涵泳語言，品味散文之美

楊莉莉

高中語文教材中收錄了大量的散文篇目，這些散文不僅富有巨大的文學價值，也有著極高的審美價值。在散文教學中，為了引導學生感受散文之美，教師需從“語言”這一視角展開深度鑒賞。因為語言是一篇散文的精氣神所在，涵泳語言就是品鑒散文的精髓。

一、學會知人論世，體會言外之意

《孟子》說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”就是說，想要把握一部作品的內涵，必須了解作者的相關經歷，這便是“知人論世”對文學鑒賞的重要性。所謂“知人”，便是了解作者的創作初衷。所謂“論世”，便是了解作品的創作背景及作者所處的社會境遇。在高中散文教學中，想要引導學生把握一篇散文的豐富深刻的內涵，“知人論世”是有效路徑。教師要引導學生通過知人論世的方法深入涵泳散文語言，體會言中之意，讓學生在長期涵泳積淀中形成散文語言的品鑒智慧。

例如，教學《故都的秋》時，教師可將“知人論世”作為涵泳散文語言的切入點，給學生布置課前預習任務，要求學生利用課下時間搜集作者和文本創作的相關資料，并在課堂中進行分享。通過課前預習，學生發現文本創作于1934 年，而郁達夫在這一時期正處于人生低谷，先是經歷了兒子的逝去，又經歷了社會的劇烈動蕩，可謂飽嘗人世辛酸。在這種境遇之下，郁達夫懷著對祖國的深情及對故鄉的眷戀，寫下了這篇經典的散文作品《故都的秋》。在了解作者的人生經歷和文章的誕生背景后，學生對整篇散文的情感基調便有了初步認識；在涵泳散文語言的過程中，對作者筆下的秋景也有了更深層次的認識。他們意識到作者不只是簡單地描繪秋景，更是在表達自己的情感。在品鑒語言時，學生讀到的不再是表層的悲秋和頌秋，而是對作者的言外之意有了深刻共鳴。

想要深入鑒賞散文語言，“知人論世”是先決條件。因為學生不了解作者的人生經歷，不了解作品的誕生背景，很難將作品讀得深刻。只有了解作者的人生經歷，知道作品誕生于怎樣的社會背景，才能真正把握散文語言的內涵。

二、緊扣關鍵詞句，挖掘語言內涵

和日常用語不同的是，文學語言除了被字典賦予的客觀意義外，作者在創作時會融入自己的主觀情思。因此，在品讀散文作品時，教師要引導學生關注散文語言被作者賦予的主觀意義。為了實現這一目標，教學時教師要引導學生著重關注散文作品中的關鍵詞句，因為這些詞句是學生品讀散文語言的關鍵，也是學生理解作者情感的有效路徑。深入品讀文章的關鍵詞句有助于學生把握文本的情感內涵和主旨思想。

例如，教學《記念劉和珍君》時，抓文本的關鍵詞句可以幫助學生理解作品的深刻內涵。比如，原文第四部分的最后一段：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞……不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”教師首先可引導學生關注這一段話中的“已”和“尤”這兩個虛詞，這二者都是副詞，前者是時間副詞，后者是程度副詞，在語氣上起遞進作用，可以表現作者強烈的悲憤之情。接下來，教師可引導學生抓住這段話中的實詞，如“慘象”“流言”。其中“慘象”讓讀者感受到反動軍閥的兇殘狠毒，而“流言”對人的迫害更甚前者。正因軍閥的殘暴統治和文人的無恥行徑，才讓整個中華大地被白色恐怖包裹。再引導學生分析為何作者“無話可說”和“衰亡民族默無聲息的緣由”，結合前文分析可知，反動軍閥的武力鎮壓及走狗文人的無恥行徑讓中華民族沉默，也讓作者“無話可說”。而這一句話的最后有兩個關鍵詞，即“爆發”和“滅亡”。所謂“物極必反”，當中華民族被壓迫到一定程度時就會觸底反彈，也就是爆發時刻的來臨，這將是反動派的末日。通過對這一段話的品讀，學生意識到作者一方面表達了自己對當時社會局勢的思考，另一方面也表達了自己對反動派政府以及無恥文人的痛恨。

散文語言的鑒賞需要落實到對關鍵詞句的品讀上。只有把握文本的關鍵詞句，學生才能真正理解散文作品的內涵。尤其對魯迅等作家的作品，教師更要引導學生抓住關鍵詞句，這樣既能讓學生將文章“讀透”，還能幫助學生感知作品的情感內涵和主旨思想。

三、品析修辭手法，感受散文之美

想要鑒賞散文語言，修辭手法是重要的品讀切入點。因為散文本身是充滿美學元素的作品，一些寫景散文更是如此。作者在描繪景物時常習慣于運用多樣化的修辭手法展現景物之美。在修辭手法的輔助下，作者筆下的美景更容易被讀者感知。高中語文教材中除了一些內涵深刻的散文作品以外，還有一些寫景散文值得關注。在品讀這類散文作品時，教師要引導學生關注作者運用的修辭手法，體會修辭手法在文章中起到的藝術效果，這樣才能幫助學生深入體會散文之美。

例如，教學《荷塘月色》時，教師要引導學生認真朗讀課文，找出原文中蘊藏修辭手法的語句。課堂討論中，學生從文中摘錄了很多句子，如原文第四段融合了比喻、擬人和排比的修辭手法。作者先是將“葉子”比作“舞女的裙”，不但描繪出荷葉的姿態，而且巧妙展示出荷葉隨風而舞的動態美。作者又用了一系列喻體描繪荷花的風姿。在作者筆下，荷花如“明珠”、如“星星”、又如“剛出浴的美人”，讓人沉醉不已。除了比喻，這一處描寫還用了排比的修辭手法，更增添了句式的節奏美。不僅如此，作者還將荷花作了擬人化處理，將原本形容少女的“裊娜”“羞澀”詞匯賦予荷花，生動形象地展現出荷花盛開及含苞待放之美。這一段最令人稱道的還有通感手法的運用，將“縷縷清香”和“渺茫的歌聲”融會在一起，打通嗅覺和聽覺的關聯，讓人回味無窮。品讀這些多樣化的修辭手法，既可以幫助學生感受文章的語言之美，也可以豐富學生的審美素養。

四、體悟語言情感，實現思想共鳴

散文語言不僅蘊藏著豐富的審美元素，也蘊藏著豐富的情感元素。散文語言有一定的溫度，教師的教學同樣需要帶有溫度。教師要具備關聯意識，將散文的語言鑒賞與情感探索相融合，這樣既能加深學生對散文內涵的領悟，還能為學生帶來更多啟示和思考。

例如，教學《我與地壇（節選）》時，教師應鼓勵學生運用不同的語言鑒賞方法，對作者情感進行深度推演，體會文章的情感內涵。學生自主閱讀，從文章中找尋暗藏情感線索的語句進行個性解讀。比如，在原文第五段中，作者描繪了地壇中的昆蟲。蜂兒是“穩穩地停在半空”、螞蟻是“轉身疾行而去”、瓢蟲是“忽悠一下升空”，全部都充滿了生命力。但與這些昆蟲相對應的是作者的人生狀態，他將地壇當作一個避世的場所，每天從早到晚耗在這里。與充滿生命力的昆蟲相比，作者仿佛喪失了生命活力。閱讀這樣的句子，學生意識到這便是史鐵生在人生低谷之時的真實反映。他殘疾以后并不是一下子振作起來，而是有很長一段時間處于自暴自棄的狀態。通過發掘類似的情感線索，學生逐漸拼湊出史鐵生的精神家園版圖，收獲到重要啟示：人生磨難是不可避免的，比起一蹶不振地活著，我們更應主動探尋自己的生命價值，選擇有尊嚴地活著。因此，只有把握散文的情感線索，才能幫助學生讀懂散文語言的深刻性。

總之，在散文教學中，教師要引導學生從語言入手，深度品讀散文之美，提升學生的語言感知力，豐富學生的審美體驗，為學生推開一扇具有人文情懷的精神之窗。