基于VOSviewer的方言保護傳承分析

胡文焱　劉奇勇 范冰璇 米墨琳 安欣芮

摘 要：方言蘊含著濃厚的地域文化，承載了豐厚的歷史和文化信息，但近些年隨著普通話的普及與城市化進程的加快，方言在逐漸消失，因此本文作者運用VOSviewer對研究方言保護傳承的文獻進行可視化分析，分析得到國內學者研究的方言保護傳承的熱點和措施，并提出一些建議，希望能為方言的保護傳承貢獻一點微薄之力。

關鍵詞：方言；保護傳承；VOSviewer

一、引言

方言，是地域文化的獨特標識，是歷史的見證，是人們情感的寄托。然而，隨著普通話的普及和人口流動，方言的使用率正在逐漸下降，方言的保護與傳承問題日益凸顯。方言不僅僅是語言，它更是文化的載體，是身份認同的標志。方言的保護與傳承，不僅僅是語言學的問題，更是文化傳承、歷史記憶、地方特色的問題。因此，如何有效地保護和傳承方言，成為了一個重要的課題。

二、研究方法

（一）VOSviewer概述

VOSviewer作為專門用于構造和可視化文獻計量圖譜的軟件工具，其在圖譜展現，尤其在聚類方面有獨特的優勢[1]。通過VOSviewer對處理過的數據樣本進行關鍵詞共現、發文時間等進行可視化分析，研究此領域內的研究熱點、發文趨勢等。

（二）數據來源

在中國知網的高級檢索里設置“主題：方言”AND“主題：傳承”AND“主題：保護”進行檢索，共檢索到文獻952篇，由于結果中含有一些無效的樣本，為了盡可能使研究結果較為準確，對檢索到的文獻進行篩選，剔除和方言保護傳承不相關或者相關性較低的文獻，最后共得到379個有效樣本。

三、研究結果分析

（一）方言保護傳承熱點分析

關鍵詞可以直觀顯示文獻研究的核心內容，基于關鍵詞出現的頻次和相互關系的共詞分析法，對于把握研究領域的重點話題具有重要意義[2]。通過VOSviewer對篩選出來的379篇文獻進行分析，得到關鍵詞共現圖譜，以每個關鍵詞出現4次為最小值，得到方言保護傳承的樣本高頻關鍵詞。

根據上圖可以明顯看到“方言”、“保護”和“傳承”三個較大的圓圈，主要可以分為以下幾個部分：

其一是圍繞“語言生態”和“語言多樣性”研究，范俊軍[3]（2005）指出生態科學研究證明，多樣性程度高的生態系統具有更高的穩定性與和諧性，同理，穩定而和諧的社會，必然是多文化與語言共生的社會。尚巾斌[4]（2018）指出保護語言的多樣性，就是保護人類文化和智庫的多樣性。對人類資深的發展有著至關重要的意義。孫博[5]（2023）指出多語多言是國家珍貴的文化資源，多語多言的共存和共榮是語言生態和諧的根本目標。

其二是研究方言與“非物質文化遺產”、“地域文化”的關系，孟高旺[6]（2019）指出方言是人類在漫漫的歷史長河中逐漸沉淀和積累下來的寶貴資源和非物質形態財富， 是非物質文化遺產的一種媒介和表現形式， 具有明顯的區域文化特征， 承載著豐富的區域文化內涵， 是區域文化的活化石。吳貝貝[7]（2022）指出地方方言是文化多樣性的基礎，是地域文化的載體，我們應使地方方言以更加鮮活的方式生存、流傳，通過地域方言手段，助力地方戲曲的發展。

其三是研究“方言節目”和“方言教育”等具體措施，王凱麗[8]（2020）指出越來越多的人用方言錄制移動短視頻，并經由社交媒體傳遞出去，打破了地理層面的區域范圍界定，使方言傳播更加開放、動態和多元。周怡帆（2019）與喬全生（2019）[9]指出方言節目文化研究具有多重話語維度， 有不同的歷史、意義和價值， 是一種形態的完整體。劉芳[10]（2023）指出方言文化資源是優秀的語言文化資源，是新時代堅守中華文化立場、講好中國故事、傳播好中國聲音的形象體現，是高校課程思政教育中文化育人的豐富資源，將其融入高校課程思政教育具有重要的價值。王長武[11]（2022）指出不僅漢語方言本身蘊含著巨大的課程思政價值，同時，開設方言資源保護課程并開展相關教學更是對大學生進行思想政治教育的重要手段和形式。

方言是民族文化的重要組成部分，反映了特定地域的歷史、文化、民俗和生活方式。近年來，我國政府高度重視方言調查工作，先后開展了多次全國性的方言普查。隨著普通話的推廣，越來越多的年輕人不再講方言。保護方言就是保護文化多樣性，讓后代了解和傳承地域文化，通過對方言的語音、詞匯、語法等方面進行系統地描寫和記錄，可以為方言保護提供珍貴的資料。但是，要讓更多的人認識方言，還需要擴大方言的影響力，讓更多的人主動參與方言的保護傳承。

（二）方言保護傳承的研究時間分布

由上圖可以得到，學者最早開始研究方言的“保護策略”，將方言與“文化”聯系起來，思考“方言教育”的推行，接著過渡到了方言與“非物質文化遺產”的聯系。然后從“語言使用”和“語言多樣性”等角度來研究方言的保護的重要性，國家也同樣重視方言的保護傳承，并且開展了“語保工程”，更多的學者關注到了方言的“使用現狀”，從“語言生態學”的角度對方言進行研究，挖掘“方言文化”與“地域文化”的關聯，探究“新媒體”對方言保護和傳承的影響與作用。

四、建議

（一）借助新媒體傳播

新媒體的種類多樣，幾乎覆蓋大眾生活的方方面面，像抖音、小紅書、微信公眾號等社交媒體，傳播速度快，傳播范圍廣，將方言保護傳承通過新媒體傳播是符合時代變化的方式，也是行之有效的方法。一方面可以通過舉辦方言比賽、講座等活動，提高大眾對方言的關注度，看到方言的趣味性，還可以讓人們了解到方言的價值和意義。另一方面，還可以通過媒體宣傳，讓更多的人了解到方言的文化內涵以及與地域文化的聯系，認識到方言文化的輝煌燦爛，從而推動方言的傳承和保護。

（二）重視方言教育

隨著普通話的普及教育與城市化的快速發展，越來越多的年輕人不會說方言，黃磊指出應強調學齡前兒童、鼓勵青少年學習使用方言，當地教育機關應把保護方言納入該地區的文化戰略，防止和挽救地方方言的沒落，使以方言為載體的地域文化得以世代傳承[12]。此外，還可以開設方言選修課，讓學生有更多機會學習和了解方言。在教學方法上，采用互動式教學，讓學生在實踐中學習和掌握方言。這樣不僅可以提高學生的學習興趣，還可以提高他們的語言技能。

五、結論

方言的保護與傳承，需要我們從多個層面進行策略與措施的制定。政策層面，政府應提供立法保護和資金支持；社會層面，可通過舉辦各種活動和媒體宣傳提高對方言的認識；教育層面，學校應開設方言課程，提高學生學習興趣；科技層面，可利用人工智能等技術開發方言軟件和電子產品。只有我們共同努力，方言才能得到傳承和發揚光大。

參考文獻：

[1]左麗華，肖仙桃.知識圖譜可視化工具VOSViewer和NWB Tool的比較研究[J].情報科學，2015，33（02）：95-99.DOI：10.13833/j.cnki.is.2015.02.020.

[2]宋玲玲，郭晶晶.科學知識圖譜視角下國內外數字人文領域研究分析[J].圖書館雜志，2020，39（07）：26-36.DOI：10.13663/j.cnki.lj.2020.07.004.

[3]范俊軍.我國語言生態危機的若干問題[J].蘭州大學學報，2005（06）：42-47.

[4]尚巾斌. 湘西地區土家語瀕危的生態語言學研究[D].上海外國語大學，2018.

[5]孫博.自貿港建設背景下海南青少年的語言生態研究[J].南海學刊，2023，9（04）：50-60.

[6]孟高旺.非物質文化遺產保護視域下安慶地區方言的保護與傳承[J].阜陽師范學院學報（社會科學版），2019（01）：57-62.DOI：10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2019.01.10.

[7]吳貝貝.非遺方言視域下武安平調、落子的傳承思索[J].文化創新比較研究，2022，6（35）：87-92.

[8]王凱麗.方言短視頻中的地域身份認同建構研究[D].華中科技大學，2020.DOI：10.27157/d.cnki.ghzku.2020.006292.

[9]周怡帆，喬全生.方言類電視節目的演進歷程與文化思考：活態生存和價值共生[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2019，41（06）：86-92.

[10]劉芳.方言文化資源融入高校課程思政教育的價值與實現[J].教育理論與實踐，2023，43（09）：50-53.

[11]王長武.方言資源保護課程與思想政治教育融合育人的教學改革與實踐——以重慶文理學院“漢語方言調查與保護”課程為例[J].新西部，2022（12）：146-148+151.

[12]黃磊.湖南教育領域方言文化認知及保護現狀的調查報告[J].湘南學院學報，2017，38（06）：78-83.

作者簡介：胡文焱（2003-），女，天津農學院人文學院學生。劉奇勇（1978-），男，大創項目指導教師，天津農學院人文學院副教授。

項目資助：天津市高等學校大學生創新創業訓練計劃項目“山西方言的傳承保護與旅游活化利用研究”（202310061204）。