延安魯藝的東南亞華僑藝術家

延安時期，東南亞華僑藝術家們不遠萬里、翻山越嶺，克服種種困難和考驗奔赴延安。他們進入中央黨校、抗日軍政大學、陜北公學、魯迅藝術文學院（簡稱魯藝）和馬列學院等院校學習和工作，投身于政治、經濟、文化教育等各個領域并作出重大貢獻。魯藝的東南亞華僑藝術家在文學、音樂和美術等領域進行了深入的探索和學習，創作了一大批歷久彌新的經典文學藝術作品，為他們在文學藝術領域開展各項工作奠定了堅實的專業基礎。延安時期魯藝的東南亞華僑藝術家形成了他們特有的價值觀。

魯藝，1938年4月10日在延安正式成立，魯藝的校訓——緊張、嚴肅、刻苦、虛心，由毛澤東題寫。

魯藝成立之初，只開了戲劇、音樂、美術三個系，第二屆開學時增設文學系。1939年7月，根據現實需求，由四所學校合并組成華北聯合大學，開赴華北辦學。四所學校是魯藝、延安工人學校、陜北公學和安吳堡青訓班。魯藝抽調90余人組成華北聯合大學的文藝部。1943年魯藝并入延安大學，改為“延安大學魯迅文藝學院”。1945年，魯藝結束在延安的辦學歷程，遷往東北、華北等地辦學。魯藝當時匯集了一批著名文藝工作者，有周揚、茅盾、冼星海、周立波、古元、魯藜、嚴辰等。

魯藝的教育方針是把學習與創作實踐結合起來。在1938年4月至1945年11月七年半的時間里，魯藝共培養學生685人，其中文學系197人，戲劇系179人，音樂系192人，美術系147人。在教員和學員當中包括一些東南亞華僑，如新加坡華僑冼星海、緬甸華僑張光年、泰國華僑王流秋、泰國華僑肖魯、馬來西亞華僑羅浪、新加坡華僑曾遠輝、印度尼西亞（簡稱印尼）華僑蔡其矯、泰國華僑韓烽、越南華僑魯藜等。魯藝師生們在極其艱苦的年代，創作了一大批流傳至今，對中國近現代文化史產生深遠影響的經典作品。這些作品中包括被稱為民族歌劇里程碑的《白毛女》、唱響時代最強音的《黃河大合唱》，還有傳遍大江南北的《南泥灣》等。

1 奔赴延安，走進魯藝，奉獻祖國

從1937年起，成千上萬的東南亞華僑相繼回國，其中奔赴延安的有幾百人，他們到各個崗位工作或者到各個學校學習，進入魯藝的教員和學員，在文學、藝術、教育、外交等各個領域或貢獻卓著，或學有所成。

1.1 音樂戲劇領域

魯藝東南亞華僑藝術家在音樂領域貢獻最大的當屬冼星海和張光年。著名音樂家冼星海是新加坡華僑，在冼星海6歲時，他的母親黃蘇英將他帶到新加坡的養正學校學習。1918年，13歲的冼星海在嶺南大學（現中山大學）開始學習小提琴。1926年春，冼星海在北京大學音樂傳習所學習，這一期間，他跟隨著名作曲家蕭友梅學習音樂理論和指揮。1928年，23歲的冼星海在當時中國高等音樂學院——上海國立音樂學院主修小提琴和鋼琴。1929年，為了摯愛的音樂，冼星海毅然決然赴巴黎勤工儉學。在法國期間，他生活貧困，只能在餐館、理發店做雜役維持生活。1934年他進入法國巴黎音樂學院的高級作曲班學習作曲和指揮。冼星海于1935年回國，譜寫了大量群眾歌曲，為當時轟動全國的電影《壯志凌云》等作曲。1938年，冼星海到達延安，任魯藝音樂系主任兼延安中國女子大學教員。《生產運動大合唱》《黃河大合唱》是冼星海在延安期間創作的經典作品。此外，他還譜寫了大量曲譜。他對民間音樂也有極深的研究。尤其是他與緬甸華僑張光年合作的《黃河大合唱》，成了時代最強音。1940年5月，為了給紀錄片《延安與八路軍》進行后期制作與配樂，冼星海與袁牧之赴蘇聯。后因1941年蘇德戰爭爆發而停止制作。后因回國的交通中斷，冼星海幾經輾轉，無法回國，他作為沒有任何身份證明的外國人在哈薩克的阿拉木圖流浪。在此期間，他在饑寒交迫中完成了《民族解放交響樂》（“第一交響樂”）、《神圣之戰》（“第二交響樂”）、管弦樂組曲等。1945年10月，冼星海最終因病重醫治無效，在離開祖國5年后，在克里姆林宮醫院去世，他的生命永遠定格在了40歲。收到冼星海病逝的消息后，延安各界萬分悲痛，毛澤東主席在冼星海的追悼會上親筆題詞“為人民的音樂家冼星海致哀”。

緬甸華僑張光年（又名光未然）是《黃河大合唱》的詞作者。1939年1月張光年一氣呵成譜寫了《黃河大合唱》歌詞，冼星海用6天6夜的時間完成了譜曲。《黃河大合唱》的首演時間是1939年4月13日晚，地點是陜北公學大禮堂，鄔析零擔任指揮，張光年親自朗誦了其中的《黃河之水天上來》。5月11日，冼星海在魯藝慶祝成立周年晚會上指揮100人左右的合唱團演唱了震撼人心的《黃河大合唱》。冼星海在他的日記里寫道：“今晚的大合唱可真是中國空前的音樂晚會，里面有幾首動人的歌曲，當我們演完時，毛主席都跳起來，很感動地說了幾聲好，我永遠不會忘記今晚上的情形，我是很嚴格地熱情地去指揮歌唱隊的。”

馬來西亞華僑羅浪，福建德化人，原名南傳。羅浪1936年初中畢業后為了謀生，跟隨他的父親到了馬來西亞。羅浪到達延安的時間是1938年秋天，先在陜北公學學習，后又進入魯藝音樂系學習。在延安魯藝短短半年的時間，奠定了他一生從事音樂工作的堅實基礎。

1939年后羅浪任晉察冀一分區戰線劇社音樂教員和指揮，從1943年起任晉察冀抗敵劇社音樂隊隊長兼指揮等職。他的音樂作品有《五壯士之歌》《從軍曲》《英雄贊》等。1949年10月1日中華人民共和國成立，羅浪在開國大典上指揮演奏了代《國歌》。新中國成立后，羅浪擔任過中國人民解放軍第一所軍樂學校校長等職。羅浪根據自己的專業理論知識，結合他在長期的指揮實踐中總結的經驗，自己設計出一種指揮旗，完善了指揮旗語。這種指揮旗不僅鮮艷醒目，而且揮動利索。

1.2 美術領域

泰國華僑王流秋1938年回國奔赴延安，他曾就讀于華北聯大。王流秋在魯藝學習了7年，1945年畢業。他把學習與實踐結合起來，曾擔任過《江淮畫報》記者和魯藝文工團美術股的股長，到部隊從事過美術創作。新中國成立后，任中央美術學院華東分院繪畫系主任等職。王流秋20世紀40年代的木刻作品《宣傳衛生》《新年勞軍》被收入了《中國新興版畫五十年選集》。《中國美術全集》現代卷中收錄了他的一些作品，比如作于20世紀50年代初的油畫作品《轉移》《黎明》《露宿》。還有部分作品被中國美術館及其他美術館收藏。王流秋的作品從20世紀80年代起轉變了畫風，以寫意、表現線條和色彩為主。他退休后作品展出活動頻繁。晚年在泰國、法國舉辦展覽。在國內舉辦過幾次影響重大的個人展。

1.3 文學領域

魯藝在文學領域培養了許多人才。印尼華僑蔡其矯，福建省泉州市晉江紫帽鎮園坂村人，他既是詩人，又是散文家。蔡其矯8歲時，跟隨父母到印尼泗水僑居。他滿懷報國熱情，于1929年回國，歷經艱辛于1938年到達延安，成為魯藝文學系的一名歸國華僑學員。1939年蔡其矯在晉察冀邊區的魯藝分校文學系任教員，在此期間他發表了詩作《鄉土》和《哀葬》，這兩首詩受到追捧。新中國成立后，蔡其矯任北京中央講習所教學研究室主任等職。他一生當中創作了數千首詩歌，成為詩壇上的常青樹。

越南華僑魯藜，福建同安人，原名許圖地。魯藜3歲隨父母僑居越南。1932年春，魯藜回國，考入集美鄉村師范實驗學校，他的處女作《母親》，發表在《廈門日報》副刊而引起關注。1937年到安徽，在安徽期間他主要從事教育工作，閑暇時間也寫作。1938年7月到延安進入抗日軍政大學學習。1942年在魯藝任教。新中國成立后，魯藜擔任過中國作協天津分會的領導工作，是《詩刊》編委委員。魯藜是“七月詩派”的代表人物，他的詩作主要反映的是愛國主義情懷，激發了讀者的強烈愛國主義，特別是受到廣大海外華僑的熱烈歡迎。

1.4 外交領域

新加坡華僑曾遠輝，福建古田人，原名程學賢。13歲前往新加坡，1931年在新加坡的學校畢業。1932至1937年，主要從事教員及翻譯工作，在馬來西亞各埠小學和新加坡廣惠肇義學校任職。1938年初抵達延安，他先在陜北公學學習，后轉入中央黨校學習。1940年進入魯藝音樂系學習。1945年起擔任晉綏軍區聯絡處的翻譯、延安外賓招待所副所長。新中國成立初期，曾遠輝任滿洲里對外聯絡處處長。1950年2月，毛澤東訪問蘇聯，由曾遠輝從滿洲里陪送至奧得堡并匯報工作。1952年任內蒙古自治區政府外事處處長。

魯藝的東南亞華僑藝術家，除以上介紹的之外，還有泰國華僑肖魯等人。肖魯1939年曾在延安魯藝、延安抗日軍政大學、延安中央黨校學習，歷任八路軍第五縱隊一旅參謀部赴華北偵察員，延安中央馬列研究院研究員。泰國華僑韓烽1937年到延安，進入魯藝學習，后來在陜甘寧邊區隴東中學任教。1945年后任《張家口日報》總編輯、華北育才中學教導主任等職。還有一些沒有載入史冊的魯藝的東南亞華僑藝術家（有待于我們后輩進一步挖掘），他們在革命圣地延安接受延安精神的洗禮，在魯藝、抗大、陜北公學等學校的名家名師們的言傳身教中成長，學成之后，盡其所能，不畏艱險，在祖國的各行各業任勞任怨貢獻自己的力量，激勵著后輩們砥礪前行。

2 延安時期魯藝東南亞華僑藝術家的價值觀

2.1 延安精神成為魯藝東南亞華僑藝術家價值觀的重要指導思想

延安精神孕育形成于延安時期，被賦予了時代內涵與價值，有著特殊的指導意義。受延安精神的吸引，東南亞華僑千里迢迢奔赴革命圣地延安，與祖國同呼吸共命運。

延安精神的靈魂是堅定正確的政治方向。延安時期中國共產黨明確的政治方向，不僅讓全國人民看到了希望，也讓海外歸僑看到了未來與光明，因此他們沒有被國民黨的高官厚祿所吸引，心甘情愿地奔赴陜甘寧邊區，踏踏實實地在抗大、魯藝、陜北公學等學校學習和工作。畢業之后學有所長，為處于危難的祖國做出各種貢獻。

2.2 奔赴延安，投身前線是無比幸福與榮耀的事情

泰國華僑藝術家莊國英回憶說：“進入陜北，我只覺得頓時渾身輕松、暢快，看天，甚藍、高遠；看山，雄偉、挺拔，空氣清新，野花芬芳：路旁的莊稼和山頂的大樹都像在歡迎我們，沖破阻撓，我們終于來到延安，投入母親的懷抱。”可見，在當時，延安就是他們幸福的殿堂，是能帶給他們喜悅和溫暖的圣地。這些感受也同樣是魯藝東南亞華僑藝術家王流秋、肖魯、羅浪、曾遠輝、蔡其矯、韓烽和魯藜等人的切身體會。

東南亞華僑藝術家把奔赴延安、投身前線當作一件讓他們感到幸福并且榮耀的事情。那時，遠在海外的華僑們聽說延安是平等光明之地，人人都有工作干，工人農民都是國家的主人，那里沒有壓迫和剝削，中國的希望就在延安。這些從遙遠的圣地傳來的消息吸引著眾多東南亞華僑，他們熱血沸騰，滿腔激情地要奔赴延安，發誓不到延安決不罷休。

延安時期，像這樣不惜生命為國付出的海外華僑藝術家還有很多，在他們眼里，能夠在祖國需要的時候，奔赴延安、投身于各條戰線、貢獻自己的力量就是最幸福和榮耀的事情。

作者簡介：李姣姣（1986—），女，陜西延安人，文博館員，碩士研究生，就職于延安魯藝文化中心。