傳播；而另一方面，則是少數幾家跨國傳媒產業巨頭幾乎掌控了傳媒娛樂產業的各個方面。在這樣的背景下，需要重新定義何為知識產權，并重新認識媒體內容生產者和消費者之間的關系。

在當下這個各類媒介高度融合的媒體環境中，用戶對于媒體產品的消費不再僅僅指向產品的內容，他們所參與的媒介實踐也已經成了媒體消費的一個重要組成部分。這種媒介實踐包括以下內容：在不同的媒體產品中尋找、搜集與自己的興趣主題有關的內容；運用這些內容進行二次創作；組成以共同興趣為基礎的社群^[11]。

當我們把這個理論框架用于觀察圖書出版和閱讀時，會得到一些有趣的發現。例如，《盜墓筆記》原本是《鬼吹燈》的讀者模仿創作，最后卻取得了不亞于后者的商業成功；而在另一個案例中，網絡小說《此間的少年》則遭到了金庸的起訴，作者江南被法院判決構成不正當競爭行為^[12]。

綜上所述，在媒介融合的推動下，普通用戶參與媒體產品的創作在技術和文化層面上均較過去有了較大的主動性和自由度。不過由于媒介融合的現實發展超前于相關法規政策的制定，因此在知識產權保護和侵權認定方面依然存在未能清晰界定的領域。因此，對于實體出版圖書而言，用戶在參與式文化驅動下的二次創作中仍存在一定的法律風險。但在在線視頻創作領域，由于視頻作品和文字作品之間天然存在著媒介內容形態方面的差異，目前普通用戶仍然能有較大的消費和創作空間。下文將結合在線視頻的特點，通過媒介融合和參與式文化的視角探討在線視頻作為數字閱讀文本的可能性。

3 閱讀文本的視頻化呈現

3.1 早期形態：從電視節目到在線視頻

通過視頻來分享圖書內容并不是一個新現象。早在電視時代，便有專門介紹圖書和分享閱讀經驗的電視節目，鳳凰衛視中文臺制作的《開卷八分鐘》就是一個經典案例。《開卷八分鐘》由梁文道主持^①，于2007年1月1日開始播出，至2014年12月31日結束，共完成了1 922期節目。據節目制作團隊稱，《開卷八分鐘》目前仍然可能是電視史上堅持期數最多的讀書類電視節目^[13]。

不過隨著媒體環境的變化，電視在信息獲取和娛樂消遣方面的功能逐步被互聯網取代，電視節目的觀眾也開始流失^[14]。在互聯網的沖擊下，本來就小眾的讀書類節目愈發失去廣告價值，從而逐漸消失在電視臺的節目列表中。在《開卷八分鐘》停播之后，梁文道將同類型的讀書視頻內容轉移到了互聯網平臺，開設了《一千零一夜》這檔在線讀書視頻。而在同一時期，其他創作者也制作了以介紹圖書內容為主題的在線視頻，并通過互聯網的商業化模式取得了較好的盈利。其中，羅振宇制作的《羅輯思維》和樊登制作的《樊登讀書》（現改名為“帆書”）是較為成功的典型作品。

值得注意的是，羅振宇和樊登此前都曾經在中央電視臺任職，當他們通過在線視頻獲得商業成功之后，并沒有完全放棄在電視節目方面的發展，而是將通過在線視頻獲得的用戶注意力擴展到電視受眾群體。2017年，樊登與廣東衛視聯合制作了文化類講書競技節目《我是講書人》；而羅振宇更是在2015—2021年連續七年與深圳衛視合作舉辦跨年演講節目《時間的朋友》。

上述案例反映出，在媒介融合的大環境下，閱讀圖書、收看電視節目和觀看在線視頻并非完全相互排斥的媒體消費行為。正如前文所回顧的媒介融合理論所指出的那樣，媒體產品的消費者其實是在各種不同的媒介中主動獲取他們感興趣的內容，并將有關內容重新加工整合，由此形成他們真正消費的媒體產品。而同時，媒體內容的生產者也游走在各種不同的媒介之中，并結合不同媒介的特點，最大程度發揮專業技能和知識優勢。讀書類節目從電視臺擴展到互聯網，正是這種媒介融合趨勢所催生的一個例子。或許可以把這個融合過程再引申一步，將電視上的讀書類節目看作印刷圖書與電視節目的融合。

3.2 閱讀類在線視頻的特點

盡管讀書類在線視頻與讀書類電視節目在內容結構和制作流程中有諸多相通之處，但必須清楚地認識到，與傳統的電視節目相比，在線視頻具有以下特點。正是這些特點，使圖書的內容能夠跳出文字的限制，在視頻中煥發出新的吸引力。

第一，在線視頻的播出不受電視節目編排計劃的限制，可以根據創作者的意圖和觀看者的需要設定時長，可以更充分地呈現文字文本的內容。從內容消費的角度看，觀眾可以自由選擇觀看在線視頻的時間、地點和方式，無需受到電視臺播出計劃的限制。從商業化運營的角度看，在線視頻的內容創作者既可以通過點擊量和播放量獲得平臺提供的創作激勵，同時還可以通過節目訂閱的方式直接向觀眾收取費用。這兩種商業盈利模式是電視節目通常難以實現的，而在線視頻在吸引到一定規模的受眾后，也可以像傳統電視節目那樣在視頻中加入貼片廣告，或是直接在內容中植入廣告。與傳統的電視節目相比，在線視頻具有更多元化的盈利模式。

第二，在媒介融合的媒體環境中，內容創作者和內容消費者之間的界線變得越來越模糊。在各種具有融合特點的媒介平臺上，一個用戶既是內容消費者，同時也是內容生產者^[15]。如果從廣義的角度來理解“內容生產”這個行為，用戶在媒介平臺上留下的使用痕跡和行為數據其實也可以被視為他們所生產的一種媒體內容，因為這些使用痕跡和行為數據會被平臺算法用于訓練內容推送，從而成為平臺所提供的服務的一部分。此外，融合媒介平臺所倡導的參與式文化會鼓勵普通用戶制作和發布用戶創作內容（User Generated Content，UGC）。在這種文化氛圍下，在線視頻的內容不再完全由專業的機構和制作團隊所主導，這是與傳統電視節目截然不同的內容生產方式。

第三，當受眾通過在線視頻來閱讀圖書時，其獲取信息的方式也發生了相應的改變。一方面，視頻內容打破了文字文本的線性思維方式^[16]。受眾通過在線視頻中的話語來理解圖書內容，在一定程度上擺脫了文字文本中的線性邏輯和上下文之間的聯系，跟隨節目主持人或旁白的思路在文字文本的不同部分之間跳躍。此外，在線視頻的進度條功能進一步提供了更大程度的非線性閱讀自由。另一方面，隨著智能手機、平板電腦、移動互聯網等技術和設備的普及，受眾可以在更多的場景、更碎片化的時間中觀看在線視頻。與傳統的電視觀眾和圖書讀者相比，在線視頻受眾所獲得的信息更為碎片化，這在某種程度上降低了他們閱讀長文字文本和觀看長節目的注意力。一項由微軟進行的研究發現，在2000年至2015年，人類注意力集中的平均時長從12秒下降到了8秒，研究人員認為，這顯然是愈發普及的數字媒介技術對人類的大腦產生了影響^[17]。而這十多年的時間，正是移動互聯網、智能手機、在線視頻飛速發展的時期。

第四，在線視頻內容的消費模式正在發生改變。在人們的通常認知中，在線視頻平臺提供產品的形態毫無疑問是直接作用于人類視覺的視頻。然而，嗶哩嗶哩這個在線視頻平臺的手機端應用目前提供了一種功能，允許用戶在后臺播放視頻內容，即使手機屏幕熄滅，播放也可以繼續進行。這個功能的推出意味著，當用戶在使用手機播放嗶哩嗶哩的在線視頻時，視頻的視覺內容并非他們最關注的信息，他們真正想要獲取的是視頻的聽覺內容。在以聽覺內容為重點的在線視頻作品中，文案的重要性得到了凸顯，這使得在線視頻作為數字閱讀文本的可能性得到了確認。

3.3 閱讀類視頻直播：互動式營銷與表演

在當前的媒體融合環境中，視頻直播亦是一種不能忽視的在線視頻形式。出版業界普遍認為，在媒介融合的背景下，視頻直播有助于實現圖書內容的多媒體化、互動化和社交化傳播，對開拓融合出版新業態具有重要意義^[18]。而且有相關研究^[19]已經證實，視頻直播確實能為圖書營銷帶來新的機遇。

與前面分析過的讀書類在線視頻稍有不同，視頻直播在介紹和銷售圖書時更加側重于通過情感話語讓消費者產生情感共鳴和愉悅感，通過情感表達與受眾進行互動，從而使受眾對圖書產品產生購買興趣^[20]。從這個角度看，視頻直播提供的并非純粹的數字閱讀文本，而更像是一個具有親民意味的公共文化空間^[21]。與讀書類在線視頻相比，直播主播和受眾之間的關系更為開放和平等，他們可以實現實時的互動。有研究^[22]認為，這種互動式營銷對提升圖書銷量和打造出版品牌有積極影響。

但在某種程度上，受眾在觀看讀書類視頻直播時，與其說是對圖書的內容感興趣，不如說是在觀看主播的表演。對于主播而言，如何通過直播表演將圖書銷售出去，是他們在直播時考慮的首要問題。而對于受眾而言，是否能夠通過觀看直播獲得社交和情感方面的滿足，或許比了解圖書文本的內容更令他們期待。有一項研究發現，在128家出版社舉辦的3 040場直播中，有83.16%的場次是銷售型直播（即俗稱的“帶貨直播”），而知識服務型直播的場次僅占14.38%^[23]。

上述數據揭示了讀書類視頻直播目前遇到的困境。一方面，視頻直播由于過于強調銷售和情感互動，而忽略了對圖書文本內容進行有效的呈現；另一方面，受眾由于無法通過視頻直播清楚了解圖書的內容，因而難以做出購買決策。讀書類視頻直播在銷售轉化和變現能力方面較弱，是業界的普遍現象^[24]。

視頻直播平臺作為當今具有龐大受眾群體的融合媒介平臺，在用戶創作內容和交互體驗方面具有天然的優勢。但如果要把視頻直播轉化為有可操作性的數字閱讀文本，則需要適當弱化視頻直播的營銷和表演屬性，重新回到圖書內容和視頻文案中尋找能夠引起受眾文化興趣的元素，強化圖書內容和視頻文案的參與式文化文本的屬性。

4 生成式人工智能模型的影響

自人工智能研究公司OpenAi在2022年11月發布ChatGPT以來，這款可通過自然語言與用戶進行溝通的生成式人工智能模型迅速引起了全球各界的廣泛關注，在三個月內便吸引了1.23億人次的活躍用戶^[25]，并且激發了百度、阿里、科大訊飛等國內主要互聯網公司對人工智能技術開發的投入。ChatGPT所展示出來的人工智能潛力甚至引發了多位人工智能專家和業界人士的擔憂，他們認為這項技術會給社會和人類帶來風險^[26]。

在當前的媒介內容生產實踐中，無論是純文字的文本，抑或是靜態圖片，甚至是動態視頻，都出現了越來越多的人工智能生成內容（Artificial Intelligence Generated Content，AIGC）。因此，在探討數字閱讀文本形態的未來發展趨勢時，有必要將AIGC這種新形態的媒介內容納入討論范圍，思考生成式人工智能模型帶來的影響。對于作為數字閱讀文本的在線視頻來說，以ChatGPT為代表的生成式人工智能模型帶來的影響最有可能出現在以下三個方面。

首先，生成式人工智能模型可以快速分析數字化圖書的內容，并自動生成摘要文本。配合人工智能的語音合成功能，以介紹圖書內容為主題的讀書類視頻的制作效率將會得到顯著提升。但是，這同時意味著視頻創作者的重要性在一定程度上會被人工智能技術沖淡，而且視頻內容的同質化程度會越來越高。

更重要的是，人工智能內容生成算法會受到代碼工程師和訓練工程師的個體認知和習慣偏好的影響，且由于算法運行在很大程度上不透明，其存在的偏差往往很難被察覺，因而存在“偏差隱藏”風險^[27]。如果受眾完全依賴在線視頻來了解圖書內容，一旦視頻內容由于算法出現偏差，受眾往往會受到誤導而不自知。

此外，人工智能技術目前已經能夠通過收集真人外貌數據來生成虛擬數字人形象，這種技術目前已被廣泛運用于在線直播中，替代真人主播進行直播^[28]。當生成式人工智能模型能夠完全整合文本生成、語音合成、虛擬數字人這三個方面的技術時，在線視頻也許會成為全自動化的生成式人工智能批量產品，從而使創作者完全失去創作的主導權。更為嚴重的是，受眾也許會進一步放棄圖書閱讀，轉向觀看海量的讀書類在線視頻，以此作為數字閱讀的替代行為。

5 結語

無論從技術、產業抑或是文化的層面觀察，媒介融合及參與式文化的興起和流行都已經成為當今媒體環境的明顯發展趨勢。各種數字媒介技術都在不斷加速這一發展趨勢。在這樣的背景下，閱讀作為一種傳統的媒體產品消費行為，必然也會發生數字化轉型。在當今的媒體環境中，數字閱讀行為所消費的產品已不僅限于純靜態文字的文本，同時也包括通過視頻形式來呈現文本內容的產品。

本文以此為切入點，探討了在線視頻作為數字閱讀文本的可能性。通過分析發現，在線視頻在內容生產和消費模式方面比傳統的電視節目更加靈活，視頻的時長不受節目排期的限制，而且受眾在觀看場景方面具有更多的自主性。同時，在參與式文化的鼓勵和融合媒介技術的幫助下，普通受眾也能積極參與在線視頻內容的創作。此外，在線視頻改變了受眾獲取信息的方式，非線性、碎片化的視頻內容在功能上部分取代了線性的圖書文字文本；與此同時，在線視頻本身也存在弱化視覺內容、強化聽覺內容的文本化趨勢。基于上述分析，本文認為，在線視頻作為一種多媒體文本，正在進一步拓展數字閱讀的理論內涵與實踐邊界。

不過，作為另一種在線視頻形態的視頻直播，目前仍然過于注重圖書營銷和娛樂社交目標，而未能實現真正意義上的文本數字閱讀功能。此外，近期興起的生成式人工智能模型在未來也許會對讀書類在線視頻的創作和消費造成影響，值得我們警惕。

數字閱讀文本作為一種媒介產品，其形態發展、生產模式、消費文化都無可避免地會受到不斷變化的媒介環境的影響。本文嘗試將數字閱讀文本置于媒介融合的大背景中，探討特定形式的在線視頻作為數字閱讀文本的可能性。在行業實踐層面，本文的分析和發現可為相關領域的從業者提供具有前瞻性的參考；而在學術理論層面，本文的觀點則有助于將新興的相關媒介現象納入現有的學術討論范疇中，以回應近年來的媒介環境變化，從現實出發，合理地拓展數字閱讀研究的邊界，為日后的相關研究奠定必要的基礎。

作者簡介

盧嘉杰，男，博士，東莞理工學院文學與傳媒學院特聘副教授。研究方向：數字媒介與社會變遷。

張晗，女，博士，深圳大學傳播學院副教授。研究方向：數字出版與閱讀。

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Online Video as Digital Reading Text： An Analysis from the Perspective of Media Convergence

LU Jiajie1， ZHANG Han2

1. School of Literature and Media， Dongguan University of Technology， 523808， Dongguan， China; 2. School of Media and Communication， Shenzhen University， 618061， Shenzhen， China

Abstract： Facilitated by the prevalence of internet use， the demands for customised content and the transformation of media consumption， online videos have become prosperous in the era of digital media. In the light of Henry Jenkins theories of media convergence and participatory culture， this research explored the potential of online video for being a new type of digital reading text from the technological， industrial and cultural perspectives. It should be addressed that the ‘online video discussed in this research referred specifically to videos that present written text through moving video with voiceover and subtitles as the main content. It was found that： online videos partially replaced the information-access function of linear printed text with their non-linear and fragmental content; online videos had a tendency to highlight audio content and weaken visual content. In summary， it is reasonable expansion of the connotation boundaries of digital reading to consider online videos as a new type of digital reading text. This point of view can provide useful reference for the development of online video， AI-generated video and other emerging industries.

Keywords： Digital reading; Media convergence; Participatory culture; Online video

*基金項目：東莞理工學院2021年校級質量工程“數字媒介互動營銷：從媒介理論到產業實踐”（項目編號：202102019）。

① 在制作《開卷八分鐘》這檔讀書類電視節目之前，梁文道其實早已嘗試通過其他媒介傳播圖書內容和閱讀體驗。他在香港商業電臺任職期間，便已主持過以閱讀為主題的廣播節目《打書針》。“打書針”是香港當地的俗語，原意是指在書店堅持不購買而看完一本書。