崔白花鳥畫的藝術(shù)特色探析

摘 要：花鳥畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色。花鳥畫歷經(jīng)五代的發(fā)展，到兩宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛，但其風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變。其中，崔白作為花鳥畫發(fā)展史上的標(biāo)志性人物，加速了寫實(shí)性花鳥畫的發(fā)展。因此，探究崔白花鳥畫所表現(xiàn)出的寫實(shí)性，以及崔白對(duì)現(xiàn)代繪畫的影響。

關(guān)鍵詞：崔白；花鳥畫；寫實(shí)性

一、崔白與花鳥畫

（一）崔白

崔白，字子西，濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人。《宣和畫譜》中形容他：“善畫花竹羽毛、芰荷鳧雁、道釋鬼神、山林飛走之類，尤長(zhǎng)于寫生，極工于鵝。所畫無不精絕，落筆運(yùn)思即成，不假于繩尺，曲直方圓，皆中法度。”崔白作為一名畫家，不僅在花鳥畫的創(chuàng)作上有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，且對(duì)于山水畫和人物畫也有一定研究。歷史記載，熙寧年初，神宗皇帝對(duì)崔白十分賞識(shí)，補(bǔ)為圖畫院藝學(xué)，但崔白以性情疏逸，怕從此羈絆不自由而“固辭之”。神宗皇帝特批他“非御前有旨，毋與其事”，他才留下來就任。崔白的畫注重自然，提倡在自然中寫生，這樣才能有更好的心靈感受。《宣和畫譜》上記載了崔白約241幅繪畫作品，包括《寒雀圖》《雙喜圖》《竹鷗圖》等傳世名作。

（二）花鳥畫于崔白所處時(shí)代的變遷

宋代，花鳥畫的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰，這離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，北宋更加推崇“文治”，這就造成了重文輕武的社會(huì)風(fēng)向，再加上花鳥畫寓意吉祥富貴，符合宮廷的審美意趣，因此得到了統(tǒng)治階級(jí)的大力推廣。

北宋前期，黃家花鳥畫一直主導(dǎo)著宮廷畫院的畫風(fēng)，之后的畫家們墨守成規(guī)，沿襲黃筌父子的黃體技法。一直到北宋中期，花鳥畫才有了新的轉(zhuǎn)機(jī)，畫壇逐步形成了客觀描寫自然花鳥的趨勢(shì)。元代夏文彥在《圖繪寶鑒》中曾指出：“宋畫院較藝者必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，其格遂變。”這里的“白”，指的就是崔白。在黃家父子花鳥畫的基礎(chǔ)上，崔白大膽創(chuàng)新，形成了一種“體制清贍，作用疏通”的花鳥畫風(fēng)格。崔白在前人的基礎(chǔ)上，主動(dòng)提出在創(chuàng)作過程中必先深入了解自然的繪畫理念，在此基礎(chǔ)上，描繪出平淡質(zhì)樸，不加任何雕琢的自然之景，極力追求對(duì)客觀事物的真實(shí)表達(dá)之趣。他的花鳥畫有別于黃體的富貴濃艷，擅長(zhǎng)將花鳥最本質(zhì)的特征表達(dá)出來。他將自己對(duì)大自然獨(dú)到的見解和感悟以及個(gè)人的情感融入作品中，給予了畫中花鳥生命及另外一種美的形式。正是因?yàn)榇薨鬃⒅禺嬜髦袑憣?shí)的精神，依靠他出眾的觀察能力和寫實(shí)能力，探索花鳥的靈性，他才能賦予畫中花鳥以生命、情感，也為花鳥畫的創(chuàng)作開辟了全新的方向。

作為北宋花鳥畫風(fēng)格的變革者，崔白也將他的藝術(shù)精神帶入了畫院，這無疑震撼了當(dāng)時(shí)的畫壇。崔白以他獨(dú)有的生活感受去觀賞自然，描摹自然，向觀賞者展現(xiàn)一個(gè)自由爽快、無所拘束的天地。

二、崔白花鳥畫的藝術(shù)特色

（一）繪畫題材

花鳥畫的創(chuàng)作一般都源自生活，即刻畫生活中最尋常可見之物。畫家往往選擇那些與自己個(gè)性、氣質(zhì)、情思相符合的事物來寄情，花鳥畫當(dāng)然也不例外。花鳥畫并非為了“畫花鳥”而作，而是賦予花鳥獨(dú)特的象征，力求在此象征中蘊(yùn)含特定的意義。與畫院中循規(guī)蹈矩的那些守舊派畫家不同的是，崔白的畫作所帶給人們的體驗(yàn)大多都是自由不羈的。這一點(diǎn)，從他的繪畫作品中就可以很清楚地看到。

《宣和畫譜》和《圖畫見聞志》中都記錄有崔白的作品，他的作品大多描繪的是山里的飛禽走獸之類，此外還有惠莊賞魚、子猷訪戴等人物故事。不論是景還是物都隱含著崔白自由不羈、消遁物外的隱世思想。崔白的傳世作品很少，但可以從詩(shī)作中找到相關(guān)記錄，文同的《崔白敗荷折葦寒鷺》描寫道：“疏葦雨中老，亂荷霜外凋。多情惟白鳥，常此伴蕭條。”從這首詩(shī)標(biāo)題中的三種景物就不難感知整個(gè)畫面的蕭條疏離，而詩(shī)中“老”“凋”“蕭條”是詩(shī)人文同的真切感受，加以題證，足可成為前述崔白畫風(fēng)自由中見冷寂的旁證。又有崔白的《竹鷗圖》，畫中一只白鷗一面叫著，一面曲頸健步向前，逆風(fēng)涉水而行，加上那被風(fēng)吹得全都側(cè)向一邊的竹葉，畫面清淡疏秀，傳遞出自然的野趣。

從上述分析可知，崔白“畫鳥”已不單單是表象的“畫鳥”，而是借物言情喻志。由此可知，花鳥畫作品都滲透著畫者的思想感情。在創(chuàng)作過程中，畫家將自然與情感相結(jié)合，有感而發(fā)，畫中寄情，以此達(dá)到人性與物性的天人合一，激發(fā)觀者的共鳴。崔白通過吸收前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)達(dá)到藝術(shù)上的創(chuàng)新，帶給人們美好的藝術(shù)享受。

（二）技法形式

崔白的花鳥畫與前人不同的是，他擅長(zhǎng)以墨色為主基調(diào)，用色素雅清淡。崔白作為花鳥畫變革的標(biāo)志性人物，與黃筌父子在花鳥畫的用筆技法上截然不同。他在用筆方面，更加注重下筆粗細(xì)、干濕、濃淡，使整體畫面豐富多樣。比如，在他的《雙喜圖》中，用筆勾勒出動(dòng)植物的基本形體特征，靈活運(yùn)用了工謹(jǐn)和粗放兩種筆觸，圖中的野兔更是栩栩如生。在處理野兔時(shí)，崔白為了突出它皮毛的質(zhì)感，用精細(xì)的線條描繪處理，配合筆尖簇點(diǎn)，層層疊加，用以表現(xiàn)出兔子身上的毛質(zhì)；描繪山坡時(shí)，則選用中鋒和側(cè)鋒相結(jié)合，用筆干凈利落，線與面一氣呵成。《雙喜圖》中描繪的各物筆法都不相同，筆墨也各有特色。在處理技法上，崔白寫實(shí)的、豐富的用筆變化，給人以真實(shí)之感。其技藝之高超，使筆下之物栩栩如生，富有詩(shī)意的同時(shí)，又不乏世俗之趣。

再如《竹鷗圖》，落墨素凈，線條細(xì)而挺拔，每一筆都能表現(xiàn)出物象在疾風(fēng)中的動(dòng)態(tài)之美。《寒雀圖》的畫法則更為精妙，畫中各物所選擇的畫法完全不同，崔白能夠精準(zhǔn)地把握寒雀動(dòng)態(tài)與羽毛的走向，諸如頭部和背部的羽毛以微重的筆墨輕掃而過，腹部則直接一筆畫出，各部位質(zhì)感不同，簡(jiǎn)直可以達(dá)到以假亂真的程度。

從崔白的作品中可以看出，他擅長(zhǎng)變換筆法，用以勾勒不同的景和物，有粗細(xì)，有勁柔。他基于對(duì)事物的熟悉，靈活地應(yīng)用技巧將事物的形態(tài)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，真正地做到了“筆墨取于物，發(fā)于心；為物之象，心之跡”。這種自然的技法應(yīng)用，也都是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐得出的，是一種“自然而然”的過程。觀者觀賞畫作，也就可以自然地感受到崔白想要表達(dá)的畫面意境。崔白在技法應(yīng)用上的寫實(shí)，推進(jìn)了北宋宮廷花鳥畫的發(fā)展。

（三）章法布局

構(gòu)圖在中國(guó)繪畫中占有重要地位。中國(guó)繪畫中章法布局的產(chǎn)生與演變并不是偶然的藝術(shù)現(xiàn)象，而是根據(jù)在歷史發(fā)展中逐漸形成的一種繪畫規(guī)律。唐代的張彥遠(yuǎn)認(rèn)為構(gòu)圖乃“畫之總要”，可見構(gòu)圖在一幅畫的創(chuàng)作中的重要地位。構(gòu)圖是否合理關(guān)乎一幅畫作是否優(yōu)質(zhì)。在具備了好的景物題材的基礎(chǔ)上，畫家如何根據(jù)畫面的需要處理構(gòu)圖也是一個(gè)值得深思的問題。

在花鳥畫創(chuàng)作中，崔白舍棄了傳統(tǒng)的折枝式構(gòu)圖，而采用全景式構(gòu)圖。他不單單只注重對(duì)具體事物的描繪，更關(guān)注事物置于背景中的和諧感。崔白的全景式構(gòu)圖，關(guān)注到了畫面主次、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等的相互呼應(yīng)，營(yíng)造出一種呼之欲出的畫面感，將觀者拉入畫中，切身體會(huì)他的情感。他的《雙喜圖》就是一幅典型的全景式構(gòu)圖。整個(gè)畫面采用標(biāo)準(zhǔn)的“S”形構(gòu)圖，處在畫面中心的是兔子，兔子回首望向樹枝上的鵲鳥。近景與遠(yuǎn)景的搭配非常恰當(dāng)，給人帶來一種強(qiáng)烈的深邃感。崔白描繪的這一畫面看似是大千世界極為平凡的一角，但卻在布局上面下了不少功夫。“S”形的結(jié)構(gòu)很好地將景物協(xié)調(diào)在一起，呈現(xiàn)出全景的和諧美，留給觀者很強(qiáng)的想象空間。

除了全景式的構(gòu)圖，崔白還采用過橫向的構(gòu)圖。他的《寒雀圖》同樣也是選取生活中常見的題材，描繪了麻雀靈動(dòng)的姿態(tài)和自由的野性。寒枝的靜和麻雀的動(dòng)讓作品更具有藝術(shù)氣息。畫面上的9只麻雀并不孤立存在，它們有分有合，有聚有散，形態(tài)各不相同。看似分離，卻又有交集，這就是畫面的精巧處。《寒雀圖》的畫面雖然簡(jiǎn)單，內(nèi)容極少，但物與物之間的襯托、動(dòng)靜的結(jié)合恰到好處。同時(shí)，畫面中還巧妙地運(yùn)用了留白的藝術(shù)手法，使畫面的主體更為突出，讓觀者讀出更多畫外之意。

（四）意境開拓

王國(guó)維曾說過，“一切景語皆情語也”。情不能離開景，唯有情和景互相影響，營(yíng)造意境，才能創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)。“意境”作為我國(guó)獨(dú)特的美學(xué)范疇，得到了傳承。我們可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為，畫家對(duì)畫作所寄托的感情和想達(dá)到的理想狀態(tài)是“意”，那么畫家筆下所描繪的自然就是“境”，“意”和“境”渾然一體就是意境。

崔白的《雙喜圖》雖有兩只喜鵲，但他并沒有選用艷麗的色彩作為背景，而是破“黃家富貴”之畫格，描繪晚秋郊野的蕭涼之景。他更多是用自己的作品傳達(dá)出心底深處那份淡泊清雅。崔白的藝術(shù)作品中最難能可貴的是他所表達(dá)出來的意境。這不僅是他作為畫家本身技巧的呈現(xiàn)，也是他個(gè)人修養(yǎng)與品格的體現(xiàn)。蘇軾曾在《趙令晏崔白大圖幅徑三丈》中表達(dá)自己對(duì)崔白繪畫技藝的贊賞：“扶桑大繭如甕盎，天女織綃云漢上；往來不遣鳳銜梭，誰能鼓臂投三丈？人間刀尺不敢裁，丹青付與濠梁崔；風(fēng)蒲半折寒雁起，竹間的皪橫江海。畫堂粉壁翻云幕，十里江天無處著；好臥元龍百尺樓，笑看江水拍天流！”可見他的作品富有氣魄，別具一格。總之，崔白花鳥畫最大的藝術(shù)特色就是將個(gè)人修養(yǎng)在畫作中體現(xiàn)得淋漓盡致。畫之為藝，皆系此道。

三、崔白花鳥畫對(duì)后世的影響

中國(guó)畫在歷經(jīng)千百年的傳承發(fā)展，在不斷變革中穩(wěn)步前進(jìn)，在這過程中既有固守城池者，也有突破創(chuàng)新者，而崔白就是那個(gè)打破固有傳統(tǒng)，極力革新之人。他生活于藝術(shù)思潮成熟的宋代，在大多數(shù)人都認(rèn)可并追求“黃家富貴”的審美思潮之時(shí)，崔白并沒有執(zhí)著于某一家或某一派。他兼容并包，用他獨(dú)特的視角觀察自然，描繪自然，在繪畫過程中將個(gè)人的態(tài)度融入畫作中，開創(chuàng)了獨(dú)特的工筆與寫意相結(jié)合的繪畫模式，而后自成一家，讓觀者從他的畫中感受到一個(gè)不受拘束、自由自在的靈魂。這些都對(duì)后世的花鳥畫創(chuàng)作有著不可磨滅的貢獻(xiàn)和影響。

中國(guó)畫創(chuàng)作一直都有傳承，中國(guó)畫之所以美，是因?yàn)橛兄袊?guó)的傳統(tǒng)文化做基奠。這個(gè)傳統(tǒng)文化的核心則是社會(huì)的核心取向，社會(huì)的核心取向也涉及個(gè)體的人生追求及價(jià)值取向。這些類似社會(huì)學(xué)的研究范疇，卻在中國(guó)古代畫家的作品中凸顯了出來。他們將這種意識(shí)通過作品的形式表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了中國(guó)畫的天然精神。中國(guó)畫這種文化精神綿延了數(shù)千年從未間斷。對(duì)一個(gè)畫家來說，如果在創(chuàng)作過程中僅僅停留在淺層表現(xiàn)上，缺少內(nèi)在呈現(xiàn)，則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很難表現(xiàn)出景物的境界。

黃庭堅(jiān)在《題李漢舉墨竹》有提到：“如蟲蝕木，偶爾成文，吾觀古人繪畫妙處類多如此，所以輪扁斫輪，不能以教其子。近世崔白筆墨，幾到古人不用心處，世人雷同賞之，但恐白未肯耳。”這足以說明崔白在繪畫創(chuàng)作中十分注重表現(xiàn)新穎。崔白畫筆下的花鳥進(jìn)行了巧妙構(gòu)思，通過工寫結(jié)合的方法，情景相融，既有對(duì)畫面的精彩描寫，也有對(duì)意境的描繪。他善于表現(xiàn)自己的精神世界，使畫作充分反映出他的精神追求。他始終秉持著“外師造化，中得心源”的繪畫精神，將自然界中的美轉(zhuǎn)變?yōu)樾闹歇?dú)特的藝術(shù)之美。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)都有自己獨(dú)到的見解，畫家們更不例外。每一幅作品，都是他們獨(dú)特的內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。

崔白兼容并包的繪畫理念是他的花鳥畫留給后人最有價(jià)值的精神財(cái)富。他被后人肯定不僅僅是因?yàn)樗麑憣?shí)技法的出神入化，更多是因?yàn)樗矣谔魬?zhàn)、勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神。不論是前者，還是后者，崔白都為后世畫家留下了深遠(yuǎn)影響，在花鳥畫發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語

回顧中國(guó)花鳥畫的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)它一直沒有停下發(fā)展的腳步。崔白的花鳥畫注重花鳥本身的意趣體現(xiàn)，致力追求自然的清新感，貼近自然生活，能夠帶給觀者不一樣的情感體驗(yàn)。他將宋代的花鳥畫從以“黃家富貴”為主流的畫作風(fēng)格中解放出來，是花鳥畫發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性人物。到現(xiàn)代，花鳥畫已經(jīng)與其他的繪畫形式一樣大步向前。藝術(shù)需要與跟時(shí)代的發(fā)展同步，在科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的21世紀(jì)，花鳥畫應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一些新的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]宣和畫譜：卷17[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1999.

[2]郭若虛.圖畫見聞志：卷4[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2000.

[3]鄧喬彬.鄧喬彬?qū)W術(shù)文集：第10卷：宋畫與畫論[M].蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2013.

[4]周積寅.中國(guó)歷代畫論[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.

[5]賈潤(rùn).崔白花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格與審美取向探析[D].西安：陜西師范大學(xué)，2017.

[6]常云.淺談崔白的花鳥畫藝術(shù)[J].美術(shù)教育研究，2020（3）：22-23.

[7]王珊珊.北宋后期宮廷花鳥畫研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2016.

[8]秦海燕.試談宋花鳥畫中的寫實(shí)精神[J].社會(huì)科學(xué)家，2007（增刊1）：79-80.

作者簡(jiǎn)介：

陳安瑜，中國(guó)計(jì)量大學(xué)碩士研究生。研究方向：漢語國(guó)際教育。