辭：原本辛辣的美好語(yǔ)言

柴海軍

講解陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一文時(shí)，我告訴學(xué)生“辭”是一種表示行文美好的文體。一個(gè)學(xué)生提問(wèn)：“我記得您說(shuō)過(guò)‘辛在古代是一種類(lèi)似鉞的刑具，用來(lái)黥面或者割鼻，怎么右邊是‘辛的‘辭字會(huì)與行文美好的文體產(chǎn)生關(guān)系呢？”

這是個(gè)很愛(ài)思考的學(xué)生，于是我開(kāi)始給他講解“辭”的字形演變。

“辭”的左邊原本是“亂”的本字，表示用手整理亂成一團(tuán)的絲線，后來(lái)逐漸演化為“舌”字。從“辭”的字形演變可以看出，右邊的“辛”基本沒(méi)有變化——當(dāng)然，秦以前“辛”字也有作“司”字的，表明“辭”確實(shí)與手拿刑具之人有關(guān)。因此，我們可以推測(cè)，“辭”字左右兩部分合起來(lái)，表示司法之人用刑具把亂糟糟的事情分清楚。

許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)“辭，訟也”，表示“辭”是打官司的話語(yǔ)。為什么又與話語(yǔ)有關(guān)呢？宋代學(xué)者郭忠恕在《佩觿》解釋?zhuān)骸啊o‘亂從舌，其蕪累有如此者，然循用既久，今亦不廢。”郭忠恕的觀點(diǎn)很重要，說(shuō)明這兩個(gè)字都與口舌有關(guān)，所以“辭”的本義更可能是“政令之辭”，由此進(jìn)一步引申出“言語(yǔ)、文辭”的義項(xiàng)。比如，《信陵君竊符救趙》中“而侯生曾無(wú)一言半辭送我”、宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中“未嘗稍降辭色”等都是“言語(yǔ)”的意思，而《史記·屈原賈生列傳》中“其文約，其辭微”的“辭”則是“文辭”的意思。

政令之辭屬于官方話語(yǔ)，往往比較簡(jiǎn)潔且用詞文雅，所以“辭”引申出文體之義，包括行文美好的古體詩(shī)、介于詩(shī)歌散文之間的辭賦體，比如《楚辭》《秋風(fēng)辭》《歸去來(lái)兮辭》等，進(jìn)而引申出“美好的語(yǔ)言”之義，比如“修辭”“辭藻”等。

“辭”的本義與審斷紛亂有關(guān)，所以有“審訊”的義項(xiàng)，比如班固《漢書(shū)·李廣蘇建傳》中的“單于使衛(wèi)律召武受辭”，就是說(shuō)匈奴單于讓衛(wèi)律召蘇武接受審訊。審斷的原因就是雙方計(jì)較、講究道理，由此引申出“計(jì)較、講究”的義項(xiàng)，比如《鴻門(mén)宴》中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。打官司有時(shí)要編理由、找借口，所以引申出“借口、理由”，比如《季氏將伐顓臾》中的“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”；打官司有時(shí)還要把過(guò)錯(cuò)推給他人，所以又引申出“推辭、辭卻”的義項(xiàng)，比如《鴻門(mén)宴》中的“臣死且不避，卮酒安足辭”。

有時(shí)，審斷紛亂的目的是讓人放棄打官司，由此引申出“攆走、離開(kāi)”的義項(xiàng)，比如杜牧《阿房宮賦》中的“辭樓下殿，輦來(lái)于秦”，以及我們常見(jiàn)的“辭退”“辭職”等詞語(yǔ)，都是這個(gè)義項(xiàng)。離開(kāi)的時(shí)候需要禮貌告知，于是又引申出“告辭、辭別”的義項(xiàng)，比如《木蘭詩(shī)》中的“旦辭爺娘去”、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“故人西辭黃鶴樓”，都是這個(gè)義項(xiàng)。

“辭”這個(gè)字的演變的確比較復(fù)雜，有些模糊的地方只能依靠猜測(cè)，我也只好對(duì)學(xué)生說(shuō)：“以上只是‘一家之辭，難免‘含糊其辭，不妥之處‘難辭其咎。”

（源自《中國(guó)教師報(bào)》，丁強(qiáng)薦稿）

責(zé)編：曾帥