借關(guān)鍵詞學(xué)《〈詩經(jīng)〉二首》

何 云

《〈詩經(jīng)〉二首》是統(tǒng)編版初中語文教材八年級下冊第三單元的課文，包括《關(guān)雎》與《蒹葭》兩首古詩。傳統(tǒng)的《〈詩經(jīng)〉二首》教學(xué)往往先介紹有關(guān)《詩經(jīng)》的知識，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐句逐字的探析，其中還會插入“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”概念的介紹。此外，還會進(jìn)行《〈詩經(jīng)〉二首》的朗讀教學(xué)，具體做法常常是讓學(xué)生先在文中圈出韻腳，再朗讀全詩，引導(dǎo)學(xué)生體會押韻帶來的美妙體驗。

這樣的教學(xué)不能說有問題，但這樣的教法只關(guān)注文言文“言”的教學(xué)，而忽略了“文”的探究，也就是說只注重跟《詩經(jīng)》相關(guān)知識的傳授，而沒有對《詩經(jīng)》的內(nèi)在思想主題進(jìn)行深入的探究。這樣的教法十分單一，既存在串講的現(xiàn)象，又沒有真正將《關(guān)雎》與《蒹葭》聯(lián)系在一起進(jìn)行講解。

想要改變這樣傳統(tǒng)而落后的教學(xué)方法，就必須采用更為前沿的教學(xué)方法。具體而言，可以通過巧設(shè)學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中對《〈詩經(jīng)〉二首》進(jìn)行深入的探究。還可以借助關(guān)鍵詞法，引導(dǎo)學(xué)生抓住《關(guān)雎》中的關(guān)鍵詞“荇菜”“淑女”，《蒹葭》中的關(guān)鍵詞“蒹葭”“伊人”，從課文中挖掘一系列的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行全方位的探究。通過學(xué)習(xí)活動的體驗和相關(guān)問題的探究，深入地走進(jìn)《〈詩經(jīng)〉二首》，體會《〈詩經(jīng)〉二首》文本的奧妙所在。

一、 抓住關(guān)鍵詞“荇菜”和“蒹葭”進(jìn)行探討

在《〈詩經(jīng)〉二首》中，參差的荇菜和蒹葭，為我們打開了一個詩的世界，可以此為關(guān)鍵詞，走進(jìn)《〈詩經(jīng)〉二首》的情景。拿《蒹葭》來說，“蒹葭”在詩中的出現(xiàn)呈現(xiàn)了這樣的規(guī)律：每隔七句出現(xiàn)一次，一章一詠。這就是《詩經(jīng)》所采用的“重章疊句”的形式。至此，“重章疊句”的形式是由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來的，而不是由教師在課前告知再于課中印證的。這樣做的好處在于給學(xué)生自信心，特別是發(fā)現(xiàn)古詩歌形式奧妙的信心，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和自信。

有此設(shè)計還不夠，還需要進(jìn)一步思考：這種“重章疊句”的形式會不會顯得詩的內(nèi)容重復(fù)、拖沓呢？多遍朗讀詩文后會發(fā)現(xiàn)，“重章疊句”的形式并不會造成詩歌的重復(fù)和拖沓。其原因在于，從內(nèi)容上來說，詩中的每一章在意思表達(dá)上，是有變化的。比如說《蒹葭》中的“在水一方”“宛在水中央”“在水之湄”“宛在水中坻”，地點的變化構(gòu)成了一幅流動的畫面。

在《關(guān)雎》中，“左右流之”“左右采之”“左右芼之”三句中的三個動詞“流”“采”“芼”，是采摘荇菜的系列動作，句子形式雖然相同，卻表現(xiàn)出了流動的畫面，這些富于變化的內(nèi)容使得詩意得以靜靜流淌。在朗讀《關(guān)雎》時，“重章疊句”的形式可以給讀者帶來這樣的感受，即詩歌在表現(xiàn)出節(jié)奏感、音韻美的同時，詩句的意義也在發(fā)生變化，從而加深了讀者對詩歌的印象，使得詩歌更易于傳唱。同時，“重章疊句”還帶來了活靈活現(xiàn)的生活場景和富有民歌民謠的“國風(fēng)”氣息。

通過“荇菜”與“蒹葭”專題學(xué)習(xí)活動，我們得以總結(jié)出《詩經(jīng)》“重章疊句”的形式變化規(guī)律，而這一規(guī)律正是通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌、觀察詩句表現(xiàn)出來的，這樣做的好處除了可以給學(xué)生帶來自信心之外，還可以讓學(xué)生體會到發(fā)現(xiàn)古詩奧秘的快感，并引導(dǎo)學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)更多的古詩歌奧秘。

二、 抓住關(guān)鍵詞“淑女”和“伊人”進(jìn)行探討

在《〈詩經(jīng)〉二首》中，在采摘荇菜的現(xiàn)場，在蒹葭叢生的水岸，浮現(xiàn)了兩個美麗的身影，一位是“淑女”，另一位是“伊人”。教師可以分別就“淑女”“伊人”或從“淑女”與“伊人”之間的關(guān)系，布置“活動指南”，讓學(xué)生自選角度，展開小組研討，并將研討結(jié)果寫在“小組報告”中。

1.“淑女”與“伊人”組活動指南

兩首詩中的“淑女”和“伊人”，都帶給人美的感覺，你更喜歡哪一個形象？

研討報告示例一：我更喜歡內(nèi)外兼修的“窈窕淑女”。（只有結(jié)論沒有理由。）

研討報告示例二：相比之下我更喜歡“伊人”，我看不清“伊人”的樣子，也不知道“伊人”是誰，可“所謂伊人，在水一方”仍然成了經(jīng)典名句，帶給人美的享受。

在此教師可以這樣引導(dǎo)：那就讓我們組成“淑女”組和“伊人”組，來分別探討一下吧。

2.“淑女”組活動指南

（1）“君子”和“淑女”這兩個稱謂是不是別有意味？可以據(jù)此展開思考。

（2）“君子”對“淑女”的追求過程既惆悵又快樂，你怎么看待這種有點矛盾的情感？

（3）寫一個富有魅力的形象，可以實寫，也可以虛寫。文中有虛寫的追求過程嗎？你怎么看待存在于想象中的追求呢？

（4）期待你富有創(chuàng)見的其他發(fā)現(xiàn)。

3.“伊人”組活動指南

（1）感受“伊人”的魅力，首先要理解詩歌的意思，看看詩中“伊人”的追求者是怎樣追求“伊人”的。

（2）發(fā)揮你的想象。想象中，你聽見了什么？你又看到了什么？你仿佛能觸摸到什么？

（3）那種無比渴望卻又永不止步的追求，可以是對愛情，也可以是對其他事物。展開多角度的思考，詩就變得更有趣了。

（4）期待你獨到的發(fā)現(xiàn)和見解。

事實上，對“淑女”進(jìn)行思考可以發(fā)現(xiàn)：“君子”兼有地位和德行，而“窈窕淑女”兼有體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想。“君子”對“淑女”的追求真切而熾熱，“淑女”的美麗與勤勞讓他心向往之，但“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”又表現(xiàn)了君子對愛情求而不得的相思之苦。愛而不得的惆悵，十分符合陷入單戀中的“君子”形象。虛寫的部分中，“君子”在想象中以“琴瑟”“鐘鼓”等用于婚禮的傳統(tǒng)樂器迎娶“淑女”，表達(dá)了他寤寐渴求實現(xiàn)的愿望以及對未來的設(shè)想，體現(xiàn)出其雖有相思之苦，但并不陷于難以自拔的哀嘆中，顯得感情率直、淳樸、真摯。

而對“伊人”進(jìn)行研究后可以發(fā)現(xiàn)，在深秋的清晨，追求者在蘆花泛白、清露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，上下求索，迫切焦急，“伊人”卻始終可望不可即。“蒼蒼”“萋萋”“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，渲染出深秋凄涼的氣氛；白露“為霜”“未晞”“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地寫出了時間發(fā)展的軌跡（從天亮到太陽東升）；“方”“湄”“涘”的地點變換，把追求者盼望與伊人相會的心理真切地描繪了出來；“長”“躋”“右”和“央”“坻”“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了追求者想見“伊人”心情急切、尋見“伊人”困難重重的情景。在這首詩中，我們仿佛看見茂盛的蘆葦在茫茫的水岸飄搖，看見晶瑩的露水結(jié)在蘆葦上；我們仿佛聽見溯洄溯游的淌水聲，感受到陣陣寒意；我們仿佛看到一個追求者在追尋一個渺遠(yuǎn)的“伊人”，感受到他百折不回的勇氣。“伊人”代表了一種美好的事物，可能是意中人，也可能是賢能之人，也可能是人生理想。

以“荇菜”“蒹葭”為關(guān)鍵詞，通過“淑女”與“伊人”組活動指南、“淑女”組活動指南、“伊人”組活動指南的設(shè)置，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，可謂一舉兩得。