中國式現代化　對外傳播話語體系的構建

李靚 李明軒

摘要：中國式現代化作為新時期我國提出的一個重要政治話語，其走向國際舞臺并獲得廣泛認同需要構建完備的對外傳播話語體系。這一體系的構建，首先，從理論基礎、文化淵源和世界意義的角度，確定其價值內涵以奠定共識的基礎；其次，通過對當前國際輿論環境的分析，確定以對話、互鑒為指導理念的話語對接；再次，通過具體案例剖析中國式現代化對外傳播的話語創新實踐，結合相關理論提取出相應的創新特質；最后，結合當前互聯網的發展，在表述體系上，提出要以平臺思維講述中國式現代化的故事，從而獲得良好的效果。

關鍵詞：中國式現代化 對外傳播話語體系 傳播策略

黨的二十大報告明確指出：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化。”如何把新時期提出的這一極具創新性的政治話語推向世界舞臺，不僅是對本國制度安排的規范證明，也是全球化背景下參與國際秩序建構的合理詮釋，有助于提升中國特色社會主義話語體系的國際影響力。本文將從價值內涵、話語對接、話語創新和傳播策略的視角出發，探究“中國式現代化”對外傳播話語體系的建構。

一、中國式現代化對外傳播話語的價值內涵

世界各國在現代化運動中所選擇的道路和模式往往是與意識形態屬性相融在一起的，不同的意識形態屬性以及政治領導力量，往往決定了一個國家選擇不同的道路及模式來追尋自身的現代化并彰顯出不同的價值取向。中國式現代化對外傳播話語體系建構的本質是獲得國際社會的政治認同。如何才能獲得認同？從話語體系的構建來看，價值認知作為話語表征的重要維度，只有價值話語有了相對比較清晰的價值范疇與層次，才能深刻地明白對外傳播過程中到底“傳播什么”？筆者從中國式現代化的理論基礎和文化淵源兩個維度來定位其價值內涵。

從理論基礎看，中國式現代化道路所強調的發展社會主義市場經濟建設，發展社會主義民主和建設法治國家的政治建設，注重發展以社會主義核心價值觀為基礎的先進文化建設，在教育、就業、收入分配、社會保障、醫療衛生和社會治理等方面推進和諧社會建設等，都反映了現代化理論的一般邏輯，即現代化經濟是一種社會化程度越來越高的經濟形態，即中國式現代化也具有世界各國現代化的普遍特征。但是同時，中國式現代化又吸取了后現代理論對現代化理論的反駁和修正。如后現代理論認為，這種以理性為基礎的控制能力的增長，雖然給人類帶來了巨大的物質財富，但同時也給人類帶來了空前的災難性后果。人類對自然界的大規模征服造成了嚴重的環境污染和生態失衡，它對人類自身的持續生存造成了威脅，從而提倡要在實現人與人、人與社會、人與自然互利耦合的前提下，主張通過經濟體制、政治體制、文化體制和社會體制的改革推動實現人的現代化、物的現代化和生態現代化的有機協調。這正是中國式現代化的理論基礎所在。

從文化淵源看，中國式現代化所強調的是人與自然和諧共生的現代化，體現了中華傳統文化中天人合一、生生不息的生態倫理思想。即人是自然界的一部分，天地萬物共同組成了一個有機的宇宙共同體，在這個宇宙共同體中，人與自然是彼此成就、和諧共生的關系。古人重“生生”，提倡在利用資源時“取之有時”“取之有度”“儉嗇有度”等，以此維持萬物生生不息的永續狀態。中國式現代化所體現的綠色，共享，生態、和平等文明價值，正是中華優秀傳統文化和現實需求的完美融合。

中國式現代化是在吸收了現代化理論和后現代理論的思想精髓的基礎上，植根于中國傳統優秀文化的土壤，植根于與馬克思主義理論相結合現實需求，致力于推動我國物質、政治、精神、社會、生態五大文明協調發展的，并對后發現代化國家具有世界性價值的，適應了本國歷史、文化、國情和實踐的中國式現代化。中國式現代化承載著自由、民主、公平、正義、和諧、法治、共享等價值追求，既是社會主義核心價值觀的體現，也在倫理價值、文化價值、公共價值和權利價值等層面，彰顯了人類共通的道德情感、和平發展共建人類共同的家園、以人民為中心促進人的全面發展的全人類共通的價值，反映了世界發展和人類進步的普遍要求。

二、中國式現代化對外傳播的挑戰與機遇

相對于態度、觀點、行為的認同，價值認同是一種最穩定的認識過程和心理活動。中國式現代化對外傳播話語價值內涵的確定，是在國際話語場域建立共識的基礎，價值共識決定了人們對中國式現代化這一“新概念”的認知，弄清楚中國式現代化對外傳播過程中“傳播什么”的問題。接下來需要解決的就是如何建構中國式現代化話語的釋義系統并具備邏輯上的完備性，以實現與國際社會的話語對接，以及如何對抗西方話語的霸權以及主導權。中國式現代化對外話語體系的構建，既面臨著挑戰，也存在著機遇。

1.挑戰——消解西方霸權話語的負面構建。在“后反恐時代”，中國被西方視為新的“秩序破壞者”，另一方面，西方將中國污名化為“新殖民者”和“新掠奪者”，從而與發展中國家對立。例如，“一帶一路”“構建人類命運共同體”等有代表性的中國方案在提出之初，就受到西方國家的質疑，被扣以“新殖民主義”“債務陷阱”“新馬歇爾計劃”等帽子實施道德圍剿。

西方國家主導了世界性的話語支配權，短時間內并不會得到改變。中國式現代化是吸收了各國現代化發展經驗，結合自身的發展實踐，經過長期摸索而確立起來的人類文明新形態。中國式現代化并不拒斥共識性的文明價值。所以，在消解西方霸權對中國污名化的建構時，并不選擇對抗式的話語爭奪從而陷入毫無意義的話語暴力對抗，而是運用恰當的戰略和策略選擇，以對話的姿態，爭取對共識性文明價值的定義權和表達權，消解西方霸權話語，向國際話語場輸出中國式現代化的話語體系。

2.機遇——開拓多元話語體系的正面構建。當前，西方媒體壟斷國際信息正遭遇去中心化的挑戰，在新興力量的推動下，從倡議逐漸走向實踐。由此，多元話語體系為中國式現代化對外傳播話語體系的建構提供了機遇。例如，在“一帶一路”沿線諸多國家和地區的話語體系中并不盛行，民眾對中國的認知還存在著空白，這正是可以突破的地方。尤其是一些后發國家，面臨著和中國一樣的發展問題。事實證明，“中國式現代化”一經提出，就引起了眾多發展中國家的極大關注。對此，我們要抓住機遇，主動設置中國式現代化的話語和議題，闡釋中國道路與后發現代化國家發展邏輯的契合性、目標的共生性，進而實現和后發現代化國家之間的話語對接。相對于態度、觀點、行為的認同，價值認同是一種最穩定的認識過程和心理活動。中國式現代化對外傳播話語價值內涵的確定，是在國際話語場域建立共識基礎。價值共識決定了人們對中國式現代化這一“新概念”的認知，弄清楚了中國式現代化對外傳播過程中“傳播什么”的問題。接下來需要解決的就是如何建構中國式現代化話語的釋義系統并具備邏輯上的完備性，以實現與國際社會的話語對接。當前，國際話語體系交流、競爭甚至斗爭的場域，一方面是多重話語體系的并存，另一方面則是西方國家霸據了世界性的話語支配權或主導權。所以，中國式現代化對外話語體系的構建，既面臨挑戰，也存在機遇。

三、中國式現代化對外傳播的話語創新

從“中國式現代化”的話語創新來看，其創新的具象實踐可延展為三個觸點，即潛含于話語表達、話語視角、話語策略三個維度。此三個維度與話語表征互為支持，共同構筑“中國式現代化”對外傳播的基石。

1.創新表達：世界與民族、共性與個性的二重結合。列維在《現代化的模式和問題》一文中指出，所謂“現代化”從社會結構上看就是從相對非現代的社會結構，向具有高度專業化的政治、經濟、教育、媒介和市場組織的社會結構轉變的過程。“中國式現代化”的表達兼具世界性和民族性，是普遍性與特殊性的有機統一，是一個處于世界視域中的、有中國特色的現代化道路的國家發展理念。從概念本體的角度看，“中國式現代化”這一概念同時包含著現代化共性與中國個性、中國式現代化不靠對外軍事擴張和殖民掠奪，更不是依靠剝削世界人民，而是與世界合作共贏、共建共享，堅持走和平發展道路，打破了對外擴張掠奪的西方模式，為人類發展貢獻了中國智慧和中國方案，這不僅為人類對現代化道路的探索作出重要貢獻，亦成為“中國式現代化”這一概念創新表達的底層基石，以此為基，在重新界定現代化這一概念進行話語創新時，既要立足于中國本土視角，又要對接世界話語范式。

2.創新視角：“他者”眼中的主體間敘事重構。薩特在《存在與虛無》一書中，指出正是由于他人意識的出現，自我意識才會顯現。即通過選擇和確立他者在一定程度上可以更好地確定和認識自我。本體和他者是相對的，它會隨著參照物的不同而改變。

在中國式現代化的對外傳播創新實踐中，“他者”也成為闡述這一宏闊敘事的創新視角與有力佐證。中國國際電視臺（簡稱CGTN）通過推出的《CGTN America》視頻節目，與社會活動家兼研究員卡洛斯·馬丁內斯連線采訪，借助卡洛斯的他者表述，即“中國完全不是西方媒體口中的專制無情、殘酷、鎮壓人民的國家”等表述，反擊了造謠抹黑者，視頻累計觀看量近20萬次。而對習近平主席提出的全球文明倡議，卡洛斯·馬丁內斯認為是中國對“文明沖突”這一現象的理性回應。另外CGTN以新鮮敘事角度，在中國共產黨成立100周年之時，拍攝節目《黨員初體驗——外國網紅體驗基層黨員的一天》，該節目全球累計觀看量超500萬，達到“破圈”的傳播效果。新華社則專門邀請在中國生活了多年的澳大利亞建筑師馬克參觀上海嘉興路的居委會，深入體驗一線黨組織的生活。正是通過這些國外“他者”，從第三人的視角重塑“中國式現代化對外傳播”的主體敘事。

3.創新策略：自媒體平臺共情傳播的話語實踐。根據《2022年全球數字概覽》報告顯示，2022年，全球社交媒體用戶已經超過46.2億人，相當于全球總人口的58.4%。其中，臉書（Facebook）的月活躍用戶達29.12億，約占全球人口36.8%。巨大的流量與數據讓自媒體平臺的影響力成為事實上的主流媒介，其強大的互動交流、即時共享特質亦為推進情感共鳴提供了理想的實踐平臺。共情傳播開始成為自媒體平臺話語實踐的重要策略。共情傳播是通過情緒的感染性特征來實現情感共鳴、內容共通，其有助于群體沖突，促進認知共洽，從而彌合國際傳播中不同地域與國家的認知鴻溝。自媒體平臺具有廣泛的互動交流、社交拓展等特征，這就為對外傳播的共情策略提供了實踐場所，成為提升對外傳播效能的新思路。

四、中國式現代化對外話語體系的傳播策略

如何把中國式現代化的話語體系成功地推向世界舞臺，按照“新概念”“新范疇”“新表達”的對外話語建設路徑，對外講述好中國故事。如今，作為技術、社會、文化復合體，互聯網所呈現出的連接與分布、空間與結構、符號與意義，反映、維系、放大、挑戰著全球格局，是牽一發而動全局的新的中樞，是影響全球傳播格局轉型的關鍵要素。基于互聯網平臺構筑起的新的全球傳播體系，與國家緊密聯系在一起，既是各國在互聯網空間文化和意識形態領域的較量戰場，也是天然自發的文明交流平臺。中國式現代化對外話語體系的傳播策略要基于平臺思維，從以下幾個方面入手。

1.動員多元傳播主體的力量。全球傳播超越了過去以民族—國家為主體的，強調跨越國家和主權邊界的傳播行為。互聯網與其他新技術的融合所引發的大規模媒介空間的重構改變了整個傳播生態，打破了跨國傳媒集團對信息生產、交換和分配的控制和壟斷，除國家之外，個人、社會群體、商業公司、國際組織等都不同程度地參與到全球化的過程中來。所以，發動多元主體參與到中國式現代化對外話語的傳播中，講述個人故事、企業故事等方式，通過社交媒體的鏈式傳播，影響范圍更廣，更能夠達到良好的傳播效果。

2.多模態話語的傳播。善于利用短視頻、動漫、直播等新媒體形式，以及跨國文化中共性的包括由文字、圖像、音樂、表情、手勢、姿勢等符號構成的多模態傳播話語，并有效結合大數據、LBS（基于位置的服務）、5G等技術，以一種柔性的方式講述中國式現代化的生動故事。既要發揮主流媒體和社交媒體在國際傳播中的作用，也要借助文學作品、影視劇、翻譯作品等推動中國話語向世界傳播。

3.利用信息技術進行精準傳播。網絡空間打破時空的限制和信息流動的壁壘，讓具有不同文明背景的國家、民族、地區的受眾群體得以在數字平臺進行文化的交流溝通交鋒，呈現出以往國際傳播中被遮蔽的對象。結合智能算法，采用機器學習、心理測量學模型、社會計算等建立個人性格檔案，對社交媒體用戶行為、價值偏好、政治傾向等進行預測，精準鎖定目標受眾。

4.故事化的敘事激發人類的共通情感。中國式現代化的發展歷程中，涌現出眾多的感人故事，蘊含著中華文化的普遍人類價值。現在的傳播環境和受眾接受習慣要求傳播內容的社交化和情感化，要通過事實講故事，激發情感，產生共情，融化立場，把聲音真正發出去，真正講好中國故事。

作者單位 上海外國語大學新聞與傳播學院

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【編輯：杭麗坤】