以《論語》為例談小學文言文學習

侯瑞瑞

★文言文中有很多古今異義字、通假字，還有虛詞和倒裝句等，閱讀和理解時有較大的困難。尤其對小學生來說，文言文的學習難度更大。現在，小學階段的語文教材中就安排了一些文言文，這說明傳統文化越來越受到重視。我們應通過文言文來學習更多的傳統文化知識，增強文化自信，提升語文核心素養。下面以《論語》為例，談談小學文言文學習策略。

一、讀準字音，初步感知文言文的內容

古人云，讀書百遍，其義自見。這句話的意思是，如果將一本書讀了多遍，自然會理解其含義。對大多數孩子來說，文言文是陌生的，學習和理解文言文的內容有較大的困難，因此，我們可以借鑒古人的學習方法，從誦讀入手。要想實現“讀書百遍，其義自見”的目標，首先要通讀文言文，而且要讀準字音。在學習文言文之前，孩子們可以先自由讀課文，利用文中的注釋和字典準確把握文中的生字、古今異義字、通假字、多音字的讀音，在讀準字音的基礎上流暢地誦讀每個句子，之后誦讀整篇文章，在通讀全文的過程中初步了解文言文的內容，同時標注出不懂的字詞。

例如，部編版《語文》五年級上冊《古人談讀書（一）》的內容選自《論語》，是孔子關于學習態度和學習方法的。內容為：“知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”這里基本沒有生字，但是“識”的讀音要注意，它在這里讀“zh”，是通假字，通“志”，意思是“記住”。讀準字音并通讀全文后，我們對其內容就有了大致了解和初步感知，能為接下來分析和理解文言文奠定良好的基礎。再如，部編版《語文》五年級下冊第八單元《語文園地》的“日積月累”中“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”一句出自《論語·述而篇》，雖然只有10個字，但需要注意“長”和“戚戚”的讀音，“長”是通假字，通“常”，意為“經常”；“戚戚”是生字，我們需要查字典來標出其正確讀音，同時結合“坦蕩”可以推斷出其含義為“斤斤計較、心胸狹窄”。

二、找準停頓，讀出文章的節奏和韻味

文言文和現代文的語言和表達有明顯的不同，一些詞句的意思也有變化，因此，很多人在剛開始誦讀某篇文言文時容易讀錯停頓。讀清句讀、正確停頓是誦讀文言文的要求之一。每篇文言文都有其韻味，每個句子都有不同的停頓，要想理解文言文的內容，我們應當找準每句話的停頓之處，要掌握其內在的節奏和韻律，把握好誦讀的語速和語調。文言文的停頓有兩種：一種句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短、語調的抑揚；另一種是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。比如，在分析語法結構時可以先抓住動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后找賓語，再旁及其他成分，這樣就可以確定句中的停頓。在讀準字音、通讀文言文并形成初步感知后，孩子們可以嘗試畫出朗讀的節奏，之后一句一句、一段一段、一遍一遍地細讀，在反復誦讀的過程中初步掌握文言斷句、重讀的規律，找到學習文言文的方法，體會到學習文言文的樂趣。以下我們將以《論語》中的語句為例，列舉一些找停頓的方法。

1.主語與謂語之間通常有停頓。比如，吾/日三省/吾身。我/欲仁，斯/仁至/矣。吾/嘗/終日不食，終夜不寢……

2.句中轉折連詞之前通常會有停頓。比如，學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。溫故/而知新。人不知/而不慍。

3.介賓短語之前可停頓。比如，當仁不讓/于師。君子/喻/于義，小人/喻/于利。

4.“也”“乎”等語氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。比如，孝弟也/者，其為/仁之本/與。

三、結合注釋與互動交流，讀通文意

其實，小學課本中的文言文并沒有太艱澀難懂的詞匯和語句，因此，在初步理解文言文的內容之后，孩子們可以對照課文中的注釋，揣摩句子的意思，獨立解釋文句。此外，大部分文言文后面都有難懂字詞的注釋，孩子們可以結合文后的注釋較為直接地說出文句的意思。其實，讀懂文意并不需要逐字逐句地翻譯，孩子們在理解文言文的語句時，只需要根據平時說話或表達的習慣直接翻譯出來就可以了。如果個別難度較大的語句不能獨立理解，孩子們可在同桌交流、小組討論交流時解決，還可以尋求他人的幫助。通常情況下，一篇文言文會記錄一個事件，描寫一些人物或景物，介紹某個地方，或者記敘游覽某地的過程，孩子們根據文言文的主題就能大致整理出文意。但是，《論語》不同于一般的文言文，整本書是零散的章句，章句之間沒有強邏輯性和關聯，雖然書中分“篇”，但篇名并不能概括本篇的整體內容，篇的內部也不存在完整的結構，篇與篇之間往往缺乏聯系，因此，很多孩子在閱讀《論語》時難以建立閱讀線索。基于此，孩子們就更需要結合文末的注釋，以及相互交流和啟發來疏通文意了，就像《論語》中說：“三人行則必有我師焉。”

例如，部編版《語文》三年級上冊第八單元《語文園地》的“日積月累”中就有《論語》中的一句話：“不遷怒，不貳過。”很多孩子知道“不遷怒”的意思是不把怒氣發泄到別人身上，但是不知道“不貳過”是什么意思，而且課本中也沒有相關的注釋。這時，我們就可以進行同桌交流或小組討論：“貳”是“二”的大寫，可以翻譯為“二次；再次”。“過”可以翻譯為“過失；過錯；錯誤”。三個字合起來翻譯為“不再次犯同樣的錯誤”或“不重復犯同樣的錯誤”。經過討論交流，孩子們就能對這句話的含義有正確而充分的理解。

四、讀中思辨，深刻理解文言文的思想內涵

有人說，道理越說越清，真理越辯越明。文言文不僅是傳統文化的載體，也記載著中華民族的歷史、文明，是古人智慧的結晶，同時滲透著古人的審美情趣和思維方式，蘊含著深刻的思想和哲理。比如，文言文中有很多名言佳句可以讓我們獲得一些啟發，明白一些做人做事的道理。因此，文言文學習不僅僅是讀讀背背、理解文意，孩子們還需要通過理性思辨，辨其真偽，識其優劣，從而加深理解，取其精華。具體來說，孩子們可以通過一些閱讀思辨活動，如對文本原有觀點進行思辨，對文本關鍵字詞進行思辨，對文本與實際生活的矛盾之處進行思辨等，以此來加深對文言文內容或語言的理解。通過讀中思辨，文言文閱讀學習的價值會得到充分發揮，孩子們在理解文言文主旨的同時，也會領略到中華優秀傳統文化的魅力，進而增強熱愛祖國語言和文化的情感。

以《論語·學而篇》中“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”這幾句話為例。“學而時習之”“有朋自遠方來”“人不知而不慍”這三件事看似是相互獨立、沒有關系的，可是孔子為什么要將這三件事放在一起談論呢？孩子們在讀這幾句話時可能會產生這樣的疑問。這就是進行閱讀思辨的好機會。首先，我們先來看前兩件事，“學而時習之”和“有朋自遠方來”，這里的“朋”不是純粹的玩伴，而是有著共同理想和追求的人，是學習伙伴、是精神伙伴，和這樣的朋友一起探討學習，自然是快樂的。其次，有著共同理想的人是志同道合的，他們會互相理解，也會共同探討，因此，即便有“人不知”，他們也“不慍”。經過讀中思辨，孩子們就會對這幾句話有更深入的理解，也能進一步明確其中蘊含的思想和道理。

總而言之，文言文是語文學習中非常重要的一項內容，也是學習的難點，孩子們需要掌握一些文言文的閱讀學習方法。比如，讀準字音，初步感知文言文的內容；找準停頓，讀出文章的節奏和韻味；結合注釋與互動交流，讀通文意；讀中思辨，深刻理解文言文的思想內涵等。我們要引導孩子們在反復閱讀文言文的過程中仔細推敲重點字詞和關鍵語句，準確理解文意，深入體會其意境，掌握文言文的主旨和內在意蘊，使他們體會到文言文的魅力，并為以后的文言文學習打下扎實的基礎。