朱栩豪
九曲黃河,浩浩長江,大漠孤煙……我們身邊有著無數風景。人生一世,草木一秋,我們觀賞風景的機會是有限的,看景還是聽景,讓我們難以抉擇。
有人說,看景不如聽景。相比于聽,看的步驟過于繁瑣,而聽景只需沉下心,靜聽他人訴說,河山美景、風土人情便在腦海中勾畫出來。但也有很多人希望實地觀景,體會那“心至蒼穹外,目盡星河遠”的沉浸感受。
蘇軾有言:“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”李渤以水邊兩石相扣,而寺中小僧執斧于亂石間擊之,從而解釋石鐘山名字的由來,經不起推敲。而蘇軾夜間游舟,終覓得酈道元所述。聽景與看景其實是兩種人生態度,一種耳聽八方,縱覽天下;另一種求真務實,尋找真理。
歷史長河,滾滾向前,大浪淘沙,始見真金。毛澤東堅持腳踏實地,實事求是,尋找適合中國國情的革命方針,推翻不契合中國實際的策略,使中國革命踏上了一條成功之路。“水稻自交不退化,因而雜交無優勢”的書中理論,不能勸服發現真相之冰山一角的袁隆平。他堅定自己的判斷,相信自己所見的事實,經過不斷努力,終于覓得“野稗”,打破假象,實現“禾下乘涼夢”。
見清陽曜靈之景,聞踔厲進取之音。君可見,面對大漠黃沙,同伴猶豫了,樊錦詩沒有,其腳印遍布茫茫大漠和無數洞窟。于她而言,親眼所見的敦煌壁畫遠比紙上看到的和耳邊聽到的更加動人。眼見實景,腳踏實地,方有所得。前人之所作為,亦為吾儕之序章。揆諸當下,不少青年輾轉于聽中而不愿“親眼所見”、主動求真。他們不懂如果放棄求真、探索、務實,即使通過聽獲得了短期的成效,也不過是鏡花水月、過眼云煙。“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?”我輩答曰:“不可!”“草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠。”我們不能在聽取的濁流沖擊下,亂了心神,失了陣地。
讀一千篇文章不如行一段求真的路,做一千個夢不如吃一次務實的苦。“江上之清風”與“山間之明月”,才是“無盡藏也”。不要再向往空中飄浮的亭臺樓閣,因為沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山,我們永遠在路上。
以看景代聽景,以目見耳聞代臆斷有無,唯此思想方能與天壤而同久,共三光而永輝。
【安徽淮北市實驗高級中學】
◆點評
本文標題點明觀點,言簡意賅。作文分析了“看景”與“聽景”的關系,具有很強的思辨性。作文重點闡述看景的重要意義,條分縷析,對比鮮明,說理深刻,并且能關聯教材,學以致用。總體來看,寫作思路非常清晰,語言簡潔凝練,文學色彩濃厚,可見其扎實的寫作功底與豐富的知識積淀。