新疆人的熱鬧年

李霞

春節(jié)是我國民間最隆重，最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是新疆各民族共同期盼、共同歡度的盛大節(jié)慶日期。新疆是一個由56個民族組成的多民族大家庭，自古以來就有的多民族交往交流和交融的歷史，形成了如今你中有我、我中有你的水乳相融的現(xiàn)狀，是中華民族共同體的一分子。新疆人的春節(jié)習(xí)俗既融入了漢族的春節(jié)習(xí)俗，又有當(dāng)?shù)仄渌褡宓牧?xí)俗特點，正是多個民族共融一地、五湖四海的兒女共居于此的生活環(huán)境，造就了一些本地人慶祝新年的方式。

由來已久的新疆年俗

新疆的春節(jié)年俗是隨著中原漢族遷移定居新疆后傳入的。漢族的春節(jié)最早在新疆的傳播應(yīng)該是在絲綢之路開通以后，也就是在漢代張騫通西域以后。唐代和元代中央對新疆實行有效的管轄，內(nèi)地漢人大量遷移定居新疆，春節(jié)在新疆再次繁盛。乾隆收復(fù)新疆后，鼓勵內(nèi)地人在新疆屯墾開發(fā)，陜西、甘肅兩省漢族遷徙定居新疆，其民俗呈現(xiàn)出明顯的陜甘地域特色。1884年新疆建省后，內(nèi)地漢人又一次大量來疆，漢族移民來源地繼續(xù)擴(kuò)大，如湖南、四川、湖北等，山西、天津等地商人也相繼來疆，新疆的春節(jié)民俗原籍地域色彩愈發(fā)濃厚，但是異中有同，融合現(xiàn)象比較明顯。①

關(guān)于新疆春節(jié)年俗的文獻(xiàn)記載方面，漢代，新疆漢人重視夏日的伏天和冬季的臘月，“臘節(jié)”一詞在羅布淖爾出土的漢文簡牘中經(jīng)常見到，有“賀大臘”“臘”“臘節(jié)”等，木簡中所謂的“臘”“臘節(jié)”就是古代年終的臘祭風(fēng)俗，這似乎與同期中原部分漢族地區(qū)將臘月視為春節(jié)的開始一脈相承。②清代，鐘方所撰的漢文文獻(xiàn)《哈密志》中記載有新疆春節(jié)民俗：“元旦佳節(jié)，男女登堂拜賀新年，富者盛設(shè)筵宴款待，彼此治酒，互相請答，人情頗為醇厚。”③“元宵佳節(jié)，張燈五夜，游人瞻燈，盈街塞巷，各鋪戶中，鐃鈸喧天，煙火花炮，鬧熱非常。”“二月初二日，土地神生辰，夜市張燈。白晝間，各鋪戶作臺歌數(shù)十獻(xiàn)于土地神前，游街穿巷，鬧熱俗規(guī)。”紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）在《烏魯木齊雜詩》中記載了乾隆時期烏魯木齊元宵猜燈謎的風(fēng)俗：“絳蠟熒熒夜未殘，游人踏月繞闌干。迷離不解春燈謎，一笑中書舊講官。自注：元宵燈謎，亦同內(nèi)地之風(fēng)，而其怪俚荒唐，百不解一。”以及“犢車轆轣滿長街，火樹銀花對對排。無數(shù)紅裙亂招手，游人拾得鳳凰鞋。自注：元夕各屯十歲內(nèi)外小童，扮竹馬燈。演昭君琵琶雜劇，亦頗可觀。”④光緒初年，哈密鎮(zhèn)西廳著名詩人尹紹萃在《唱秧歌》詩中對社火盛況作了真實描述：“粉頭花面舞婆娑，浪語風(fēng)言信口哦，莫笑詩粗形態(tài)丑，沿街就自看人多。”⑤這些文獻(xiàn)記載，顯示出了新疆的春節(jié)年俗是對自古以來就有的年俗歷史文化的傳承。

花樣繁多的春節(jié)習(xí)俗

在新疆，春節(jié)也有著獨特的韻味。要過年了，街頭懸掛起喜慶的紅燈籠、市民廣場和街道邊也擺放著造型各異的花燈，一些城市里的冰雕也砌起來了。牛羊肉在新疆過年是必不可少的，超市里也裝飾得紅紅火火的，還有琳瑯滿目的商品，逛超市、趕巴扎、囤年貨，蒸饅頭、做花饃、買馕......新疆人和內(nèi)地人一樣過大年，備年貨、逛廟會、辦春晚、送祝福一樣都不能少，不同民族歡聚一堂共同感受年的味道。

由于多民族聚居，所以各民族對傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)的慶祝方式和程度不同。對于漢族人來說，春節(jié)是傳統(tǒng)的重要節(jié)日。錫伯族除過西遷節(jié)外，也與漢族過同樣的傳統(tǒng)節(jié)日。對于維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族等民族而言，春節(jié)雖然不是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，但現(xiàn)在許多人也會參與其中，通過吃餃子、放煙花、貼春聯(lián)以及走親訪友拜年的形式感受春節(jié)的氛圍。

蒙古族過春節(jié)基本和漢族一樣，他們崇尚白色，過春節(jié)叫“大年”或稱“白年”，農(nóng)歷正月稱為“查干薩日”（意為白月），正月初一稱“白節(jié)”。蒙古族人在白月時要把蒙古包頂換成白色，寓意來年五谷豐登。新疆的蒙古族家庭一般從臘月十五就開始忙碌，還要購置奶桶、氈子、鍋盆等用具。正月初一“白節(jié)”是祭鄂博節(jié)，是新疆蒙古族群眾最重要的節(jié)日，這一天，全家老少以及族人會走出蒙古包到“鄂博”（敖包）會聚，人們身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，揣著美食，來到敖包前將供品擲進(jìn)點燃的火堆里，然后叩頭祈求風(fēng)調(diào)雨順，之后家族親友開始互相拜年，直到正月十五或正月底才結(jié)束。農(nóng)歷正月十五是古老的傳統(tǒng)麥德爾節(jié)，過去是以宗教紀(jì)念活動為內(nèi)容的節(jié)日，現(xiàn)在已演變成民族傳統(tǒng)節(jié)日，過節(jié)期間大家多是歡聚一堂互相祝福。

滿族的春節(jié)習(xí)俗充滿了生活氣息。依照伊寧市潘津鎮(zhèn)蘇拉宮村滿族老人講述的傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗，喝過臘八粥就算要過年了，正如一首古老的童謠所述：“喝了臘八粥，人就犯糊涂，爸爸胡買呢，媽媽胡做呢，清明一到呀，墳頭上哭呢，新一年到了，從頭再來呢。”在滿族的傳統(tǒng)里，除夕年夜飯是要吃一碗臊子面寓意“長壽健康”，這一天每家每戶的院子門口還要放一個火盆，火要燒得通紅，一夜不斷，既是“希望來年生活紅紅火火”，也是為了給路人行個方便，烤個火，不受凍。大年初一則是各家各戶串門拜年，一家也不落下。在滿族人的傳統(tǒng)里，鬧完元宵后，還要等到農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^時，吃過雙合餅，補天補地之后，才算真正過完年。⑦當(dāng)天，家家戶戶要把窗戶全部打開，迎龍進(jìn)家。滿族人過年一定要做糖饃饃、蜜食果、沙琪瑪這些小吃，這個叫“翻翻子”，寓意一年了，翻個身日子更好過。⑧

春節(jié)也是達(dá)斡爾族最重要的節(jié)日，達(dá)斡爾語將春節(jié)稱為“阿涅”。達(dá)斡爾族很多節(jié)日風(fēng)俗和漢族以及其他也過農(nóng)歷春節(jié)的少數(shù)民族相差不大，像守歲、大年三十全家人吃團(tuán)圓飯、貼春聯(lián)等等都一樣。新疆的達(dá)斡爾族主要居住在塔城，每逢節(jié)日來臨，人們便停止勞作，張貼年畫和對聯(lián)，婦女們給孩子制作新衣新鞋，做餃子、蒸包子、做點心，準(zhǔn)備手扒肉等各種美味佳肴，大家走親訪友，開展各種娛樂活動。一直到正月十五，春節(jié)活動才算結(jié)束。達(dá)斡爾族在春節(jié)期間，還經(jīng)常進(jìn)行“曲棍球”比賽等文體活動。

多姿多彩的新春年俗

隨著社會發(fā)展，人們生活水平提高，春節(jié)選擇出門旅游的人越來越多，假日政策也起到了促進(jìn)民族間交往的意義，增加了民族間表達(dá)友好關(guān)系、表達(dá)情意的機會，擴(kuò)大了交往的規(guī)模。在烏魯木齊，從大年三十到初七，所有交通工具都是可以免費乘坐的。天山腳下的戈壁明珠新疆兵團(tuán)第一大城市石河子市，有一條“網(wǎng)紅街”幸福路步行街——它不僅僅是一條街，更像是一部石河子的商業(yè)史詩，見證了這座城市的繁華與變遷，也是春節(jié)期間城市與周邊地區(qū)人們最喜歡聚集的繁華熱鬧的街市。在即將到來的2024年龍年春節(jié)，石河子將迎來“龍行龘龘 福滿軍墾”主題花燈節(jié)。小城哈密巴里坤的傳統(tǒng)年味溫馨、喜慶，旺火照亮了冬夜，舞社火的隊伍穿梭在火焰里，龍騰獅舞，此外還有極具哈薩克族特色的“阿尤畢”（熊舞）表演。到喀納斯，和圖瓦人過原始年，已成為深得90后、00后喜愛的體驗項目。⑨文化場館游也成為年俗的一部分，吸引著越來越多的人參與其中，春節(jié)期間新疆各地州市博物館、美術(shù)館和文化館成為旅游熱點。多姿多彩的年俗文化越來越令人目不暇接，毛皮滑雪賽、美食展、社火、戲曲演出等精彩紛呈的活動，也讓全疆各地到處彌漫著濃濃年味。

春節(jié)包含著豐富的民俗活動，作為中華民族最盛大的節(jié)日，是不同民族之間交往的重要載體，慶祝春節(jié)對促進(jìn)各民族之間更深入的交往交流交融起著重要作用，而各民族間相互交往交流交融的最高目標(biāo)就是達(dá)到對中華文化的認(rèn)同。隨著時代變遷，春節(jié)的形式和內(nèi)容會有所變化，慶祝活動也增加了更多文化和旅游的味道，但親人團(tuán)聚、祝福美好是永恒不變的主題。

注釋

①龍開義：《清代文獻(xiàn)資料所見新疆春節(jié)民俗》，載《昌吉學(xué)院學(xué)報》，2012（6）。

②馬國榮：《兩漢時期新疆漢人的社會生活》，載《新疆社科論壇》，1997（1）。

③（清）鐘方：《哈密志全》，1937年刻本。

④（清）紀(jì)昀：《烏魯木齊雜詩·游覽十七首》，北京：中華書局，1985：23頁。

⑤《哈密地區(qū)志》，烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，1997：1236頁。

⑥王文川、趙德智、王侯、聶超、邢天倫：《千城年俗——天山籠“蒸”出別樣年味》，新華社，2013-01-16。

⑦注：雙合餅是將兩個小面團(tuán)摞在一起搟成薄餅，在鍋內(nèi)烙熟后，再小心分開，卷上土豆絲、豆芽、粉條等菜之后食用。補天補地，就是將雙合餅的一半放于房頂，一半放于地面。這是對中華民族所崇尚的“天人合一”理念的一種注釋。配雙合餅的菜中必須要配有象征龍須的粉條。

⑧李劍、王志華：《走進(jìn)蘇拉宮村，聽滿族老人講述春節(jié)習(xí)俗趣聞》，載《伊犁日報》，2023-02-10。

⑨張海峰：《火熱開局里暢想好前景》，載《新疆日報（漢）》，2022-02-18。