秦鏡中的龍與雷（下）

王綱懷　倪葭

拙文《秦鏡中的龍與雷（上）》曾刊發于2023年第7期《中國收藏》雜志，當時，在那篇文章即將刊發之際，筆者喜獲一面寶貴的秦鏡資料（詳見圖1、圖1A）。由于前文篇幅所限，決定將對此鏡的斷代與研討單獨列文，并成上下兩篇。

此鏡直徑2 0 . 8厘米，重量374克，m值1.1克/平方厘米。仔細觀察其主紋，龍頭圖案簡潔，文化內涵豐富，地域特征鮮明，斷代依據充實。圖1鏡是充分展現“龍、雷、云”互動的秦鏡，且它們的龍頭簡潔，成為特色，本文將作重點研討。

為使讀者的進一步了解，筆者還找到了同在秦鏡中晚期5個簡潔龍頭的鏡例（圖2A至圖6A），列表如下以作參考（為免贅述，本文省略了這些圖片的圖釋），詳見下表。

簡潔龍頭秦鏡一覽表

注：表中《研究》即《秦鏡文化研究》，圖號之A表示拓片。

圖1A-1

圖1A-2

幾點說明

鏡鈕：高聳（大鈕孔）三弦鈕（圖1A-5），應在變法秦與統一秦之際。參考《秦鏡文化研究》之“秦鏡鈕式研究”。

鏡緣：匕形緣之緣口銳利，符合秦鏡特征。參考《秦鏡文化研究》之“秦鏡緣式研究”。

地紋：全鏡布滿渦云紋，可謂秦鏡之烙印。參考《秦鏡文化研究》之“秦鏡渦云紋研究”。

直徑：此鏡秦尺標準9 寸（2 0 . 7 9 厘米），屬于大鏡，多在戰國秦晚期才有出現。

m 值：此鏡m 值1 . 1克/平方厘米，查《秦鏡文化研究》P 8“秦鏡年代分期、主要特征總表”，此數據表明，當處戰國秦中晚期之際。

主紋：鏡面4 組“龍、雷、云”相間布局，完全映射戰國晚期秦鏡文化的特征。

版模：觀圖可知，此鏡鑄造精湛、版模上乘，表明其問世年代應在偏于晚期的戰國秦。

本文再對圖1的局部加以深入說明：圖1 A-1為無齒幼年龍；圖1 A-2為有齒成年龍；圖1A-3為帶閃雷紋，雷紋中有渦云紋，雷紋邊有閃電紋；圖1A-4為多層云紋，一改常規出現的單枚渦云，而是組合成多層云紋；圖1A-5為一周渦云，鈕區外側一周（31枚）渦云。

引人遐思

在古代哲學中，“氣”是宇宙萬物的共同構成基礎。先民們觀察到云氣、風氣、水氣以及呼吸之氣，并將其加以抽象提煉出“氣”的一般概念。古人在日常觀察到天空中飄浮的云朵，體驗到風的疾徐流動，由此產生諸多聯想并萌生出一個理念：即自然界有形實體之物，皆由風、云之類的無形無狀幻化而成?！兜赖陆洝吩唬骸疤斓叵嗪?，以降甘霖。民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海?！碧祗w的陰陽之氣相合，自然就會降下甘霖?！肚f子·知北游》：“人之生，氣之聚會；聚則為生，散則為氣?！睔饪梢砸栽茪獾男螒B出現，正如《說文》所言：“氣，云氣也?！币部梢曰癁槿f物，自然也就可以化為龍。

《管子·水地篇》：“ 龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化為蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無日，上下無時，謂之神。”《易·乾·文言》：“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹?！?/p>

除了銅鏡紋飾外，在其他藝術品中，云紋也有體現。河南洛陽金村出土的戰國銅人，銅人呈跪姿，其所穿著為齊膝短袍，袍為方形披領，短袍上裝飾有勾連云氣紋。湖北云夢睡虎地出土的秦代漆器，云紋好似與葉紋的復合體，舒卷排列，布滿器物。《河圖帝紀通》說“云者天地之本也”，將云與日、月、星辰同列，以顯示其重要地位?！霸啤币蚱錇樘斓刂?，可以幻化為任何形象。在若干銅鏡中，龍與云融合一體，也是這個原因，秦人將龍的特征與云融合，龍于云中若隱若現，場景神秘莫測，引人遐思。

如果先秦文獻將云氣對于世界的奠基作用，說得還不夠清晰的話，我們再作深入研討。漢代道家著作在繼承前論的基礎上，就闡釋得更加明了?！痘茨献印吩唬骸疤斓刂虾停庩栔栈f物，皆乘一氣者也?！痹俅螐娬{世間萬物都是由“氣”構成。這也可以解釋，河南永城芒碭山西漢梁國王陵區柿園漢墓壁畫，畫中之龍，龍身為W形，體態蜿蜒，好似枝蔓，一后足及尾部各生一花朵，而且龍其余的三足也踩踏在花枝之上，云、龍、蔓草鮮花合為一體。

祈雨思維

綜上所述，此鏡問世年代應在戰國秦與統一秦之間偏晚的年代，亦即變法秦之際。

戰國中晚時期，秦鏡圖案上“ 龍、雷、云”的互動文化，將華夏先民在農業生產中的“祈雨”思維，濃墨重彩地展現出來。

本文上篇多現“龍從雷出”，而本文下篇則見“ 龍從云出”，充分展現出“ 龍、雷、云”之間的密切關聯。

圖1中的4組簡潔龍頭：兩組龍頭無齒，表現了龍的幼年時期；兩組龍頭有齒，表現了龍的成年時期。在設計鏡面圖案中，秦國工匠的聰明才智展露無遺。

圖1A-3

圖1A-4

圖1A-5

秦鏡工匠經常挑戰“ 數學難題”，他們用素數來等分鏡面圖案而成為連弧，這個傳統一直延伸至兩漢。圖1A-5為一周渦云，鈕區外側一周（31枚）渦云“31”在數學上屬素數，不能用圓規和直尺來完成作圖。鑒于《秦鏡文化研究》圖162是19（素數）連弧，圖166為17（素數）連弧。可以認為，此鏡之素數“31”并非偶然出現，應系工匠有意而為之，目的在于挑戰“數學難題”。

諸多鏡例表明，秦漢時期鏡面連弧數字中的素數：3 、5 、7、11、1 3 、17、19、2 3、2 9、31等無一漏缺。銅鏡數學可謂是對中國科技史的重要貢獻之一。