吾根在土里

曹樟偉

就吾記事時(shí)，皇考先公既誨之曰：“自汝降來(lái)，趨回升謝，衣食度用，汝庶幾不過(guò)心焉。惟所事者，書(shū)窗耳。以期奮飛，制衡天下。然我氏根在土里，勿得忘遺焉”。

吾時(shí)年少。乃軒昂勃傲以對(duì)：“逆兒寒暑不懈，朝暮勤懇。意在飽學(xué)，志在云間。何虞乎根之所在歟。”先考公危襟肅色，方之溫顏了無(wú)焉：“孺兒高天無(wú)知，妄辭無(wú)忌。須知激流莫爭(zhēng)先，千鈞容眉間者也。夫鳳舉九千里，上干云霓，下過(guò)百川，擇棲于梧，終歸于林。無(wú)本則無(wú)歸處矣。汝曾德祖嘗啟毣云吾：‘我遠(yuǎn)祖時(shí)，堯旱三年，舜水九年。四垂餒饑，八荒恐慌，國(guó)本欲搖矣。所幸圣禹出世，力竭泛濫。我遠(yuǎn)祖避荒江南，復(fù)年勞力，以四民之一孑，奉士、工、商三民之所食，猶供僧、尼、甲革諸閑民。其取義也宏矣，施于德也碩矣。根之稍固，世民樂(lè)業(yè)，則國(guó)本徐強(qiáng)矣。今汝又何忽其本，而求其末歟？”吾唯唯，弗敢拂其意。然方純秉性，欲擬還申：“亟今縱觀西虜，自漢洎清，未嘗不恣凌我邦。所恃者，铦兵利器耳。未嘗聞以農(nóng)、工、商三本而稱霸者。其跨重洋，越矗障，掠我疆土，劫我版圖。所賚者鐵騎重炮耳。我以玉餌寶軟御之冥淵之虎腹。何其愚而悲也。吾固寧舍本而孤一注也”。先考德公頹然輕喟曰：“豎子孤陋，無(wú)慧根，難得喻睿矣。今所偏頗，非哀其性頑劣，哀吾所教也。然猶不可不闡引于臨窆也。夫草木翠茂縟郁，所賴者，非其干枝叢葉也。乃無(wú)所睹其深埋于地下者，根也。根壞則木倒，秋訐則草衰。草木其小者也。夫或頹萎肌黃，恍惚志昏者。其必由撼于精而摧其神焉。動(dòng)于心而必悴于本也。此為其次也。擬或室無(wú)主恃，其上老朽昏昧，其下黃發(fā)乳牙，中居嫠弱。則事無(wú)擔(dān)議，地?zé)o擔(dān)耕者。門欲出而思退，行將遠(yuǎn)而惶惶。無(wú)他。衷無(wú)根本之所依也。此又次之。

然則鄉(xiāng)里陰風(fēng)戾森，淳習(xí)敗捩。日烜烜而魈魅黨行，或妒軋斗暴，或謀謨相害。環(huán)顧四鄰，無(wú)以馳心相傾者。貞良潔士無(wú)可立足者焉，安有仁義可言也。此又次之矣。既又有后大者，國(guó)也。假若抱瘠而怡匱，廢公杜理，馳法糜節(jié)，窮兵黷武，枕腐而樂(lè)諛，國(guó)本動(dòng)搖。歷朝初盛轉(zhuǎn)廢者，鑒者歷數(shù)矣。此等國(guó)事，非我等庶民所可議者。其理同也。五類者皆以根為本，本正則亊理。汝勿以四民之農(nóng)為辱。昔漢文帝且嘗躬耕壟畝，不以為恥，矧爾輩邪？汝根在土，汝脊在山，載物蕃嗣，不戕不刈。吾根在土，吾脊在山。吾侘傺而戚焉，以是為理，則顛吾向志矣。

后數(shù)年，吾兄少壯而歿，父雙足沉疾，下幼弟尚二人，祖妣高堂皆無(wú)力勞作，伸吻待食且憂容四對(duì)而已。吾姊女流，雖慧質(zhì)巧手，終難綴破碎，獨(dú)支泰山。家難以為繼。赤貧。吾不得己止學(xué)而歸，植根于土，折翼于俗。果應(yīng)天之宿數(shù)耶？

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信公眾平臺(tái)