廿年治學(xué)，終為“立人”

周順海

飄著墨香的《特殊教育書(shū)稿：曇花冷香》一書(shū)，終于擺在了我的書(shū)桌上，自從兩年前初讀電子稿之后，我便時(shí)時(shí)記掛著這本書(shū)。而今，我又可再細(xì)讀一遍了，心中竊喜，見(jiàn)書(shū)如見(jiàn)人，我又可以在梁敏儀先生的靈思中獲得一種學(xué)養(yǎng)的滋養(yǎng)了。這本書(shū)是她作為順德啟智學(xué)校校長(zhǎng)踐履“人性化課程”近20年的治學(xué)回思錄，那一次，我與她第三次相遇，她說(shuō)到她現(xiàn)今得益于遠(yuǎn)離“中心”而有機(jī)會(huì)冷靜而客觀地看待這20年的實(shí)踐，“才深刻地意識(shí)到人性化教育思想是影響特殊教育歷史的一件大事”。不禁想起另一本書(shū)——《路西法效應(yīng)》，這本書(shū)是美國(guó)著名心理學(xué)教授津巴多的力作，書(shū)中所記述的是1971年那個(gè)著名的為期才6天的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，30多年后津巴多才首度全面而成熟地解釋“情境力量”對(duì)個(gè)體行為的深刻影響，他說(shuō)，“如今我更有智慧、能以更成熟的觀點(diǎn)”去完成這項(xiàng)困難的任務(wù)。

對(duì)于梁先生決定要寫(xiě)這本書(shū)，我激動(dòng)地說(shuō)：“那是給后學(xué)者最貴重的禮物！”我極力地尋找她現(xiàn)場(chǎng)的那些熱切言談與她書(shū)里所表述的細(xì)節(jié)之間的洽合點(diǎn)，她的這本書(shū)在“課程體系建設(shè)、人性化細(xì)節(jié)實(shí)踐、哲學(xué)思考、專(zhuān)業(yè)找準(zhǔn)、學(xué)術(shù)尋索、歷史反思、師生情誼”等眾多方面都有實(shí)在的歷練與真摯的沉思，這對(duì)于特教的價(jià)值定位很及時(shí)，對(duì)于未來(lái)特教的祛魅大有裨益，甚至對(duì)于普教也啟發(fā)良多。

人性化課程的靈魂：廣義教育的內(nèi)容狹義化

創(chuàng)建啟智特校之初，一切都是新的，梁校自認(rèn)為淺薄，便不斷地學(xué)習(xí)，以“開(kāi)荒?！钡淖藨B(tài)驅(qū)散內(nèi)心的不安，“如何用誰(shuí)都看得見(jiàn)的東西來(lái)證明特殊教育的投入不是白費(fèi)的”，這成為她矢志不渝要達(dá)成的目標(biāo)。辦學(xué)之初，“希望的明天”辦學(xué)成果展示活動(dòng)，面向家長(zhǎng)，讓人感受到生命的溫馨?！啊u(mài)慘絕不是一個(gè)教育者該做的事”，這是一種堅(jiān)定的辦學(xué)勇氣。每一學(xué)期的“展示活動(dòng)”猶如一場(chǎng)“考試”，考驗(yàn)著特教人的辦學(xué)能力與水平。由重度腦癱阿聰與一群聾孩子合作演繹的舞蹈《魂》，那可不是一般的表演，而是孩子們發(fā)自本能的從掙脫枷鎖走向希望的生命力之展示?；赝麃?lái)時(shí)路，梁校覺(jué)得，雖然堅(jiān)持“愛(ài)心文化下的有為”原則獲得了社會(huì)與家長(zhǎng)的肯定，但“學(xué)生得到了什么，是否真正得到”這類(lèi)問(wèn)題卻被忽視了。所幸，在辦學(xué)歷史的前后對(duì)比中，梁校仍能發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值的問(wèn)題——“這種愛(ài)心文化的價(jià)值判斷甚至擾亂了我校專(zhuān)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，給我校專(zhuān)業(yè)上的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)不可估量的損失”。

梁校與人性化教育的結(jié)緣，源于她與原華南師范大學(xué)心理學(xué)教授王志超的一次偶然邀約。第一次參觀完學(xué)校，王老師說(shuō)：“你們做的不是教育。這不是教育，只有養(yǎng)和護(hù)！”這樣的話(huà)，只有坦誠(chéng)相見(jiàn)的治學(xué)者，才會(huì)說(shuō)出來(lái)。在與王老師探討“特教與普教”的區(qū)別時(shí)，他說(shuō)，“中重度智障兒童教育的本質(zhì)是將廣義教育的內(nèi)容狹義化”“智障兒童教育的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)建立在生物人的基礎(chǔ)上，而不是社會(huì)人的基礎(chǔ)上；社會(huì)人應(yīng)當(dāng)是智障兒童教育的目標(biāo)，而不是其出發(fā)點(diǎn)”，為此，我們不能將智障兒童“有限的智力和大量的時(shí)間花在非迫切需要、沒(méi)有效果的知識(shí)學(xué)習(xí)中，而應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)適合他們發(fā)展階段的知識(shí)”。在這里，實(shí)驗(yàn)之初所遇到的阻力極大。

2002年2月，王志超教授指導(dǎo)的生存課程目標(biāo)體系構(gòu)建實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目在啟智學(xué)校啟動(dòng)。2003年7月，“生存組全體老師留校兩周，高質(zhì)量地完成了人性化課程的社會(huì)化領(lǐng)域幾門(mén)課的教材整編工作”。每當(dāng)實(shí)驗(yàn)教師出現(xiàn)困惑的時(shí)候，王老師總會(huì)用他堅(jiān)毅樂(lè)觀的學(xué)術(shù)視野幫助他們渡過(guò)難關(guān)，他說(shuō)，智障學(xué)生的學(xué)習(xí)資源是比較有限的，我們要把“這寶貴的學(xué)習(xí)資源用在解決他們生活的必須的事情上”。其實(shí)，智障兒童的學(xué)習(xí)，屬于“無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)”，要在此前提下，實(shí)現(xiàn)其“自我意識(shí)”的發(fā)展，難于上青天！故此，非得依靠教者從感知、體驗(yàn)、情緒、行為等方面去加以引導(dǎo)不可?！叭绾巫屩钦蠈W(xué)生產(chǎn)生社會(huì)生存的各種復(fù)雜關(guān)系的‘體驗(yàn)”，這就必須做到：“一是有問(wèn)題情景，二是有解決問(wèn)題的工具，三是有規(guī)則”。為此，他們“改造物理空間、深挖開(kāi)鑿新資源、拓展校外資源”；而教學(xué)策略上則有“善用不平衡狀態(tài)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)”和“利用強(qiáng)化手段制造深刻的體驗(yàn)”——其中的“代幣”除了具有強(qiáng)化作用外，還有另一個(gè)重要的功能。

那就是它的深層功能——幫助智障兒童建立“自我意識(shí)和交換意識(shí)”，這就使其具有了走向社會(huì)化的基礎(chǔ)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，歸功于王志超教授的獨(dú)創(chuàng)。梁校認(rèn)為，“在中重度智障兒童的教育中使用代幣制，其重要的任務(wù)是建立‘交換意識(shí)，而非矯正不良的行為”，因?yàn)橹钦蟽和难劾餂](méi)有“是與非”，他的自我意識(shí)必須建立在“交換意識(shí)”的基礎(chǔ)上才能發(fā)展起來(lái)。

整合課程結(jié)構(gòu)：在有限的時(shí)間里給予智障兒童最大可能的教育

人性化課程的各個(gè)子課程在摸索中不斷調(diào)整，在調(diào)整中落實(shí)，在落實(shí)中有驚喜的建構(gòu)。學(xué)生通過(guò)社會(huì)課有了互動(dòng)、服從意識(shí)之后，就可進(jìn)入生存知識(shí)的學(xué)習(xí)——圖形操作課。其創(chuàng)新點(diǎn)在于：一是知識(shí)系統(tǒng)上的創(chuàng)新；二是隱藏了各種心理能力訓(xùn)練系統(tǒng)；三是獨(dú)特有效的教學(xué)策略。而講話(huà)課，智障兒童所說(shuō)的話(huà)，首先是說(shuō)給自己聽(tīng)，以“標(biāo)定自己的思維”——“交流是語(yǔ)言的第二功能，使用者用語(yǔ)言把自己的思維記錄下來(lái)才是第一功能”（洪堡特 語(yǔ)）。

情緒分化課，是為改變智障孩子的“弱態(tài)”問(wèn)題而開(kāi)設(shè)的一門(mén)課。這門(mén)課在每學(xué)期期末的學(xué)習(xí)展示上占半壁江山，自從有了情緒分化課之后，期末的學(xué)習(xí)展示都是“全員參與”。為了使老師們對(duì)情緒分化課有更好的理解，這里特別關(guān)注這四個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)“情緒表達(dá)”；二是理解“節(jié)奏”；三是理解“樂(lè)感”；四是關(guān)注“感受”。當(dāng)悲能哭，當(dāng)樂(lè)能笑，則智障學(xué)生不弱矣。

形體課是大型展示活動(dòng)的兩大主要形式之一。形體課分兩個(gè)層次實(shí)施，一個(gè)是動(dòng)作發(fā)展和動(dòng)作學(xué)習(xí)，另一個(gè)是生活經(jīng)驗(yàn)層次。在反思讓學(xué)生參加粵港龍舟賽這件事上，梁校方知，耗費(fèi)大量的物力財(cái)力，讓學(xué)生有限的智力與體能，去滿(mǎn)足一種“虛榮”，真的是得不償失啊。經(jīng)由自我叩問(wèn)，梁校最終回到了原點(diǎn)：在有限的時(shí)間里給予智障兒童最大可能的教育，幫助他們“成為一個(gè)有生存尊嚴(yán)的人，一個(gè)真正的人，一個(gè)煥發(fā)人性之美的人”。

人性化課程的整體框架建設(shè)，足足用了十年時(shí)間。后來(lái)，又形成了中年級(jí)段的“自我意識(shí)”課和高年級(jí)段的“勞動(dòng)意識(shí)”課這兩大基礎(chǔ)部分。勞動(dòng)意識(shí)課是在“勞動(dòng)游戲、勞動(dòng)學(xué)習(xí)、真實(shí)勞動(dòng)”這三個(gè)階段中展開(kāi)的。南京特殊教育學(xué)院學(xué)報(bào)的丁國(guó)年老師在實(shí)地考察中，靠著敏銳的觀察力與犀利的思考力，自己弄明白了勞動(dòng)教育課在啟智學(xué)校的實(shí)施成效之奧秘，那就是這樣的訓(xùn)練從孩子六七歲進(jìn)入校門(mén)就開(kāi)始，滲透在生活中，滲透在每節(jié)課的服從互動(dòng)中，直至孩子畢業(yè)、參加工作。

一個(gè)課程系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，往往決定著各子課程之間的實(shí)施效果。為何要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)？各子課程為了實(shí)現(xiàn)本課程教學(xué)效果的最大化，出現(xiàn)了對(duì)教學(xué)資源和教學(xué)時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)，為此，要進(jìn)行課程“先后與多寡”的整合。

確證“立人”文化：在重度班教學(xué)的堅(jiān)守中“找準(zhǔn)”

真正的教育實(shí)踐者需要深厚的情懷，還要有高度的思想作引領(lǐng)，“有了教育思想，有了思想下的長(zhǎng)期實(shí)踐，讓我學(xué)生時(shí)代就有的困惑也找到了答案——痛苦是人人必經(jīng)的，解決痛苦靠人的理性和智慧，創(chuàng)造是快樂(lè)的源泉”?！皾?rùn)物無(wú)聲”的教風(fēng)和“一個(gè)人”的培養(yǎng)模式，既是順德啟智學(xué)校辦學(xué)的靈魂，也是人性化課程的內(nèi)核。其中，“生活育人”課程是梁校自覺(jué)的變革實(shí)踐之見(jiàn)證，而“辦一所有教育味、文化味的特校”乃其生命的自覺(jué)，有心人，天不負(fù)，學(xué)校二期工程如期順利完成了，至此，生活育人課程得以完整建構(gòu)。

面對(duì)重度班學(xué)生的各種疑難雜癥，像譚曉燕這樣的老師為何能堅(jiān)守，這是一個(gè)有教育價(jià)值的問(wèn)題。重度班的教學(xué)分四個(gè)階段，每個(gè)階段的實(shí)施都有大量的具體問(wèn)題需要論證，在這個(gè)不斷細(xì)化的“找準(zhǔn)”過(guò)程中，我們看到了許多彌足珍貴的智慧。在重度班的實(shí)驗(yàn)中，“愛(ài)心”處處在，它能夠包容許多意想不到的東西，但光有愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想使智障孩子擁有“人的尊嚴(yán)”，教師還必須充滿(mǎn)智慧，喚醒人性。比如阿垚母子倆，克服重重艱難，終于能夠自力更生，這樣的例子具有深廣的社會(huì)價(jià)值與教育意義。不斷地轉(zhuǎn)換視角，往往能夠幫助教師從“無(wú)望的狀態(tài)”中看到生命的微光。在重度班的實(shí)踐中，我們首先要學(xué)會(huì)的是從“當(dāng)下的情境”中不斷地跳出來(lái)，站到更高的境界去看問(wèn)題，“唯有借助理性方能找到出口，方能對(duì)不幸進(jìn)行升華”。

關(guān)于人性化課程的延伸，有三件事，值得圈點(diǎn)。首先是編寫(xiě)《家庭訓(xùn)練課程》，因?yàn)樽尲议L(zhǎng)成為生活育人的“教師”，這是站在更廣的視域中去“統(tǒng)合”人性化課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；其次是融合教育背景下的“學(xué)前特教”探索；最后是搭建特殊教育平臺(tái)。

圍繞著人性化課程的不斷推進(jìn)與發(fā)展，啟智學(xué)校與全國(guó)各地的部分特校結(jié)成了聯(lián)盟校。在這個(gè)過(guò)程中，互派教師上研討課、示范課，碰撞與合作，共同豐盈著這門(mén)獨(dú)特課程的內(nèi)涵。至2014年十五周年校慶，啟智學(xué)校編寫(xiě)出版的有：“《社會(huì)化課程》《言語(yǔ)發(fā)展課程》《體能和形體訓(xùn)練課程》《情緒分化課程》、《生活育人課程》《重度智障兒童教育訓(xùn)練課程》《劃畫(huà)課程》《社會(huì)化綜合課程》《圖形操作課程》《中重度智障兒童家庭生活訓(xùn)練課程》”等等。還拍攝了人性化教學(xué)、課下育人、生活育人等影片……這一系列資料的提純、出版，既是對(duì)人性化課程所經(jīng)歷的關(guān)鍵事件的記錄，又是對(duì)“立人”文化的確證，更是對(duì)特教專(zhuān)業(yè)的鑄魂。

眾生皆妙，人性亦美?？v有千眼，難察其細(xì)；縱有千口，難述其美。對(duì)于梁校的人性化課程內(nèi)涵，這里只能勾勒一二，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。2023年10月11日，我終于在普寧特校見(jiàn)到了王志超先生，聆聽(tīng)他的教誨，更感親切。在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫里，梁校與她的恩師“獨(dú)創(chuàng)”之勇氣，還將繼續(xù)演繹出更多的精彩華章。驀然回首，20年前的事，宛若昨天才剛發(fā)生過(guò)，眼前所浮現(xiàn)的人與事，情與景，共同“劃畫(huà)”出了一幅人性化課程的質(zhì)樸、感人至深的藍(lán)圖。每一個(gè)孩子的存在，都值得尊重，都應(yīng)活得有尊嚴(yán)。歷史的這一頁(yè)，都應(yīng)有每一個(gè)孩子的名字！更應(yīng)有每一個(gè)人性守護(hù)天使的名字。

（作者單位：廣東普寧市梅塘鎮(zhèn)梅峰初級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯 李 淳