絳州石雕的傳承與創(chuàng)新

家玉順

（新絳縣玉順石雕工藝品有限公司）

一、絳州石雕簡(jiǎn)介

（一）絳州石雕的歷史起源與發(fā)展現(xiàn)狀

絳州石雕起源于秦漢時(shí)期，興盛于唐宋元明時(shí)期，于2017年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在新絳縣城西北方向馬首山后的一個(gè)小村莊——西莊村，憑借馬首山優(yōu)質(zhì)的青石資源，許多匠人在山下定居，發(fā)展石雕工藝，逐漸形成了以傳統(tǒng)手工藝石雕為主要產(chǎn)業(yè)的村落。宋代時(shí)，村落內(nèi)的多個(gè)家族規(guī)模不斷擴(kuò)建，為了抵御外敵還修筑了城墻，到明清時(shí)期，商業(yè)發(fā)展迅速，當(dāng)?shù)匾徊糠执迕裢獬鼋?jīng)商，剩下的一部分則繼續(xù)留在西莊村，發(fā)展石雕產(chǎn)業(yè)，直至如今，絳州石雕作品遍布全國(guó)，永濟(jì)普救寺、臨汾堯廟、喬家大院等古建筑中，都留存有絳州石雕。

圖1 家玉順工作圖

隨著社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展，絳州石雕也由傳統(tǒng)的人工雕刻轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械與人工結(jié)合雕刻的雕刻方法，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，西莊村的逐漸形成了具有濃厚家族文化的血緣式村落，以家、曹為主多姓共存，其中家氏是在西莊村最早定居、人口最多的家族，也是絳州石雕的開拓者，筆者是絳州石雕制作技藝的代表性傳承人。

（二）常見的絳州石雕題材

絳州石雕經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，逐漸成熟，形成了以青石為原料的現(xiàn)代化石雕生產(chǎn)。絳州石雕作品主要分為建筑類、日常生活類和工藝類三類，建筑類包括石獅子、石碑、門枕石等，日常生活類包括石桌和茶壺等，工藝類包括人物雕刻等，絳州石雕作品隨著人們生活習(xí)慣的改變而改變，呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展。

1.石獅子

石獅子在傳統(tǒng)文化中有著辟邪的作用，常被用來放置大門的兩側(cè)。以青石作為雕刻石獅子的原材料，與石獅子有著吉祥、權(quán)力的象征相匹配，集藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值于一體，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中存在著深刻的意蘊(yùn)。清朝同治年間，西莊村制作的一對(duì)石獅子被保存至今，是絳州石雕的代表作品。

2.門枕石

門枕石就是我們俗稱的門墩、門座，也叫鎮(zhèn)門石，一般放置在大門的兩側(cè)，主要起到承托大門、轉(zhuǎn)動(dòng)門軸的作用，絳州制作的門枕石一般會(huì)雕刻一些傳統(tǒng)的有象征意義的圖案，也起到了一定的修飾作用。古代乃至現(xiàn)代的居民建筑各式各樣，因此門枕石的尺寸和紋樣也各具特色。

3.人物雕刻

在傳統(tǒng)的石雕裝飾中，常見的人物題材一般分為兩種，一種是佛教題材，另一種便是其他的人物形象，佛教題材包括佛教建筑中的佛像、菩薩、金剛、羅漢等，其他的人物形象題材較廣泛，比如有影響力的人物毛澤東雕塑。人物雕塑要求雕刻者能夠細(xì)膩地觀察人物，確保真實(shí)的比例、人物的毛發(fā)和微表情的自然，從而將逼真?zhèn)魃竦娜宋镄螒B(tài)雕刻出來，是特別有考驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)作。

（三）絳州石雕的工藝流程

絳州石雕多以馬首山的青石材料為加工基礎(chǔ)，經(jīng)過選材、構(gòu)圖、制坯、雕琢、打磨、拋光等多道工序，融合繪畫、雕刻等多項(xiàng)技術(shù)，經(jīng)過反復(fù)的雕琢打磨而成。

1.選材

選材要根據(jù)石雕作品的創(chuàng)作題材、尺寸大小、材質(zhì)顏色等，選取合適的原材料，在作品創(chuàng)作中是至關(guān)重要的一步。石雕講究“因材施藝”，不管是按料選題，還是按題選料，都必須選取結(jié)實(shí)密度大的石料，若是石料疏松、有裂紋等就不能用來雕刻石雕。石雕的原材料有很多，主要靠馬首山的青石為主，還有砂石、青白石和花崗巖等，創(chuàng)作中要根據(jù)題材選取合適的石材。

2.構(gòu)圖

構(gòu)圖即在紙上對(duì)要?jiǎng)?chuàng)作的作品進(jìn)行繪制草圖，最終要根據(jù)繪圖雕刻石雕。絳州石雕有專門的石雕繪圖創(chuàng)作者，這些繪圖者一般是西莊村本村的村民，也有從外地請(qǐng)來的繪畫技術(shù)高超的外來藝術(shù)家。

3.制坯

制坯就是根據(jù)上一步的繪圖來進(jìn)行作品大致形狀的雕刻，通過使用角磨機(jī)、水鉆等工具，對(duì)石材進(jìn)行裁減加工，制成石雕的初步形態(tài)。其中包括敲粗坯和修細(xì)坯，這一步是石雕雕刻的基礎(chǔ)，打好坯才能更好地完成下面的步驟。

4.精雕

顧名思義，精雕就是對(duì)上一步雕刻的粗坯進(jìn)行更細(xì)致的雕刻，是石雕制作流程的關(guān)鍵步驟。

圖2 關(guān)中抱鼓石

5.打磨拋光

精雕完成后的作品要進(jìn)行打磨和拋光，這樣可以使作品更加細(xì)致完美。這一步驟不但要求工匠師傅要有十分高超的打磨技巧，還非常考驗(yàn)工匠師傅的耐心和細(xì)心。用粗砂布和細(xì)砂布不斷打磨后，還要進(jìn)行拋光處理，這一步是為了讓作品的形態(tài)更加傳神逼真。

上述所有的步驟完成后，還要對(duì)作品進(jìn)行最后的檢查，確保每個(gè)細(xì)節(jié)都處理得當(dāng)，最后再進(jìn)行包裝和銷售等工作。

二、絳州石雕對(duì)雕刻技法的傳承與創(chuàng)新

（一）絳州石雕對(duì)傳統(tǒng)技法和文化的傳承

絳州石雕的藝術(shù)家們熟練運(yùn)用鑿、刻、磨等工具，以及鏤空、浮雕、透雕等雕刻技法，將石頭雕刻成各種形態(tài)獨(dú)特的作品。無(wú)論是人物、動(dòng)物、花卉還是山水景觀，絳州石雕都能傳神逼真地表達(dá)出來。在絳州石雕的作品中，每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理都體現(xiàn)了工匠們精湛的雕刻技藝和卓越的創(chuàng)造力。絳州石雕注重雕刻作品的細(xì)膩和精致，追求線條的流暢與曲美。無(wú)論是刻畫人物形象的線條，還是表現(xiàn)自然風(fēng)景的山石紋理，絳州石雕都能以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)出奇妙的藝術(shù)效果。通過細(xì)致入微的雕刻技法，絳州石雕作品呈現(xiàn)出細(xì)膩而富有立體感的視覺效果，令人贊嘆不已。

絳州石雕作品不僅具有濃厚的地方特色，還融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。無(wú)論是神話傳說的人物形象，還是歷史故事的場(chǎng)景，絳州石雕都能通過獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，生動(dòng)地展現(xiàn)出來。同時(shí)，絳州石雕也積極吸收外來文化的影響，與其他地方的石雕藝術(shù)相互融合，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深深吸引著人們的目光。憑借精湛的雕刻技法和富有創(chuàng)造力的藝術(shù)創(chuàng)作，成為了中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的重要代表之一。

透過絳州石雕的作品，人們可以感受到古老而深厚的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略到藝術(shù)的力量和美的境界。今天，絳州石雕已經(jīng)成為了絳縣的一張亮麗名片，吸引著眾多游客和藝術(shù)愛好者前來觀賞和收藏。同時(shí)，絳州石雕的傳統(tǒng)技藝也在不斷研究和創(chuàng)新中得以保護(hù)和傳承，不斷煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。

（二）當(dāng)代社會(huì)下絳州石雕的創(chuàng)新和進(jìn)步

1.傳統(tǒng)技法與創(chuàng)新技術(shù)的融合

絳州石雕的傳統(tǒng)技法包括浮雕、透雕、平面淺刻和線刻等，這些技法在創(chuàng)新中得到了充分地保留。但是，在當(dāng)代社會(huì)下，這些傳統(tǒng)技法和題材也面臨著一些挑戰(zhàn)，比如說，如何使作品更加現(xiàn)代化、如何與當(dāng)代審美趨勢(shì)接軌等。于是便有石雕藝術(shù)家開始嘗試使用新型材料進(jìn)行絳州石雕創(chuàng)作，以擴(kuò)大作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。例如，除了傳統(tǒng)的天然石材以外，現(xiàn)代絳州石雕開始利用金屬、玻璃、塑料等新材料，確保作品更加多元化。同時(shí)，新型材料的應(yīng)用也確保了絳州石雕擁有更好的耐久性和保護(hù)性，提高了石雕作品的展覽和收藏價(jià)值。

現(xiàn)在社會(huì)科技的進(jìn)步也為絳州石雕傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的可能。例如，數(shù)控雕刻技術(shù)的引入使雕刻過程更加精準(zhǔn)和高效，在確保作品高質(zhì)量的同時(shí)，也提升了生產(chǎn)效率。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等3D技術(shù)的應(yīng)用也為絳州石雕帶來了新的創(chuàng)作形式和藝術(shù)體驗(yàn)，使觀眾可以更加全面地欣賞石雕作品，深刻理解作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

2.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的結(jié)合

絳州石雕藝術(shù)家不僅注重技法和材料上的創(chuàng)新，也注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合。例如，一些藝術(shù)家將傳統(tǒng)的神話故事題材和民風(fēng)民俗文化融入新材料中，新材料的出現(xiàn)給了創(chuàng)作題材更多的選擇，這樣的作品既保留了傳統(tǒng)文化的傳承，又呈現(xiàn)出了另一種現(xiàn)代化的藝術(shù)風(fēng)格。利用傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代材料結(jié)合創(chuàng)作現(xiàn)代主題的雕塑作品，是一種讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的創(chuàng)作方式。它不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的技法和美學(xué)，還能呈現(xiàn)出與現(xiàn)代社會(huì)和觀眾需求相契合的作品。

3.當(dāng)代社會(huì)的繁榮發(fā)展對(duì)絳州石雕藝術(shù)的推動(dòng)作用

當(dāng)代社會(huì)的繁榮發(fā)展，帶動(dòng)了人們現(xiàn)代審美的發(fā)展和社會(huì)需求的增加，隨著人們審美觀念和消費(fèi)水平的不斷提高，對(duì)石雕藝術(shù)的需求也日益增加。絳州石雕藝術(shù)家需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)需求的變化，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)石雕藝術(shù)的需求和審美追求。技法的創(chuàng)新、材料的多樣化、科技的融合以及文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合，使絳州石雕藝術(shù)更加豐富多樣、富有時(shí)代感和內(nèi)涵。當(dāng)代社會(huì)對(duì)絳州石雕藝術(shù)的推動(dòng)也為藝術(shù)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和展示平臺(tái)。

三、絳州石雕傳承發(fā)展中的困難與挑戰(zhàn)

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和物質(zhì)主義的傾向?qū){州石雕的傳承與發(fā)展構(gòu)成了壓力。人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了變化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和興趣相對(duì)較少。這導(dǎo)致了絳州石雕的受眾范圍縮小，作品的市場(chǎng)需求減少，給絳州石雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來了一定的困難與挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代科技的快速發(fā)展也對(duì)絳州石雕傳承與發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)，機(jī)械化的生產(chǎn)方式對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。在這種快速變革的環(huán)境下，石雕藝術(shù)家需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)，將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和創(chuàng)新性的作品。

絳州石雕傳承和發(fā)展還面臨著傳承人才的稀缺問題。在新的時(shí)代背景下，更多的年輕人選擇從事其他行業(yè)，對(duì)于石雕傳承的意愿和機(jī)會(huì)相對(duì)較少。這使得傳統(tǒng)的絳州石雕技藝無(wú)法得到有效傳承，傳統(tǒng)技法逐漸流失，給絳州石雕的發(fā)展帶來了阻礙。

四、絳州石雕傳承和創(chuàng)新的建議

絳州石雕作為一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，怎樣更好地傳承和創(chuàng)新已成為目前面臨的重要問題。

1.確保絳州石雕技藝的傳承

為了確保絳州石雕傳統(tǒng)技藝的有效傳承，可以建立健全的傳承機(jī)制和體系。這包括確定傳承的對(duì)象和范圍，培養(yǎng)傳承人才，開設(shè)石雕技藝專業(yè)課程等。通過培養(yǎng)專業(yè)人才和持續(xù)的傳承活動(dòng)，保證絳州石雕技藝的傳承延續(xù)。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承往往依賴于師傅與徒弟的傳承關(guān)系。絳州石雕同樣如此，口傳心授和師徒傳承是傳承技藝的重要方式。對(duì)絳州石雕有興趣的青年人才應(yīng)該有機(jī)會(huì)與資深藝術(shù)家學(xué)習(xí)，深入了解他們的經(jīng)驗(yàn)和技巧，并通過實(shí)踐和教學(xué)來逐步掌握石雕技藝。

隨著時(shí)間的推移，一些傳統(tǒng)的石雕技法和作品資料可能會(huì)逐漸丟失。為了確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)能夠被后人繼承，可以進(jìn)行資料整理和數(shù)字化保存。這樣可以有效地保留和傳播石雕技法和作品，并提供給研究者和學(xué)習(xí)者參考。

2.堅(jiān)持絳州石雕藝術(shù)守正創(chuàng)新

“茍日新，日日新，又日新。”創(chuàng)新是傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，絳州石雕的傳承和發(fā)展離不開創(chuàng)新，這要求我們?cè)诓皇鹘y(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們?cè)趥鹘y(tǒng)藝術(shù)的制作流程和題材選擇上不僅要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，還要緊跟時(shí)代推陳出新，只有這樣才能做到與時(shí)代同進(jìn)步，同社會(huì)共發(fā)展。

現(xiàn)代科技的發(fā)展為絳州石雕的創(chuàng)新提供了豐富的可能性。可以通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和雕刻技術(shù)，提高工作效率和作品的表現(xiàn)力。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等3D技術(shù)，使觀眾能夠全方位地感受石雕作品的魅力。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等工具進(jìn)行作品展覽和銷售，能夠擴(kuò)大石雕作品的影響力和傳播范圍。創(chuàng)新不僅僅局限于藝術(shù)表達(dá)層面，還需要注重石雕產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展。可以加強(qiáng)石雕產(chǎn)業(yè)的合作，提高石雕作品的生產(chǎn)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，積極開拓市場(chǎng)，拓展石雕作品的銷售渠道和方式，吸引更多的觀眾和消費(fèi)者。比如“石雕一條街”的建立，吸引了更多的游客和消費(fèi)者，通過整合資源，石雕市場(chǎng)資源擴(kuò)大，推動(dòng)了石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

絳州石雕作為一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，既需要傳承傳統(tǒng)的技藝和文化，又需要注重創(chuàng)新與發(fā)展。傳承不僅僅是為了保護(hù)和延續(xù)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是為了傳承它所承載的豐富的歷史和文化遺產(chǎn)，而創(chuàng)新是使絳州石雕藝術(shù)能夠與現(xiàn)代社會(huì)和審美需求相結(jié)合的重要途徑，使其更具時(shí)代感和現(xiàn)代藝術(shù)魅力。要實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的目標(biāo)，我們需要多方共同努力。政府和文化機(jī)構(gòu)可以提供支持和資金，促進(jìn)石雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展。社會(huì)各界可以加強(qiáng)宣傳和推廣，增強(qiáng)對(duì)絳州石雕藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。市場(chǎng)主體則可以推動(dòng)石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)開拓，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。只有共同努力，才能讓絳州石雕在傳承與創(chuàng)新中繼續(xù)閃耀光芒，為人們帶來無(wú)盡的美好享受。

五、結(jié)語(yǔ)

絳州石雕，作為中國(guó)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的瑰寶，以其獨(dú)特的技法和藝術(shù)風(fēng)格，展示了中國(guó)傳統(tǒng)石雕文化的博大精深。在絳州石雕的未來發(fā)展中，我們有信心將傳承和創(chuàng)新這一偉大任務(wù)取得更大的成就。通過傳承絳州石雕的傳統(tǒng)技藝和文化，以及創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代科技和多元文化元素，絳州石雕將不斷煥發(fā)出新的魅力。它將成為絳州地區(qū)的驕傲，也將在國(guó)際上展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的卓越之處。讓我們攜手努力，為絳州石雕的傳承與創(chuàng)新創(chuàng)造更加美好的未來！愿絳州石雕這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，能夠在后人的努力下得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)光大，為世人帶來更多的藝術(shù)欣賞。