晏子：將心比心，推己及人

王愛軍

春秋時期，有一年齊國連降大雪，天氣異常寒冷。齊景公穿著溫暖的狐皮袍子，站在窗前欣賞雪景。國相晏子進去朝見，景公對他說：“你看這景色多美啊，下了三天雪，一點都不冷，感覺像是春暖的時候了。”晏子看著景公身上裹得緊緊的皮袍，問他說：“真的不冷嗎？”景公點點頭。

晏子近前說：“我聽說古時賢明的君主自己吃飽了還能想到別人在挨餓，自己穿暖了還能想到別人在受凍，自己安逸了卻知道別人的勞苦，經常推己及人，這樣國家才會興旺。”景公說：“說得好！我明白你的意思了。”于是他命令發放衣服、糧食給那些挨餓受凍的人，并且發布命令說：在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷里見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統計數額，不必記他們的姓名，已有職業的發給兩個月的糧食，病困的發給兩年的糧食。孔子聽到后說：“晏子能闡明他的愿望，景公能實行他認識到的德政。”

現代儒學大家南懷瑾先生說：“將心比心這一點，道理簡單，意義重大，但做起來很不容易。在我們周圍，以及我們自己的生活中，就常見一些事情，別人這樣做自己很反感，覺得傷害了自己，但自己也會那樣去對待別人。”將心比心之所以難，是人性使然。心理學上有個概念叫作“自我中心化”，就是指說話辦事只根據自己的想法和態度去判斷和理解事物。這成為社會上許多人的慣常思維方式，不管出了什么問題，都會習慣性地伸出手指指向別人，卻忘了自己也有可能是問題的根源。

要解決這個問題，就需轉換思維的角度。南懷瑾說：“一個人能夠推己及人，我要吃，別人也要吃；我要穿，別人也要穿；我要發財，別人也要發財。人與人之間，目的都相同，都是相等。”忠恕之道的基本要求，就是通過將心比心的體驗去愛人，以自身的感受去理解他人的感受，以自身的利益需求去推知他人的利益需求，通過換位思考，設身處地地去為他人著想。只有具備視人如己的同情心，才會成為仁人君子。