在文化中尋找“情緒觸達”的橋梁

周路莎

“情緒價值”是當下社會大眾經常提到的一個詞。人們常說：“與人相處，最重要的是彼此能否提供正向的情緒價值。”有效的情緒觸達往往能夠促進人們共同進步，締造滿足感。在文化類節目創作過程中，亦應重視“情緒觸達”的作用，文化背后的“情感”往往比想象中更加豐滿。通過“情緒觸達”，我們找到了文化在當下更舒適的表達方式。到底應該如何實現“情緒觸達”？我們不妨以《丹青中國心》的創制為例，一窺究竟。

這是一次雙向奔赴的情感行動

文化藝術與大眾情感匯流，才能獲得強大的生命力。《丹青中國心》是一場雙向奔赴的情感行動。在人員構成上，由中國文聯副主席許江、中國美術學院院長高世名等專家組成的“讀畫團”和各行各業大眾組成的“聽畫團”形成節目場域，淡化文化圈層感，將藝術納入大眾文化，展開平等對話。所以，我們看到了頂級藝術家和先鋒青年文化傳播者，以各自視角共話丹青，各美其美，卻又飽含對藝術的敬意，化解文化疏離感。在環節設計上，節目獨創“開放麥”環節，在城市街頭建立多處供市民討論畫作的空間，鼓勵全民“讀畫”。譬如，童言無忌的小朋友說蘇東坡的《枯木怪石圖》畫得像一只生蠔，觀眾在獲得讀畫的趣味性之余，再去聆聽專家講解“枯木”與“怪石”背后的士大夫文人畫的精神意義，更加耐人尋味。通過“開放麥”，《丹青中國心》積極推動傳統文化進入大眾視野，在無界交流中讓文化成為人與人之間的“情感紐帶”。

這是一場激活感官的感性出演

如何更直觀地傳遞古畫丹青中的情感精神？《丹青中國心》的做法是“用不同藝術手段去充分激活受眾更多感官機能，提升可感度”。此外，為了更自然而然地激活大眾“情緒”，節目會去尋找那些讓人容易賦予情感的意象。譬如，圍繞“西湖”這個題材，節目組融合“聽覺”與“視覺”，打出一套“感性出演”的組合拳。宋畫中有很多西湖畫作，譬如李嵩（傳）《西湖圖》、劉松年《四景山水圖》、夏珪《西湖柳艇圖》等，這片自然湖山更因古往今來數不清的故事佳話而成為世人精神中的湖山。很多人都聽過十幾年前痛仰樂隊的一首《西湖》。無論是繪畫，還是音樂，人們對“西湖”的感情是充沛的。《丹青中國心》聯合音樂繪畫兩種藝術，跨界創制“痛仰樂隊入宋代西湖畫作再唱《西湖》”的創意視頻，帶領觀眾在不同時光和藝術中，感知同樣的情意。這樣的“感性出演”有助于大眾接觸文化、理解藝術，進而獲得情感共鳴。

這是一種精誠所至的匠心致意

在《丹青中國心》中，節目組一直在堅持對所有文化內容“斤斤計較”。要有據可考，這是對傳統文化最基本的尊重，所以，節目中小到一個燈籠、一句用典、一種紋樣，等等，都經過充分考究及專家論證。在節目組看來，精誠所至的匠心，能賦予文化節目“人格化”，呈現更加誠摯的情意。譬如，場景上選取從丹青古畫中汲取建筑靈感的杭州國家版本館、公望美術館、德壽宮等實景場景，打造“沉浸式藝術品讀空間”，給專家和大眾身臨其境的讀畫氛圍，觀眾不僅學到藝術知識，更領悟美學思想；在故事講述上“以畫照人”，如李唐和蕭照師徒的演繹，使觀眾了解《萬壑松風圖》和《山腰樓觀圖》的傳承，更看到兩位畫壇先哲的藝術人生和精神世界；在呈現上多角度復刻宋畫場景，首期節目借版本館相似建筑結構和舞者演繹，重現馬遠《華燈侍宴圖》；第三期《百子圖》一比一造型復刻，數十位孩童從古畫中“活”起來，呈現宋代孩兒樂的氣象。該表演在兒童節當日被外交部官方賬號作為外宣素材推薦。在創制過程中，節目組以匠心換取真心，讓觀眾得以先“以情入畫”，繼而領悟丹青妙至巔峰的技巧，看到其氣象萬千的境界，讀懂其傳遞的審美旨趣和價值追尋。

以古觀今，與古相悅，文化之于大眾并非想象中的遙不可及，“情緒觸達”就是那座消弭距離的橋梁。正如《丹青中國心》不斷去嘗試和探索的“情感方法論”一樣，在“賡續中華文脈，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”之路上，一定有很多“橋梁”，只要找到任何一座橋，天塹便能變通途，讓“文化”相伴在你我身邊。W