二元對立下的主旋律電影——《八佰》

盧佳淼

電影創作通過塑造不同元素間的二元對立，不僅能夠給觀眾帶來深刻的印象，更主要的是能夠進一步突出電影主題。本文基于二元對立理論，選取主旋律電影《八佰》為研究對象，對影片中的劇情編排、環境色彩及人物情感三個層面的對立元素進行詳細分析，以期能夠更加深入地剖析主旋律電影的內涵與精神意義，進一步解讀電影傳遞出的價值。

抗日題材電影是我國電影史的重要組成部分。自20 世紀60 年代開始，該類影片先后經歷了創作的高潮和低谷，過于“臉譜化”的主角形象和千篇一律的情節，使觀眾對此類題材電影逐漸喪失了觀看興趣。隨著對此類電影題材創作的改革創新，新世紀以來又涌現出不少引人注目的優秀影片。電影《八佰》就是其中之一，影片向人們講述了四行倉庫“八佰勇士”與日軍對抗的英勇事跡。通過逼真的手段和強烈的視覺體驗，讓觀眾再一次體會到中華民族所經歷過的苦難、屈辱和艱辛。《八佰》作為抗日題材影片的代表作品，激發了國民的愛國主義情懷，在構建國家形象和形成民族認同中發揮了很好的促進作用。筆者對電影中的二元對立元素非常感興趣，通過對比兩個相互矛盾的元素來加深對影片的理解。二元對立分析作為解讀影視結構的一種方法，有助于深入剖析主旋律電影的內涵與精神。《八佰》這部電影將對立元素設置在劇情發展、環境色彩及人物設計等方面，極大地突出了電影所要傳達的社會意義，這也是筆者要著重研究的地方。

近幾年，抗日戰爭主題的主旋律電影創作熱潮高漲，中國的電影工業也達到一個新的高度。本文對主旋律電影《八佰》進行二元對立的分析研究，可以加深觀眾對主旋律電影作品藝術特點的認識，豐富、完善電影敘事理論，為主旋律電影研究提供理論參考。《八佰》符合文化工業美學思維，為創作主旋律影片提供啟示。主旋律電影既秉持藝術性要求、文化品格，也尊重技術上的要求和運作上的工業性要求，彰顯理性至上。二元對立體現了人們在文化、劇情和思想等方面的不同立場，同時也從側面展現了中國傳統文化的濃厚底蘊，為觀眾觀看系列式影片提供整體性把握模式。研究主旋律電影中的二元對立，還有助于獲得更多關于歷史和文化的啟示，使人們對人類社會的發展有更深層次的理解和認識。文章從多重對立的視角對主旋律影片進行淺層和深層意義的剖析，為觀眾提供一種新的思考模式。

一、文獻綜述與研究問題

（一）關于主旋律電影的研究

在《電影藝術詞典》中，“主旋律”一詞被解釋為：“主旋律是一種形象表述，它指的是那些可以推動社會主義精神文化的影片，應該加以宣傳和推廣。”［1］主旋律影片是中國獨有的一種主題片，在影視行業快速發展、市場化運作、國際及國內各種影片相互影響下，形成了一種獨特的風格。主題影片創造的機遇與挑戰是前所未有的。王志敏在其《現代電影美學體系》一書中探討了主題影片的藝術系統分類，并對主題影片的藝術特性和主題影片的審美特點作了詳細的闡述。［2］同時，在《中國電影發展史》中李道新也對主題影片在政治導向和民族意識形態塑造等問題上的作用進行了探討。［3］對主旋律電影的藝術體系框架進行了比較系統的總結，從而在藝術理論界，對主旋律電影藝術體系的創作研究成為當前熱門的研究方向。呂益都從多個層面對主題影片進行了相應的定義，并對其進行了分類。［4］伴隨著大量主旋律影片的上映，社會各個層面都對其精彩內容進行了熱議，學者都茜認為，中國的主題影片已經進入了一個新的時代，主題影片的類型正在朝著多樣化的方向發展。［5］

（二）關于主旋律電影中的二元對立分析

主旋律電影中的二元對立是一種常見的表現手法。石春宇指出：二元對立是結構主義理論中的重要概念，對立不僅是物質上的差異，更是互為前提的概念上的差異。［6］這種對立常常被用于表現人類社會的種種矛盾和沖突，以及電影的主題和核心價值觀。這些二元對立往往被用來表達主旋律電影所倡導的正確價值觀，同時也表現出人類社會存在的矛盾和沖突。［7］在二元對立的分析中，既要關注各個對立方面的文化背景和內涵，也要關注它們之間的關聯、合成和演化。陳旭光指出，電影工業美學體現了對“二元對立”思維模式的尊重與超越，代表了一種寬容、開放、多元的文化建設心態，體現了一種人生智慧和思維智慧。［8］

總之，主旋律電影中的二元對立分析是一種重要的文化解讀方法，通過對電影中存在的二元對立的綜合分析，可以更好地理解電影的意義和價值，同時也可以深入探討人類社會的各種文化、價值和矛盾。［9］

（三）對影片《八佰》的研究

國產戰爭電影選材的時間段主要集中在抗日戰爭和解放戰爭時期。特定的戰爭歷史為電影創作既提供了寶貴且真實的史實素材，又留給電影創作者無限的發揮創作空間。從近年來大火的戰爭題材影片敘事方式來看，對于抗日戰爭和解放戰爭的敘述基本遵循弘揚愛國主義、民族大義、民族氣節，塑造關鍵歷史人物，描寫重大戰役史實的宏大敘事原則。保家衛國、奪取獨立統一的全面勝利是戰爭影片傳達的核心主題，如《我和我的祖國》《紅海行動》等。但《八佰》這部影片的敘事在國產戰爭影片中實屬少見。高雪潔在《〈八佰〉魂鑄家國情》中提出：這是一種對戰爭電影敘事的革新，是對中國傳統文化在當代影視審美中呈現方式的成功創新。同時影片最大限度地調用平行敘事，延長敘事時間，用對比手法豐富電影藝術表現力。［10］影片運用了平行敘述的技巧，盡可能地拉長了敘述時間，并以平行敘述的方式從不同視角去發掘這場戰爭中所蘊含的錯綜復雜的含義。影片既可以最大限度地實現導演的個人表現，又可以最大限度地讓觀眾得到心理上的快感。在大的歷史環境下，他把自己的情緒和想法滲透其中，并把自己的情感和情緒融入對歷史的“夢幻化”中，在現實和真相、人道和殘忍的沖突中，他用了一種較為浪漫的方式來表達；一段歷史性的時刻，緩緩地展現在了觀眾的眼前。歷史真相用圖像的虛幻與超現實的手法來實現與觀眾的共鳴，因此既尊重了歷史，又贏得了觀眾。基于以上分析，本文研究的核心問題是用二元對立的方法來分析主旋律電影《八佰》中的矛盾沖突。具體包括以下幾個問題：

（1）如何更全面地解讀《八佰》中的二元對立？如何把握這些對立元素之間的相互作用與融合？

（2）《八佰》中的二元對立如何啟示我們對歷史和文化的認識？如何對中國傳統文化和現代社會發展有所啟示？

（3）在主旋律電影研究中，如何更好地運用二元對立的分析方法？如何借此探究電影所反映的文化與歷史問題？

二、研究發現

（一）劇情編排的二元對立：侵略與反抗

主旋律電影《八佰》通過構筑日本軍隊的侵略與中國軍隊的反抗之間的斗爭，讓敘事結構變得更為清晰，給觀眾帶來良好的觀影體驗。［11］

抗日戰爭是中國抵抗日本侵略的一場民族解放戰爭。面對日本軍隊慘無人道的侵略，中國軍民奮起反抗。在電影《八佰》中，中國國民黨軍隊和日本侵略軍之間的戰爭是整個故事的主線，兩個敵對勢力之間的對抗是不可避免的，其最明顯的二元對立就是敵我雙方的侵略與反抗。在電影中，每位角色都在面對著生與死的抉擇。士兵們與家人告別，踏上了保衛國家的艱苦征程，他們有極大的危險和犧牲的可能。電影展現了士兵們面對敵人的槍林彈雨，士氣高昂、勇敢無畏、從容不迫，表現出堅韌的戰斗意志和頑強不屈的民族精神。影片中的“八佰勇士”是為了正義而戰斗的，他們不惜犧牲自己的生命來保衛國家和人民。而侵華日軍則是為了自己的利益背叛了正義，他們的行為與正義相悖。面對日本侵略者的入侵，“八佰勇士”的行為體現了大無畏的正義力量，他們在四行倉庫中堅守，不惜犧牲自己的生命來保家衛國。［12］

這種對抗不僅體現在戰場上，也體現在人性和道德方面。在電影中，中國國民革命軍和日本侵略軍之間激烈戰斗，敵我雙方在裝備、人數上都有著極大的差距。如果想要取得勝利就必須用戰士們的生命作為代價，雙方都在為了自己的利益而戰斗。中國國民革命軍代表了正義和民族利益的一方，而日本侵略軍則代表了侵略和殘忍的一方。自古邪不壓正，影片中面對敵人的坦克，戰士們甘愿充當人肉炸彈；面對敵人的爬樓入侵，戰士們又用自己的身體充當人肉盾牌。“你的使命加上你的姓名才是你的生命”。戰士們正是牢記這句話才不顧自己的生與死。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。正是他們無悔付出，才會有我們今天的大好河山。

《八佰》作為一部宣傳愛國主義的主旋律電影，打破了以往主旋律電影的常規思路。描寫“八佰勇士”抵抗日本侵略者、保家衛國的故事，并通過設立二元對立的方法來接續劇情的演繹，弘揚了偉大的中華民族精神。

（二）人物情感的二元對立：國家與個人

在影視人物的角色塑造中應用二元對立的方法，可以使影視人物的性格、形象等形成對照，形成強烈反差，塑造對立互補的人物角色。《八佰》中導演通過應用二元對立方法對人物情感進行表述，使得電影將“八佰勇士”的英雄形象塑造得十分生動與立體。［13］

個人利益和國家利益是相互依存、相輔相成的，國家利益高于一切，個人利益要服從國家利益。《八佰》通過國家利益與個人利益的對立將“八佰勇士”的英雄形象塑造得十分生動與立體。影片中出現的各個人物都有著不一樣的性格和特點，由此產生了矛盾與沖突。在影片中，許多人在國家和個人之間作出了選擇。“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。在岸的另一頭可以清晰看出兩種關系的對立，刀子本是為了送來電纜線，為了祖國和人民不顧生死，而有的中國人還在和洋鬼子打賭，賭著中國戰士能堅持多久，在面對危險時又第一個躲起來。這種對比，充分展現了在面對國家利益與個人利益沖突時不同個體的選擇。淞滬會戰期間，在蔣介石的指揮下，幾十萬人的國民黨軍隊被幾萬日軍大敗而歸，倉皇撤退。而“八佰勇士”在謝晉元的帶領下，在面對日本侵略者的時候，選擇了堅守信仰、保衛祖國。他們在四行倉庫中堅守，不惜犧牲自己的生命。他們的選擇是為了國家的利益，是為了保衛祖國和人民。這種對比進一步突出了八百勇士保家衛國的愛國精神和舍生忘死的偉大情懷。

愛國是中華民族的傳統美德，在抗日戰爭中愛國主義得到了充分體現。在電影《八佰》中，士兵們挺身而出，義不容辭地保衛著祖國的尊嚴。影片中許多情節都表現出士兵們飽滿的愛國情感。在發現日本軍隊在盾牌的保護下準備炸墻時，在危急情況下，戰士義無反顧地背負炸藥從墻上一躍而下，面對日軍的攻樓充當人肉盾牌以此來阻擋日軍的攻勢。在面對日軍的強大進攻，戰士義無反顧地升起國旗，拼死守護，他們守護的不只是國旗，是國家的氣節，更是為了讓國際組織看到日本侵略者的丑陋嘴臉。他們的行動表明了真正的中國人在任何情況下都不會放棄國家使命。在強盜的侵犯和民族屈辱面前，八百勇士始終保持了高度的團結和斗志，這種愛國主義精神在電影中得到了充分的展現。

主旋律電影《八佰》對“八佰勇士”的形象塑造并不是單一的人物性格特點，而是通過人物情感的二元對立設置矛盾沖突，把人物刻畫得更加形象和立體。刻畫出一個個鐵骨錚錚的愛國軍人形象，展現著勇士們無畏的愛國精神。

（三）環境色彩的二元對立：烽煙遍地與歌舞升平

愛爾維修說過：“人是環境的產物。”［14］613-614環境作為電影中的重要組成元素，通過環境的變化可以推動故事情節逐漸向前發展。電影《八佰》是一部視覺沖擊力極強的影片，影片制作精良，在視覺效果上有著極高的藝術價值和審美價值。［15］

在影片中，導演使用了大量黑白對比和顏色對比，以表現戰爭的殘酷和無情。這種對比在影片的畫面中表現得淋漓盡致，通過蘇州河兩岸環境色彩的鮮明對比——一面戰火連天，一面燈紅酒綠——促進劇情故事發展，加深影片前后對比，突出更深層次社會意義。［16］河兩岸的環境色彩有明顯的對比：南岸畫面色彩偏暗，灰蒙蒙的天空和河水，銀白色的煙霧，以及建筑物和人物穿著的深色調，給人一種陰沉、壓抑的感覺。而北岸則相對顯得明亮，天空是淺藍色的，煙霧也有一點白色，建筑物和人物身上的色彩除了戰斗場景和故事發展需要深色系外，更多是淺色系。這種色彩對比，不單只是對南岸和北岸的構建，更是對抗戰時期，以及淞滬會戰的兩極反差的表現。在南岸，受到日軍威脅，舉國上下為抗戰而奮斗，但是內心卻充滿抑郁和憂慮；而北岸則是士氣高昂，為了家國榮光不惜一切代價。在這種對比中，既有天地人物的反差，更體現了不同地點、不同文化下的場景色彩分化。

在當時的中國，人們都有著獨特的家國情感和對自我認同及自我價值的追求。電影《八佰》在河兩岸色彩對比的表現中，將這些文化意義一一體現出來。對于南岸來說，暗淡的色彩代表著抑制自我情感的壓抑氣氛，冷峻的天空和空氣中的硝煙讓全國民眾都陷入了巨大的危機感。當日本士兵走過南岸，他們的冷漠無情將沉重的情感加倍疊加。數萬百姓的安危懸于一線，曾經的快樂生活僅僅是回憶。這一情境所呈現出來的文化意義便是沉重和憂傷。但是反觀北岸卻大不相同：明亮的色彩和清新的氣氛表明了家國情感的執著和對自我價值的堅持。在北岸，士兵們保衛家園的意志堅定，對民族的熱愛支撐著每個人前行的腳步。這種色彩分明的對比，渲染出了淞滬會戰時的兩種精神面貌，即被壓抑的內心和真正面對挑戰的堅韌。

在淞滬會戰時期，河兩岸的環境色彩對比代表了家園與國家的分化。環境色彩分離不僅僅是一種視覺效果，其中更蘊含了深層次的文化和歷史對比。南岸和北岸在色彩和情感上的差異，不僅反映了地理環境和戰局轉化，更是在歷史和文化背景下，深刻地呈現了家園與國家的關系。南岸低沉，北岸高昂，這是因為在民族危機時候，南岸的家庭和親人組成的社會組織，不能很好地面對戰爭的挑戰，而在北岸的戰爭中，更多是牢固的國家體系支撐帶來了自信和力量。

在淞滬會戰時期，中國的國土和文化受到了嚴重的沖擊和壓制。紅色和白色的環境色彩對比，河兩岸的環境對比，都表達出國家內部抗戰派和妥協派的對立，既體現了深層次的文化意義，又帶來了對淞滬會戰期間民族情感真實表現的思考。

電影《八佰》中的河兩岸環境色彩對比，深入描繪了沉重壓抑的南岸和明亮清新的北岸之間的差異。通過電影的色彩氛圍和場景設置，傳達出人們在面對國家危難時的不同態度，也將觀影者代入了更加深入的思考中。

三、討論

電影《八佰》作為主旋律影片中的一部經典作品，一度票房飆升，同時期主旋律影片也層出不窮，那么究竟為什么主旋律影片能夠大火？

近年來，隨著我國綜合國力不斷增強及國際地位的不斷提高，我們向世界展現了遠見卓識的中國方案、重情尚義的中國承諾、言出必行的中國擔當、和而不同的中國智慧。既立足于應對現實挑戰，又著眼于人類的美好未來。中國正在崛起，那么最重要的則是為當今青年樹立一個正確的價值觀，在新媒體時代，主旋律影片則是一個很好的傳播渠道。

主旋律電影的概念日漸興起，有人指出，主旋律電影是與時代精神緊密聯系的電影。從廣義上來說，只要是能被人們通俗易懂地理解的電影，都可以稱之為主旋律電影，與時代下的社會文化生活相適應，反映當下社會的流行趨勢和方向，表達一種樂觀向上的精神和充滿陽光的生活態度，振奮人心，傳播社會正能量。

主旋律電影具有意識形態性。無論是革命題材還是現實題材的主旋律電影，都集中反映了我國社會主義核心價值觀和意識形態，其目的也是維護黨和國家的政治立場。可以說，主旋律電影是以影視藝術傳遞愛國精神，當前主旋律電影則表現為對社會主義核心價值觀的宣揚與倡導。

就主旋律電影藝術層面來看，主旋律電影的構成主要是從敘事視角、敘事策略、敘事結構上來分析，多角度地豐富主旋律電影的情感表達和藝術成分。中國的主旋律電影是國家層面對國民進行思想政治教育的一種重要途徑。通過電影的視聽內容宣傳信息，引導大眾正確認識國家意識形態。三幕式藝術結構進行敘事，通過故事情節的演繹來得到思想內涵的升華，同時多以完美結局為結尾。根據受眾需求，主旋律電影又向著娛樂化趨勢發展，讓大眾在潛移默化中對影片所傳達的思想和價值觀念有了新的認知，在歡笑中達到思想政治教育的目的。電影用寓教于樂的方式接納觀眾的娛樂熱情是主旋律電影馳騁商業電影市場的精髓所在，也是主旋律電影在藝術層面的升華。

價值觀是一個國家的文化內核。有少部分人群受錯誤價值觀影響，崇洋媚外，宣揚西方國家的好處。但在危難面前，國外超市當街打砸搶頻頻被曝出，反觀中國則是一方有難、八方支援。我國倡導人類命運共同體理念，這是中華民族的智慧結晶，也是為人類文明進步作出的重大貢獻。我國發展理念一直強調自強不息這個詞。其中最重要便是“自”這個字眼，要有我們自己的民族信仰。古有精衛填海、愚公移山，在現代社會，面對西方文化的沖擊，當代青年更須堅守我們的價值觀念，提升自身的民族信仰，所以主旋律影片對當代青年的熏陶也許正是近些年其大火的原因。

四、結語

綜上所述，影片《八佰》在劇情編排、人物情感和環境色彩三方面將矛盾展開演繹，充分展示了在波瀾壯闊的歷史背景下，中國人民是如何渡過難關的，展現了偉大的人民戰爭的真實面貌，凸顯了主旋律電影深層次的社會意義。這些二元對立元素不僅體現了電影的主題，體現了“八伯勇士”強烈的愛國情懷，也體現了中國人民在抗日戰爭中的精神面貌。這種精神將激勵著中國人民不斷前進，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。