江西紅色舞蹈百年發展歷程研究

【摘 要】紅色舞蹈作為紅色文化的重要組成部分，它不僅是一種舞蹈藝術表達形式，也是一種獨特的文化現象和文化符號，是極具中國特色的舞蹈形式。探討建黨百年以來江西紅色舞蹈的百年發展歷程，主要以江西紅色舞蹈的萌芽初創期、江西紅色舞蹈的發展成熟期、江西紅色舞蹈的繁榮創新期三個時期進行分析，從對江西紅色舞蹈發展有重大影響的歷史事件、經典作品和階段特點進行梳理總結，詮釋建黨百年以來江西紅色舞蹈的歷史脈絡，闡述其舞蹈藝術成就。

【關鍵詞】江西紅色舞蹈" 百年" 發展歷程

中圖分類號：J705" "文獻標識碼：A" "文章編號：1008-3359（2024）23-0001-06

紅色在中國是一種吉祥的顏色，也是一種中華民族意象，代表著激情與正義，象征著革命與勝利。中國共產黨以紅色作為象征的顏色，使之與黨的形象疊印在一起，成為一種獨特的文化符號。紅色舞蹈是中國舞蹈創作的主流形式之一，它主要以革命戰爭或社會主義建設為題材，以表現中國共產黨與革命為主題 ，通過舞蹈藝術的形式向人們展現中國人民在建黨百年偉大歷程中取得的巨大成就，展現出藝術和思想的雙豐收。紅色舞蹈遵循黨的發展歷程的真實性，表現建黨百年來中國共產黨人的精神追求與價值取向，謳歌黨的理想信念，表達對黨的熱愛之情，傳達中國共產黨人的革命精神和品格情操，構建了中國共產黨人精神譜系。

江西是中國革命的發源地，也是紅色舞蹈的誕生地，江西紅色舞蹈起始于20世紀20年代革命根據地歌舞，是蘇區時期根據地歌舞孕育發展延伸出的一個主要分支，它是為了革命宣傳而產生的具有社會主義文化精神所需的一種特殊的藝術形式。江西紅色舞蹈歷經百年，梳理江西紅色舞蹈的百年發展脈絡可以清晰地看到紅色舞蹈與中國共產黨的發展歷程相生相伴，紅色舞蹈百年發展歷程既見證著中國革命的偉大征程，又見證著紅色舞蹈藝術的發展方向，它始終與中國社會主義現代化建設同向同行。

一、江西紅色舞蹈的萌芽初創期

1921年中國共產黨成立，奠定了我國文藝的紅色本質。為了向人民群眾宣傳黨的政策、方針和革命理念，深化群眾對革命的認識，吸引更多人加入紅軍隊伍，在這樣的歷史大背景下，紅色舞蹈應運而生，它是中國共產黨及其領導的武裝部隊利用歌舞形式傳播革命精神與思想的一種藝術形式。1922年安源路礦工人俱樂部在江西萍鄉成立，俱樂部設立游藝股文藝機構，經常開展豐富的文藝活動，每兩周舉辦一次游藝大會，這時一種民間工人歌舞——安源工運舞開始流行起來。安源工運舞是采用當地民間歌舞的形式來宣傳工人運動，推動工人運動隊伍的發展壯大，并逐漸形成鮮明的革命特色，安源工運舞對后來江西蘇區歌舞的出現產生了很大影響。

1927年第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地創立，革命根據地宣傳和文藝事業開始建設。當時，紅軍一方面戰斗，另一方面向群眾宣傳黨的政策和革命方針。由于士兵主要來自農村，為了向群眾進行宣傳教育，戰士就用自己家鄉的山歌小調，填上革命內容的新詞，配上簡單的動作，宣傳紅軍的三大紀律，用民間歌舞的形式演繹新生活和新思想。這時的舞蹈大多和歌唱活動緊密結合，配上具有表意功能的動作，形成載歌載舞的形式，成為紅軍進行宣傳和動員群眾的重要手段，舞蹈活動主要以歌曲、歌謠、燈彩、活報劇、快板書，以及即興表演為主。隨著革命根據地的斗爭越來越激烈，以組織群眾、武裝群眾、建立政權等為主題的宣傳活動也隨之增多，文藝活動空前高漲，紅軍開始有了化裝宣傳隊。為加強宣傳效果，先敲鑼打鼓吸引群眾圍起場子，然后化裝演講、教群眾唱歌及編演簡單的畫報。如教唱《國際歌》《工農兵聯合歌》《紅軍紀律歌》及山歌等，在表演唱歌時加上簡單的舞蹈動作。1927—1929年間，在蘇區流傳較廣的代表性歌舞還有《共產黨宣言什么人起草》《擁護蘇維埃》《當兵就要當紅軍》《五把扇子》《可憐的秋香》等。蘇區很多老百姓是通過觀看《共產黨宣言什么人起草》這個歌舞之后，才認識了共產黨，蘇區歌舞就在這塊紅土地上孕育產生。

1928年1月，遂川縣工農政府成立時，在慶祝會上，紅軍宣傳隊及群眾表演了歌舞《過新年》《打破舊世界》《分田歌》，以通俗質樸的歌舞形式，既向群眾做宣傳，又活躍了會場。其中江西蓮花縣革命根據地為歡迎李特派員（即方志敏，化名李祥松）到該縣開展工作，由陳敏將流行在本縣的歌曲《迎接滿座佳賓》改編成歌舞《歡迎李特派員》。當方志敏到達時，一群青少年手舞紅綢，腳踩“搖步”，載歌載舞地向他表示歡迎，儀式既熱烈又親切，圍觀群眾無不鼓掌歡迎。5月，中國工農革命軍第四軍成立，少年先鋒隊員們舞著梭標，表演歌舞《朱德來會毛澤東》。6月，紅軍取得龍源口大捷（也稱七溪嶺戰斗）之后，在提燈慶祝會上，永新縣婦女慰勞隊演出了根據這次戰役而編創的歌舞《打垮江西兩只羊》（楊的諧音，指國民黨三六九軍師長楊池生、楊如軒）。歌詞唱道：“朱毛會師井岡山，紅軍力量堅又強，不費紅軍三分力，打敗江西兩只羊。”舞蹈主要按歌詞編排，生動活潑，特別是將楊姓比作羊的動作，詼諧而俏皮，引起全場的笑聲和熱烈的掌聲。這時期的江西紅色舞蹈沒有完全從歌舞中分離開來，所以此時的江西紅色舞蹈又被稱為“蘇區歌舞”，其形式為邊唱邊跳，表現為一些簡單易懂的手勢，再加一些簡單的動作表現。1929年12月，古田會議的召開指明文藝宣傳的重要性及意義，1931年夏，工農紅軍第三次反“圍剿”勝利，使贛南、閩西革命根據地連成一片，以贛南瑞金為中心，建立了中央革命根據地。隨后從中央到各縣、村，著重健全和加強俱樂部、宣傳隊、慰勞隊、跳舞隊等文藝組織，提高表演水平。這時開始有了獨舞、群舞，以及歌舞活報、舞劇等舞蹈形式，舞蹈表現手法上有了新突破。

1931年11月，在瑞金召開了中華蘇維埃第一次代表大會，成立了中華蘇維埃臨時中央政府。大會期間，每晚都有不同規模的燈彩、歌舞或話劇等表演，觀眾達17萬人次，可算得上是蘇區革命藝術的一次盛大匯集。1932—1934年間，工農劇社、藍衫團學校及藍衫團在中央蘇區成立，這是我國舞蹈專業化的起步，開始培養專業舞蹈創作和表演人才，標志著蘇區紅色舞蹈的發展跨入新階段。李伯釗、劉月華、石聯星共同創作表演的《工人舞》《紅軍舞》和她們為慶祝中華蘇維埃第二次代表大會開幕創作表演的《村女舞》引起了輿論界的一致好評，被稱為“蘇區三大赤色跳舞明星”。1933年9月14日，藍衫團學校舉行畢業晚會，團員們演出了《馬刀舞》《國際歌舞》等節目。內容表現部隊練兵戰斗生活的《馬刀舞》，極具男子陽剛之美，戰士們手拿大刀、梭標，用劈、刺、砍、殺輔以蹲、跳、轉、撲及英武的大弓箭步舞姿，一招一勢透露出紅軍戰士英武、彪悍的氣質。李伯釗編導的《國際歌舞》幾乎傳遍蘇區各劇團和宣傳隊。它道出了蘇區群眾的心聲，充滿“英特納雄奈爾一定要實現”的堅強信念，更對推動和提高蘇區和紅軍各劇團的舞蹈創作起到了示范作用。

這一時期江西紅色舞蹈在革命根據地的建立中產生，它以鮮明的進步色彩，鼓舞著人們的革命斗志。通過舞蹈對當時的人民群眾進行黨的政策宣傳、動員群眾加入工農紅軍、謳歌共產黨的革命理想。蘇區時期的舞蹈具有鮮明的革命特性和教育宣傳意義，主要可以分為兩類：一部分是由當地的民間舞蹈和山歌小調根據當時的生活情景改編而成的舞蹈，如：在萍鄉蓮花縣為了迎接方志敏（化名李祥松）到蓮花縣開展工作創作的《歡迎李特派員》是由《迎接滿座嘉賓》改編而來。此類舞蹈的創作題材多與當時的生活場景相符，利用當地傳統民歌、山歌曲調填上新詞，加上熟悉的本地區民間舞蹈，或配上燈彩邊歌邊舞，完全融合江西本土的民間文化和地域特色，具有鮮明的民族性和地域性。另一部分是由李伯釗、沙可夫等知識青年從蘇聯留學帶回的舞蹈，如：《國際歌舞》《水兵舞》等，它對蘇區歌舞的發展起到了極大的推動作用。這類舞蹈主要以前蘇聯革命文藝形態的舞蹈動作為基礎，強調身體的協調性、力量的傳遞和動作的流暢性，舞蹈動作節奏歡快，通過跳躍、旋轉、翻滾等動作，展現蘇區人民英勇斗爭的精神風貌，具有強烈的革命性和宣傳性。此外，還有一些是革命青年從城市帶來的兒童美育歌舞，如黎錦暉先生創作的舞蹈《可憐的秋香》《麻雀與小孩》《葡萄仙子舞》《小鳥歌》等，這些歌舞很具創新性，富有浪漫色彩，帶給青少年真善美，這類舞蹈在當時呈現出了不同的風景，開創了培育革命斗爭新后代的先例，它對我國美育教育的發展產生了深遠的意義和影響。

二、江西紅色舞蹈的發展成熟期

1949年中華人民共和國成立，我國在1953年開始實施“第一個五年計劃”，接著是“第二個五年計劃”和“大躍進”，這一系列行動加快了中國工業化建設的發展速度。這一時期的紅色舞蹈積極響應政策，逐漸從鼓舞軍民、宣揚站起來的革命精神主題偏向鼓舞宣傳發展社會主義生產建設。這時的環境為江西紅色舞蹈發展提供了良好的土壤，并保持了穩步前進的發展態勢，政府重視文藝建設，逐步組建了一大批文藝劇團和文化單位，包括中共江西省委文工團、江西省歌舞團、景德鎮市歌舞團、贛州地區文工團、江西農墾業余文工團、江西有色金屬工會文工團等近二十個省、市、地區文工團。這時八一革命大學文藝部的成立代表著中華人民共和國成立后江西舞蹈專業教育的開始，156師宣傳隊敲開了江西文藝活動的大門。宣傳隊負責這一時期的宣傳、民運工作和戰后問題，當部隊從戰爭中休息和休整時，他們排演作品鼓舞士兵士氣，創作出了一系列優秀的舞蹈作品。作品多以英雄人物的事跡為題材，如《解放紅旗飄揚》《解放區的天》《我們是民主青年》等。

1950—1952年土地改革，出現了許多與土地改革法相關的作品，如《王秀鸞》《干好活》《兄妹開荒》等。1953—1957年“第一個五年計劃”，出現了一系列反映社會主義經濟建設和生產勞動場景的作品，如《碼頭工人舞》《礦山新面貌》《咱們工人有力量》等。1957年中華人民共和國成立后江西第一所藝術專業學校——江西省文藝學校成立。1958—1962年“第二個五年計劃”和“大躍進”，這時的江西舞蹈藝術家用作品為人民生產勞動的沖天干勁吶喊助威。如，1959年江西農墾業余文工團創作的《采桑舞》《采茶子》；江西省歌舞團創作的《碼頭工人號子》《豐收樂》；1961年江西省舞蹈家協會創作的《人民公社好》《青年紅旗班》等。這些作品緊密結合當時的經濟建設和大生產背景，多反映生產建設，表現工人在車間的勞動，體現生產時的力量、速度、體態與精氣神。

這一時期還出現了一批表現蘇區精神的紅色題材作品，如：1960年江西省民兵文藝匯演優秀作品《英雄的母親》《軍山湖畔英雄多》《民兵英雄姚譚寶》等；1961年江西省歌舞團創作的舞劇《紅井》等。舞劇反映了蘇區人民吃水不忘挖井人、時刻想念毛主席的情感，見證了當時黨和蘇維埃政府切實解決人民生活困難、密切聯系人民群眾的歷史事實。該舞劇動作上既注重規范化也大膽創新，一方面嚴格遵循規定動作的標準和要求，確保舞蹈的準確性和規范性；另一方面又充分發揮個性和藝術表現力，使作品更具生命力和感染力。1966—1976年的十年里，《白毛女》和《紅色娘子軍》兩部芭蕾舞劇的推廣，將紅色舞蹈的發展推向新高度。1968年10月1日，江西省、市二十萬軍民隆重集會游行，慶祝中華人民共和國成立十九周年，文藝界的游行隊伍以六輛彩車組成戲劇舞臺，分別展演《紅色娘子軍》《白毛女》《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等經典作品。1969年7月，江西省歌舞團為慶祝中共江西省委擴大會議的召開，專程赴撫為大會演出芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，這一特殊時期革命樣板戲的推廣，讓人們看到紅色舞蹈散發出的光亮。

這一時期江西紅色舞蹈已完全從歌舞中獨立出來，以獨立的舞蹈形式表演。舞蹈藝術家用敏銳的視角反映新事物和新現象，緊跟黨的方針政策，用作品展現人民群眾在社會主義建設中的偉大成就和光輝業績。這時的舞蹈動作在編排上表現出多樣性和創新性，既借鑒和融合地方特色的傳統舞蹈、民間舞蹈等多種地域元素，又進行大膽嘗試和創新，采用新的舞蹈語匯，大膽改變舞蹈節奏，使作品更具藝術性和觀賞性。作品通過多樣化的表現形式和藝術手法，展示了紅色舞蹈藝術的魅力和生命力，江西紅色舞蹈以其獨特的藝術風格為紅色舞蹈文化的建設發展奠定了穩定的基礎，且展現出了繁榮的發展態勢。

三、江西紅色舞蹈的繁榮創新期

1978年黨的十一屆三中全會召開，為我國文化藝術事業發展重新帶來生機與活力，1979年全國第四次文藝工作者代表大會的召開重申了文藝為人民服務、為社會主義服務的宗旨。改革開放后，我國社會生活各個領域都發生了深刻變化，舞蹈領域也不例外，一時間涌現出大量作品，文化藝術事業進入繁榮發展階段。這一時期的江西紅色舞蹈創作處于全面轉型期，創作題材的選擇不再受限，思想解放并緊密貼合時代脈搏，深入反映國家的發展政策和社會現實狀況。作品的速度與質量均大幅提升，而且政府一系列的文藝賽事和藝術交流活動也帶動著江西舞蹈事業快速向前邁進，舞蹈創作者以井噴之勢創作出了大量優秀作品，這一時期的江西文化藝術正穩健地邁向振興之路，展現出了繁榮進步的嶄新氣象。

1979年《嫁芽崽》《戰旗》等13個作品榮獲首屆“井岡之春”音樂會舞蹈創作獎；1980年《合和同慶人間樂》《春天》等多個作品榮獲第二屆“井岡之春”音樂會舞蹈創作獎；1982年《方志敏在獄中》《奮進》等多個作品在上海華東六省一市舞蹈匯演中獲獎；1984年《龍的傳人》《鯉魚燈》等多個作品榮獲了第二屆華東六省一市舞蹈比賽一、二等獎；這時的江西省歌舞團佳作不斷，除了創作出《驚夢》《觀音》《打鬧笤》等作品外，1991年創作的大型歌舞劇《贛江情》在距1959年慶祝中華人民共和國10周年受邀進京人民大會堂獻演后再次受邀進京人民大會堂。1999年江西省文藝學校創作的舞蹈《映山紅》，舞蹈編導開始將眼光投向現代舞新元素的開發與運用，以技巧性動作來表現戰場進行時的激進，舞蹈感情色彩多變而濃烈。值得一提的是這一時期的兩部舞劇，創作題材在關注紅色主題下開始注重豐富的背景故事和細膩的內心情感世界，創作中將視角注入人文精神和關懷上。如舞劇《情劫》編創者著重描繪人物內心的情感世界，注重舞蹈善于抒情的審美特征和作品的文化底蘊與人文精神。此舉不僅深化了作品主題，也豐富了舞蹈藝術的表現形式；九江歌舞團的大型現代舞劇《路》講述了京九鐵路建設期間的生活、勞動和工作事件，創作者打破了傳統的敘事結構框架，盡可能地剝離復雜的情節，人物通過情感的延續和轉折構建了情節的延續和轉折。這是舞劇創作的突破，賦予舞劇把握現實生活的能力。

2000年站在新世紀的起點上，江西省社會經濟的高速發展帶動了文化建設的前行步伐。這時的江西紅色舞蹈在政策支持、藝術交流、高校教育、市場化運作、數字化推廣，以及文旅融合的大背景下，新作新秀頻出，這時的許多高校脫穎而出，高校舞蹈編導們不僅深入挖掘紅色文化內涵，還努力吸收現當代舞蹈元素，注重將現當代舞蹈元素與地域特色相融合，不僅豐富了紅色舞蹈的表現手法，更提升了其藝術價值和影響力，形成獨具特色的創作風格，江西紅色舞蹈發展主體逐漸從專業院團轉向高等院校，這時的紅色舞蹈進入多元發展的創新發展階段。

《血沃紅土》《浴血長歌》《蘇區母親》《許你一生》《第一書記》《那是我的家》《走在幸福路上》等，高校接連涌現出了一大批優秀作品，作品不僅在全國的大學生藝術展演中獲獎，而且在國家最高舞蹈荷花獎獲獎。如，南昌大學創作的《許你一生》，江西師大創作的《蘇區母親》和《那是我的家》連續兩次入圍中國舞蹈荷花獎。這些作品的成功在于結合當地經典紅色文化素材，大膽運用現當代舞蹈編創思維，借助地域民族民間豐富的舞蹈語匯和敘事情境，創作主旨明確，民族特色鮮明，表演藝術水準高超，并用跌宕起伏的情感敘事實現了對紅色題材有力度、有溫度的現實主義情懷表達。更可喜的是高校同時實現了從舞蹈向舞劇創作提升的創舉，如：江西科技學院的舞劇《紅草鞋》、南昌航空大學的原創舞劇《第一面軍旗》等。這些舞劇作品大量運用當地的音樂和舞蹈元素，既保留江西民間舞蹈和原生態藝術特征，又守正創新，融合現代藝術、科技元素，極大地豐富了舞劇的表現力與感染力。

這一時期的江西紅色舞蹈雖然不變的仍是紅色革命題材和革命情感的表達，但舞蹈動作和舞蹈形態已發生了很大變化，動作編排更加注重敘事性和情感性表達，如舞蹈《蘇區母親》通過母親護燈隱現、守燈祈盼等動作將英雄母親的舐犢之情和家國情懷生動地呈現在觀眾面前，使觀眾深刻地感受到舞蹈所蘊含的審美與情感。動作元素的運用更加多元化創新，將現代舞、街舞、民族舞等多種舞蹈元素融入其中，豐富了紅色舞蹈的表現手法，也更具時代感和現代感。如舞蹈《紅色記憶》將街舞的動感和現代舞的柔美交互結合運用，動作非常具有質感。隨著現代科技的發展，衍變了更高級的視覺效果運用，如大型紅色文旅史詩《長征第一渡》采用罕有的可翻轉可升降360°機械液壓舞臺，結合聲、光、電等高科技手段，模擬再現雪山、草地、瀑布、鐵索橋等歷史場景，大跨度威亞和可開合的大屏不僅帶給觀眾切實的沉浸式體驗感，更是對舞臺科技的全新探索。這一時期的江西紅色舞蹈在傳承紅色文化的同時，完成紅色文化的繁榮與創新，通過舞蹈作品弘揚傳遞社會正能量，為社會和諧穩定發展作出積極貢獻。

四、結語

紅色舞蹈的誕生伴隨著中國人民革命的腳步，從無到有，從小到大。它是中國共產黨的有力武器、是對革命充滿必勝信念的藝術事業，用文藝的形式教育人民，宣傳革命真理，為人類的進步事業服務。江西紅色舞蹈發展至今，它的初心未變，始終是革命精神的再現、正能量文化傳輸的先行者。它將帶著紅色的烙印，講好江西故事，心系民族復興偉業，發揮出紅色故土優勢，并努力實現江西紅色舞蹈文化的蓬勃發展，隨時代而舞。

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作者簡介：謝丹（1968—），女，教授，本科，主要研究方向為舞蹈教育與舞蹈文化。

基金項目：本文為江西省社會科學“十四五”規劃項目成果，項目名稱：江西紅色舞蹈文化百年發展史研究，項目編號：2IYS42D。本文為江西省高校人文社會科學研究項目成果，項目名稱：江西蘇區舞蹈文化發展進程及其價值研究，項目編號：SZZX21127。