以看代聽，求真務實

朱栩豪

九曲黃河，浩浩長江，大漠孤煙……我們身邊有著無數風景。人生一世，草木一秋，我們觀賞風景的機會是有限的，看景還是聽景，讓我們難以抉擇。

有人說，看景不如聽景。相比于聽，看的步驟過于繁瑣，而聽景只需沉下心，靜聽他人訴說，河山美景、風土人情便在腦海中勾畫出來。但也有很多人希望實地觀景，體會那“心至蒼穹外，目盡星河遠”的沉浸感受。

蘇軾有言：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”李渤以水邊兩石相扣，而寺中小僧執斧于亂石間擊之，從而解釋石鐘山名字的由來，經不起推敲。而蘇軾夜間游舟，終覓得酈道元所述。聽景與看景其實是兩種人生態度，一種耳聽八方，縱覽天下；另一種求真務實，尋找真理。

歷史長河，滾滾向前，大浪淘沙，始見真金。毛澤東堅持腳踏實地，實事求是，尋找適合中國國情的革命方針，推翻不契合中國實際的策略，使中國革命踏上了一條成功之路。“水稻自交不退化，因而雜交無優勢”的書中理論，不能勸服發現真相之冰山一角的袁隆平。他堅定自己的判斷，相信自己所見的事實，經過不斷努力，終于覓得“野稗”，打破假象，實現“禾下乘涼夢”。

見清陽曜靈之景，聞踔厲進取之音。君可見，面對大漠黃沙，同伴猶豫了，樊錦詩沒有，其腳印遍布茫茫大漠和無數洞窟。于她而言，親眼所見的敦煌壁畫遠比紙上看到的和耳邊聽到的更加動人。眼見實景，腳踏實地，方有所得。前人之所作為，亦為吾儕之序章。揆諸當下，不少青年輾轉于聽中而不愿“親眼所見”、主動求真。他們不懂如果放棄求真、探索、務實，即使通過聽獲得了短期的成效，也不過是鏡花水月、過眼云煙。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”我輩答曰：“不可！”“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。”我們不能在聽取的濁流沖擊下，亂了心神，失了陣地。

讀一千篇文章不如行一段求真的路，做一千個夢不如吃一次務實的苦。“江上之清風”與“山間之明月”，才是“無盡藏也”。不要再向往空中飄浮的亭臺樓閣，因為沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，我們永遠在路上。

以看景代聽景，以目見耳聞代臆斷有無，唯此思想方能與天壤而同久，共三光而永輝。

【安徽淮北市實驗高級中學】

◆點評

本文標題點明觀點，言簡意賅。作文分析了“看景”與“聽景”的關系，具有很強的思辨性。作文重點闡述看景的重要意義，條分縷析，對比鮮明，說理深刻，并且能關聯教材，學以致用。總體來看，寫作思路非常清晰，語言簡潔凝練，文學色彩濃厚，可見其扎實的寫作功底與豐富的知識積淀。