傳統文化背景下兒童文學作品中人物語言藝術性探索

在文化傳承與發展的進程中，兒童文學作為重要載體，對兒童的成長與認知塑造有著深遠影響。傳統文化為兒童文學作品注入了豐富內涵，對人物語言藝術性的影響更是值得深入探索。人物語言的藝術性能有效提升兒童文學的質量，從而更好地發揮兒童文學在兒童的文化教育、價值觀塑造方面的重要作用[1]。

本文深入探討傳統文化背景下兒童文學作品中人物語言的藝術性，通過分析傳統文化元素在兒童文學作品中的體現，研究人物語言的藝術特點及價值。文章以民間故事、傳統節日習俗等為例，闡述人物語言如何生動展現傳統文化內涵。研究發現，兒童文學作品人物語言具有簡潔明快、生動形象、富有童趣等特點，這些特點不僅吸引兒童讀者，還對文化傳承和審美教育具有重要意義。本文旨在為兒童文學創作提供理論支持，推動傳統文化在兒童文學領域的發展。

1 傳統文化元素在兒童文學作品中的體現

1.1 民間故事與傳說

民間故事與傳說承載著豐富的傳統文化內涵，是兒童文學作品的重要素材。《神筆馬良》便是其中的典型代表。《神筆馬良》講述了善良、勇敢的少年馬良利用一支神奇的畫筆幫助窮苦百姓，并與貪婪的權貴做斗爭的故事。當他為窮苦百姓畫畫時，一句“我要讓大家都能過上好日子”，表達了他對生活的熱愛以及對美好事物的向往。這種質樸的語言，讓兒童感受到了傳統文化中扶危濟困、勤勞善良的精神[2]。《田螺姑娘》中，田螺姑娘的語言充滿魅力。她溫柔且堅定，用真摯的話語表達對幫助自己的人的感激之情。“是您的善良讓我有了家，我會永遠感激您”體現了傳統的感恩觀念，反映出傳統文化中“滴水之恩當涌泉相報”的理念，讓讀者感受到田螺姑娘的美好品質與善良內心。這些故事通過生動的情節和立體的人物形象，將傳統文化元素傳遞給兒童讀者。兒童在閱讀這些故事時，被故事的精彩情節所吸引，引發情感共鳴，能建立對善良、正義、感恩等價值觀的認同。這些故事就像一扇扇窗戶，讓兒童透過它們了解到傳統文化的博大精深。它們在兒童的成長過程中發揮著重要作用，幫助兒童樹立正確的道德觀念和價值取向，同時也讓兒童對傳統文化有更深入的理解和認識 。

1.2 傳統節日與習俗

傳統節日與習俗在兒童文學作品中占據重要地位。以春節為例，在兒童文學作品里，對春節的描寫常從熱鬧場景與獨特習俗起筆。除夕晚上，一家人圍坐在一起吃年夜飯，爺爺笑著說：“這是團圓的日子，希望大家都平平安安。”此句通過人物語言生動展現了春節團圓、祈福的文化內涵。端午節期間，賽龍舟、吃粽子等習俗在兒童文學作品中頻繁出現。當描寫端午節時，人物語言充分展現對傳統習俗的尊重與傳承。像“我們要把粽子包得緊緊的，這樣才能紀念屈原”等表述，讓兒童通過端午節，認識到屈原這一偉大的愛國主義詩人，明白端午習俗背后蘊含的歷史內涵與民族精神，從而在他們心中種下文化傳承的種子。中秋節的賞月、重陽節的登高插茱萸等習俗，也在兒童文學作品中通過人物語言得以生動呈現。在中秋夜，孩子們會說“月亮好圓呀，一家人都在一起”；在重陽節，孩子們會說“我要登上高處，插茱萸”。這些語言使兒童在閱讀過程中能深刻感受到傳統文化的魅力。

這些傳統節日與習俗的描寫，不僅豐富了兒童文學作品的內容，還讓兒童在閱讀中對傳統文化有了更深刻的認識，有助于他們在成長過程中形成正確的價值觀和文化觀念。

2 兒童文學作品人物語言的藝術特點

2.1 簡潔明快

兒童文學作品的人物語言有著簡潔明快的特點。《小豬唏哩呼嚕》里，小豬唏哩呼嚕用簡單直接的語言表達了最基本的需求，一句“我餓了，要吃東西”，沒有多余的修飾，直截了當地傳遞出信息。這種簡潔的表述符合兒童的認知特點，孩子們無需復雜的思考就能輕松理解故事的核心內容。在《小熊寶寶》系列繪本里，小熊的語言也十分簡潔。小熊總是說“我喜歡媽媽”“我要睡覺”。沒有冗長的話語，簡單的短句總能迅速拉近與孩子們的距離，抓住他們的眼球。孩子們在閱讀這些簡單語句時，能快速進入故事場景，感受到小熊與媽媽之間親密的情感。這種簡潔明了的語言風格，在兒童文學作品中有著重要作用。它不僅讓孩子們在閱讀過程中感到輕松愉悅，還能幫助他們更好地理解故事所傳達的信息。總而言之，兒童文學作品里，簡潔明了的語言無疑是一種強大工具。它能讓孩子們迅速進入故事場景，沉浸其中，不受復雜語言的干擾。憑借這一工具，兒童文學作品能讓孩子們更好地理解故事內容，感受故事魅力，在閱讀中收獲快樂，生發出對文學的熱愛之情[3]。

2.2 生動形象

兒童文學作品善于運用比喻、擬人等修辭手法來塑造人物語言。在《小兔子乖乖》中，小兔子們的語言極具形象感。“小兔子乖乖，把門兒開開，快點兒開開，我要進來”，這里將小兔子賦予了人的情感和動作，仿佛它們是活潑可愛、天真無邪的孩子。通過這種擬人化的表達，小兔子的形象躍然紙上，讓小朋友們能真切地感受到小兔子的可愛。《綠野仙蹤》里多蘿西對稻草人、鐵皮人的描述同樣運用了生動的比喻。她對稻草人說：“你是一個稻草人，你沒有腦子，所以你什么都不懂。”把稻草人比作一個懵懂無知的人。這種比喻讓小朋友們能輕易地在腦海中勾勒出稻草人的形象。這些生動形象的語言，增強了故事的感染力，使故事更加精彩，讓兒童在閱讀過程中產生強烈的共鳴。它們幫助兒童在腦海中構建出清晰的畫面，使故事中的場景和人物躍然紙上，仿佛就在眼前。總而言之，兒童文學作品中充滿藝術性的人物語言，讓兒童在閱讀中感受到快樂、感受到故事的魅力。兒童在閱讀這些作品時，會被書中人物的語言所感染，從而對世界充滿熱愛，對生活充滿希望。

2.3 富有童趣

兒童文學作品的人物語言富有童趣，淋漓盡致地展現出兒童天真爛漫的一面。《小王子》里，小王子的語言充滿奇幻色彩，他對花悉心照料，說“我有一朵花，我每天都給她澆水”。小王子帶著孩子獨有的視角看待萬事萬物，語言簡單而純真，讓讀者感受到小王子內心的溫柔，受到小王子的感染，內心也生發出對美好事物的向往。在《夏洛的網》中，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的對話充滿了童趣。夏洛耐心地指導威爾伯結網，“你要結網，就得把它織得又細又密。”看似簡單的話語卻透露出兒童對世界的好奇心，表現了兒童的探索精神。夏洛和威爾伯之間的友誼也通過這些充滿童趣的語言得以展現，讓孩子們感受到了友誼與愛的美好。通過充滿童趣的語言，兒童在閱讀文學作品的過程中不僅能收獲快樂，還能體會到生活的美好。兒童在閱讀這些作品時，會不自覺地沉浸在作品所創造的世界中。在這個世界里，他們能夠自由地發揮想象力，感受書中人物的情感。

3 傳統文化背景下兒童文學作品人物語言的藝術價值

3.1 文化傳承

兒童文學作品中的人物語言是傳統文化的重要載體，承載著豐富的文化內涵。在兒童文學作品中，人物語言作為一種媒介，讓孩子們得以接觸到傳統文化的各個層面。《牛郎織女》這一經典故事中的人物語言生動地展現了中國傳統的家庭觀念和愛情觀。牛郎與織女在銀河兩岸的對話，充滿了對彼此的思念與牽掛，真切地表達出他們對愛情的堅貞不渝。孩子們通過這些語言，深刻感受到古代勞動人民對美好生活的向往和追求。《三字經》《弟子規》等作品的人物語言則通俗易懂地傳達了為人處世的道理。“人之初，性本善”“首孝悌，次謹信”這些語句，傳唱成曲，以朗朗上口的方式教導孩子們要善良、孝順、誠信等。這些作品將傳統文化的精髓巧妙地融入其中，又通過生動有趣的語言，打動兒童，引起兒童的共鳴，樹立他們的文化認同。孩子們在閱讀過程中，潛移默化地接受了傳統文化的熏陶，從故事里的人物身上學習到為人處世的準則。這種傳承方式不僅潤物細無聲地讓孩子們了解到傳統文化的魅力，更在他們心中種下了文化認同的種子。孩子們在成長過程中，不斷地吸收傳統文化養分，逐漸形成自己的價值觀和道德觀。隨著時間的推移，這些文化種子在孩子們心中生根發芽，文化基因深深鐫刻在他們的血脈里，使傳統文化得以代代相傳。孩子們會有自覺傳承中國傳統文化的責任感和意識，在長大之后，將這些寶貴的精神財富不斷傳承下去，成為推動社會進步和發展的重要力量。

3.2 審美教育

人物語言的藝術性在兒童審美能力培養方面發揮著關鍵作用。作品中優美且富有節奏感的語言，是兒童感知文學之美的重要途徑。《兒童版詩經》中引用的經典選段，無生僻字，適合兒童閱讀，如《關雎》一章：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逯。”其語言優美、韻律和諧，通過反復誦讀，孩子們能感受到語言的節奏美、韻律美、情感美。這種美感不僅能讓兒童對語言藝術有更深刻的理解，還能激發他們對文學的興趣。同時，兒童文學作品中生動的形象塑造和活靈活現的描寫，有利于進一步提升兒童的審美水平。以《兒童版西游記》為例，孫悟空的形象鮮明，勇敢強大，他的語言詼諧和幽默。在與妖怪斗爭的過程中，他的語言既展現了他對自己強大能力的自豪，又透露出石猴特有的調皮可愛勁。兒童通過閱讀孫悟空與各路妖怪斗智斗勇的情節，能夠在腦海中構建出孫悟空的形象，以他的形象為切入點，感受到作為四大古典名著之一的《西游記》的想象雄奇宏偉、內涵博大精深。這種審美教育對兒童的成長和發展意義重大。它不僅能幫助兒童形成良好的審美觀念，還能促進他們藝術素養的提升。在閱讀與欣賞兒童文學作品的過程中，兒童學會了欣賞美、感受美，養成了正確的審美觀念，從而對世界有了更豐富的認知。兒童在文學作品中汲取美的養分，在閱讀中體驗到語言的魅力，拓寬了視野，學會從多元角度看問題。從《詩經》的優美韻律到《西游記》的精彩情節，孩子們在不斷地探索和發現中提升著審美能力。在兒童文學作品的世界里，審美教育貫穿始終。它讓兒童在文學的海洋中暢游，在藝術的天空中翱翔，不斷地汲取知識和力量。

4 結語

綜上所述，兒童文學作品中的人物語言具有獨特魅力與價值。傳統文化元素在兒童文學作品中的運用，使得兒童有了通過閱讀接觸傳統文化的又一途徑。傳統文化背景下兒童文學作品人物語言的藝術價值體現在文化傳承與審美教育兩方面，對于兒童的文化認同的樹立和審美能力的培養具有重要意義。未來，兒童文學創作者應繼續挖掘傳統文化元素，創作出更多優秀作品，助力兒童成長。

引用

[1] 方李莉.藝術人類學研究的沿革與本土價值[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2009（1）：15-23.

[2] 吳其南.評“復演說”：兼談兒童文學和原始文學的比較研究[J].溫州師院學報（哲學社會科學版），1990（1）：23-28.

[3] 王泉根.論原始思維與兒童文學創作[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），1990（1）：80-88.

作者簡介：任曉攀（1990—），女，山東聊城人，本科，中小學二級教師，就職于聊城經濟技術開發區第三實驗小學。