慎終如始，則無敗事

鄭楚錦

四月，麻姑山上春寒料峭，枝葉稀少。顏真卿彎著腰，緊緊握著手中的毛筆，隨著小心翼翼地回筆、藏鋒、出鉤，一個豎彎鉤逐漸顯現，一篇《麻姑山仙壇記》也終于定稿。從第一筆的點到最后一筆的豎彎鉤，這幅蒼勁有力、豐滿雄健、流傳千古的天下第一楷書無一處不體現著“慎終如始”的藝術追求，傳達著“慎終如始，則無敗事”的人生哲學。

“慎終如始，則無敗事”出自《老子》第六十四章，講述宏大復雜事物從微小簡單事物發展而成的道理。“事”指的是宏偉又復雜的事業，而“慎”則是一種小心又謹慎的心理狀態。恰因宏偉事業難以一蹴而就，需要恒久的耐心與毅力，故只有在心懷敬畏之心的基礎上，做到從一而終的謹慎小心，才能最終完成目標、成就偉業。

慎始而敬終，是一代代恪盡職守的賢臣們對君王的勸諫。魏徵曾連續上書三次，不厭其煩地講“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰”的原因，給漸漸松懈的唐太宗敲響警鐘，讓他重拾如履薄冰的治國心態，成就了“蓊郁涉瀛寰，國皇民勝英”的貞觀之治，開創了政治清明、經濟復蘇、文化繁榮的治世局面。即使是善于納諫的唐玄宗，卻也難以做到“慎終如始”，在開創極盛的開元盛世之后便驕傲自滿、怠慢朝政、寵信奸臣、沉溺后宮，從“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”到“國破山河在，城春草木深”也不過數年。

臣子們勸諫君王常常只能從行為層面勸導君王要謹慎小心，卻因種種限制最終未將其背后的心理動機點破。而我認為，“慎”的根本來源是敬畏之心。“慎”字出自甲骨文中“尞”字，是燎柴祭天敬慎的省訛，本身便含有敬畏之意。我們要畏天命，畏大人，畏圣人之言。個人力量與世界相比過于渺小，世界又充滿了風險變化與不確定性，認清這一點，我們會對周圍的一切抱有敬畏之心。越接近終點，敬畏之心的重要性愈加突顯，行百里者半九十，一旦放松警惕失去了“慎”，因馬虎而犯錯是太輕易的事情，而越接近成功，我們越容易沉浸在已有的成就中忘記目標、原地踏步，越容易懈怠，導致功虧一簣。

因此我們應該時時刻刻懷抱一種敬畏之心并謹記目標，審慎地對待世界給予我們的：接受其中有利于實現目標的，躲避阻礙實現目標的。在一遍遍的循環中，將目標一遍遍銘刻在心中，不斷縮小與目標的距離，螺旋式上升，波浪式前進。只有始終懷有敬畏之心，我們才能謹慎地從始走到終，不忘初心，最終成事。