來(lái)自壯鄉(xiāng)的新春祝福

唐娟　何穎

地處南疆的廣西各族人民的春節(jié)，作為農(nóng)歷新年，是廣西最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，是一個(gè)集辭舊迎新、拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團(tuán)圓、歡慶娛樂(lè)和共享飲食為一體的民俗節(jié)日，已成為維系各民族情感紐帶，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體。

春節(jié)起源于早期人類原始信仰與自然崇拜，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)，秦漢時(shí)期傳入廣西，逐漸成為廣西各族人民共同的節(jié)日。在長(zhǎng)期的歷史交往中，各民族相互交流、交往，文化互學(xué)互鑒，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的春節(jié)習(xí)俗。

迎 新

廣西傳統(tǒng)春節(jié)共同主題是辭舊迎新、拜神祭祖、驅(qū)邪禳災(zāi)、祈求豐年，與漢族大致相同。在傳承發(fā)展中因地域文化、民族習(xí)性不同，存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。壯族的迎新年活動(dòng)，從正月初一至十五，以初一至初五最為熱鬧，正月十五各家吃了專供祖神的“母粽”（特大粽子）后即告“散年”，意味著年已過(guò)完。廣西傳統(tǒng)春節(jié)保留了與漢族相同相似的習(xí)俗，送灶王、掃屋、買年貨、貼春聯(lián)、貼門神、吃年夜飯、拜神祭祖、守歲、放鞭炮、拜年、舞龍舞獅、吃湯圓等。從農(nóng)歷臘月二十三開(kāi)始進(jìn)入迎接春節(jié)的準(zhǔn)備工作，農(nóng)活暫停，外地同胞趕著回家。臘月二十三祭奉灶王，祈求家人平安，生活美滿。同時(shí)，各家修建新灶，打掃衛(wèi)生，清洗衣物、被褥和各類餐具。送完灶神后，家家戶戶又忙碌著殺年豬、包粽子、做年糕、打糍粑、炸油果、做米花糖等，準(zhǔn)備好春節(jié)期間招待客人、自家美食和走親訪友的禮品。

在壯族地區(qū)，有無(wú)雞不成宴之說(shuō)。年三十晚（農(nóng)歷十二月三十日，月小為十二月二十九日也叫“年三十晚”）最為隆重，家家戶戶殺大閹雞，并備有魚、肉、蝦等，成為一年中最豐盛的晚餐，種類豐富數(shù)量多。年夜飯及春節(jié)期間，與漢族吃餃子不同，壯族過(guò)年要吃年粽和年糕，民間流傳“沒(méi)有粽子不算過(guò)年”的俗語(yǔ)，年糕音似 “年高”，有吉祥如意的寓意。吃年夜飯前，各家各戶要先祭拜祖先諸神靈，年夜飯要有剩余，以示“年年有余”，來(lái)年五谷豐登、米食充足。年夜飯所剩的飯菜越多越好，象征著來(lái)年豐衣足食，生活越來(lái)越好，越過(guò)越紅火。年夜飯后全家圍爐而坐、敘舊話新，通宵不眠，共同迎接新年的到來(lái)，稱“守歲”為“守雞嘴”，當(dāng)晚各家留有火種，稱“波肥”（火父），在一根耐燒的大硬木一端系上小粽子，另一端則插入灶灰中使其燃燒而不熄滅，直到初三或十五，寓意子孫萬(wàn)代，煙火不斷。也有人家在院里徹夜燃燒一堆火，名曰“迎新火”，期盼新的一年日子紅紅火火。零點(diǎn)前，將自家神龕上的香灰倒凈，用紙包好，拿到村邊的墻上安放，名為“送祖宗”。

在新年到來(lái)之際，家家戶戶燃放爆竹除舊迎新。壯族同胞焚香點(diǎn)燭，在神臺(tái)上擺放好豬肉、雞、粽子、米酒等祭品，燃放鞭炮，以爭(zhēng)得先響頭炮為榮，放炮時(shí)，夾有十二個(gè)大炮，如十二炮全響，寓意全年大吉。有的壯家婦女則提著竹筐，挑著水桶，手持三柱香，爭(zhēng)先去挑新水，將紅紙包好的錢幣作為利是投放在水里，挑回新年里的第一擔(dān)水，認(rèn)為新水是最干凈的水，煮成姜糖茶，老人飲用后能健康長(zhǎng)壽，小孩喝后能聰明伶俐，婦女喝后能添子添福。為此，壯族婦女常以搶到第一個(gè)打水為吉利。有的地方，婦女們還在河邊路邊挑揀石頭，象征著豬羊牛馬雞鴨鵝等，裝在竹筐里，并在回家的途中喊道：“雞鴨肥，豬牛壯”“禽畜魂歸來(lái)”。到家后，將石頭分別放置在牛欄、豬圈、雞籠等地，祈求新年六畜興旺。

初一早上，家中晚輩向長(zhǎng)輩拜年，送上祝福，長(zhǎng)輩則向晚輩“打封包”（利是）。大人之間不走親戚、不串門，街坊鄰居遇見(jiàn)互道恭賀新春，鄰里關(guān)系十分和諧。壯族男子在犁、耙、刀、斧等勞動(dòng)工具上系上粽子，以表酬勞。男主人在田間地頭犁兩道壟溝，女主人則將少量的谷種撒在牛糞上，祈求新的一年生產(chǎn)順利、五谷豐登。初二開(kāi)始走村串寨，帶上禮品探親訪友相互拜年。出嫁的壯族女子，則在這一天帶著禮品和丈夫、孩子一起回娘家拜年。漢族則有“出行”（亦稱“行大運(yùn)”）習(xí)俗，人們按當(dāng)年歷書所示吉利方向行走，意在求一年諸事順利。親友相互拜年，有“初一仔、初二郎、初三初四拜舅娘”的例俗，即初一晚輩給長(zhǎng)輩拜年，初二新女婿給岳父母拜年，初三后出嫁女兒攜小孩回娘家拜年。

習(xí) 俗

在春節(jié)期間，壯鄉(xiāng)還有祭青蛙（壯族土語(yǔ)稱為螞拐）、打銅鼓、開(kāi)年、補(bǔ)過(guò)年等習(xí)俗。在廣西東蘭、南丹、天峨等壯族地區(qū)，每年正月舉行螞拐節(jié)祭祀。

螞拐節(jié)是壯族春節(jié)一項(xiàng)重要活動(dòng)，從正月初一開(kāi)始，持續(xù)半個(gè)月，甚至一個(gè)月之久。在祭奠中青蛙被尊稱為“蛙婆”，蛙婆具有強(qiáng)盛的生育繁殖能力，是母神的化身。螞拐節(jié)以大村寨為單位或幾個(gè)村寨聯(lián)合舉行，整個(gè)活動(dòng)分為請(qǐng)蛙婆、祭蛙婆、游蛙婆、葬蛙婆、蛙婆歌會(huì)等五個(gè)階段，以贊頌蛙神為人間帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順，保佑五谷豐登的功績(jī)貫穿始終，既娛神又娛人，銅鼓陣陣、山歌聲聲，載歌載舞，人山人海，通宵達(dá)旦。

打銅鼓是廣西紅水河一帶壯族春節(jié)一項(xiàng)重要習(xí)俗，幾乎每個(gè)村寨都有銅鼓，過(guò)年過(guò)節(jié)都會(huì)打起銅鼓，歡慶節(jié)日。農(nóng)歷正月初一、十五、三十日舉行打銅鼓活動(dòng)，各村組成銅鼓隊(duì)，把銅鼓抬到空地處，懸于木架，先擊鼓祭祖，然后進(jìn)行擊銅鼓比賽，以打得響亮動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快、耐力持久為勝。擊打銅鼓的場(chǎng)景古老莊嚴(yán)，神圣熱烈。男女老少隨著銅鼓節(jié)奏和韻律跳銅鼓舞，沉醉在舞悠悠、樂(lè)融融的春節(jié)氛圍之中。壯族銅鼓習(xí)俗于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

在廣西南寧及周邊的壯族地區(qū)，春節(jié)期間的開(kāi)年習(xí)俗則是一年中美好的開(kāi)端。各社區(qū)村屯都普遍遺存此古老習(xí)俗，每個(gè)地方開(kāi)年的日期都不一樣，據(jù)說(shuō)是為了方便各村屯之間相互來(lái)往祝賀而特意錯(cuò)開(kāi)，主要集中在正月初三至初十期間。開(kāi)年習(xí)俗要祭土地神，開(kāi)年當(dāng)天各家各戶準(zhǔn)備雞鴨魚肉等祭品，在土地廟輪番進(jìn)行祭拜，酬謝土地神一年的關(guān)照，祈愿新的一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；祭拜完土地神后，把自家祭品端回家中，祭拜祖先，保佑老幼平安、人丁興旺；祭拜完土地神、祖先后，舉行唱山歌、演大戲、歌舞表演等娛樂(lè)活動(dòng)，最富有特色的要數(shù)師公開(kāi)壇、納福米開(kāi)光、三娘澆?；ê拓?cái)神派福等開(kāi)年祈福表演；最后在自家大擺宴席，宴請(qǐng)親朋好友，互相恭賀新年伊始，祈求美好開(kāi)端。壯族人好客，崇尚入門便是客的古樸禮儀觀，不管是認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，只要進(jìn)了家門，便被視為尊貴的客人，受到熱情款待。開(kāi)年當(dāng)天，親朋好友越多，主人家就越高興，證明人緣好，寓意新的一年更加興旺發(fā)達(dá)。客人帶長(zhǎng)輩小孩到場(chǎng)，主人家還會(huì)分發(fā)紅包。開(kāi)年習(xí)俗是壯、漢民族交融，和諧相處的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)新一年的美好憧憬，是古老農(nóng)耕文化的珍貴遺存。

而在廣西龍州、崇左等地則有“補(bǔ)過(guò)年”的習(xí)俗，與紀(jì)念當(dāng)?shù)伛T子材抗法有關(guān)。相傳光緒十年，法國(guó)侵略軍入侵越南，于十二月二十九日攻陷涼山，又于正月初九攻陷我國(guó)鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)），邊關(guān)一帶的壯族群眾無(wú)法過(guò)年。名將馮子材率領(lǐng)士兵，浴血奮戰(zhàn)，于正月十一日收復(fù)鎮(zhèn)南關(guān)。邊關(guān)壯族群眾重返家園時(shí)，已是正月三十日，春節(jié)已過(guò)。為了振奮人心，壯族群眾殺雞宰鴨補(bǔ)過(guò)春節(jié)。隨后，大家同仇敵愾，于二月初五在關(guān)前隘大敗法軍。從那以后，當(dāng)?shù)貕炎迦罕娪姓氯a(bǔ)過(guò)春節(jié)習(xí)俗，以示紀(jì)念。

娛 樂(lè)

春節(jié)期間，廣西各地還舉辦豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)，如歌圩、拋繡球、打舂堂、舞春牛、舞龍舞獅、唱大戲等，氣氛熱烈，場(chǎng)面熱鬧。

歌圩是壯族春節(jié)一項(xiàng)富有特色的民間娛樂(lè)活動(dòng)，也是男女青年社交的場(chǎng)所。歌圩規(guī)模大小不一，大歌圩有成千上萬(wàn)人，小歌圩也有數(shù)百人。歌唱的內(nèi)容廣泛，除情歌外，還有農(nóng)事歌、儀式歌、時(shí)政歌、生活歌等，人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，視為定情。拋繡球則是男女青年各自分行成陣，通過(guò)對(duì)歌、賽歌，姑娘們將繡球拋給自己鐘意的小伙子，小伙子再將繡球拋過(guò)來(lái)，如此往返嬉戲，通過(guò)繡球傳情達(dá)意，成就一段良緣。

在廣西馬山、都安、龍州、忻城等地舉行打舂堂娛樂(lè)活動(dòng)，南寧市邕寧區(qū)、江南區(qū)和百色西林縣等地表演舞春牛，民間娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。打舂堂俗稱“打榔”，歷史悠久。唐代劉恂《嶺表錄異》記載道：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧，敲磕槽盤舷，皆有偏拍。槽聲若鼓，聞?dòng)跀?shù)里?！逼湟忸A(yù)祝來(lái)年五谷豐登、人畜安康、世事太平。故有諺云：“正月舂堂聲轟轟，今年到處禾黍豐?！贝螋┨弥饕从硥炎宓貐^(qū)勞動(dòng)人民從種到收的主要?jiǎng)趧?dòng)過(guò)程，模擬勞動(dòng)動(dòng)作，場(chǎng)面震撼，氣氛熱烈。

在南寧、百色等地觀看壯族春牛舞，是春節(jié)期間當(dāng)?shù)孛癖姳夭豢缮俚膴蕵?lè)活動(dòng)，“春牛”用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身為一塊黑布或黃布。鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，牛身后跟著一位手拿犁架的男子，跟隨鑼鼓的節(jié)奏模擬牛的各種習(xí)性、動(dòng)作和神態(tài)，模擬表演犁田、播種、插秧、挑谷等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動(dòng)作，表達(dá)對(duì)牛的崇拜，寄托著對(duì)農(nóng)家豐收、祥和的祝愿，是壯族稻作文化的重要遺存。

舞龍舞獅也是長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)文娛活動(dòng)，漢族、壯族、瑤族等民族都有春節(jié)期間舞龍舞獅的習(xí)俗，舞龍舞獅隊(duì)敲著鑼鼓，游街串巷進(jìn)行拜年，主人家燃放鞭炮以示歡迎，并將“利是”掛在高處，讓舞獅隊(duì)搭人梯摘取，因“利是”常拌以青菜（以生菜為多），俗稱“采青”，是舞獅表演的高潮，更是舞獅隊(duì)展示精彩絕活的絕佳表現(xiàn)，吸引眾多觀眾圍觀，增添了春節(jié)喜慶氣氛。賓陽(yáng)縣賓州城每年正月十一舞炮龍，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念北宋將軍狄青舉辦的活動(dòng)，家家戶戶鞭炮齊鳴、助慶狂歡。在傳統(tǒng)禳災(zāi)祈福的基礎(chǔ)上形成為炮龍節(jié)，融合了漢、壯民族文化特色，規(guī)模盛大，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

百節(jié)年為首、四季春為先，春節(jié)是我國(guó)各民族一年中最重要的節(jié)日，各民族地域、環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等不同，過(guò)年的習(xí)俗有相同之處，也有不同之處，但都寄托了人們新年美好的愿望和憧憬，反映了各民族相互認(rèn)同、相互借鑒，強(qiáng)化文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。