金旭東 駱易香 施財多
云南民族大學,云南 昆明 650504
國家開放政策使我國經濟和社會發展取得重大成就,隨著國家開放政策的不斷推進,西部地區已經成為我國發展速度最快,發展潛能最大的地區。云南作為國家開放政策中的重點省份,是全國世居少數民族最多,特有少數民族最多,跨境民族最多的省份,邊境縣共有25 個縣,分別在5 個州(文山州、紅河州、德宏州、怒江州、西雙版納州)3 個市(普洱市、保山市、臨滄市)里,分別與老撾、越南、緬甸3 國相接壤。在武術發展的過程中,每個民族都或多或少地保留了一些具有民族特色的武術風格。以云南特有的少數民族武術文化作為云南邊境武術文化與跨境、國際文化交流的載體,探討在國家開放政策中云南邊境民族武術文化的價值和影響。
云南省有著我國最多的少數民族,由于特定區域的地理環境、傳統文化、宗教制度和社會風俗等因素的影響,每個民族的武術都有其獨特的特點,固有“一山不同族,十里不同天”的說法。[1]不同的民族有著不同的民族武術,在起源上,民族間武術都有其異同,相同的是在原始時期,由于自然環境惡劣,森林中常常有野獸出沒,人們在沒有食物的情況下,常常與野獸斗爭獲取食物而生存下來,在斗爭的過程中人民在依靠自身的閃、展、騰、挪等徒手攻防的同時還拿起了石頭、刀、弓等器械和野獸搏斗,隨著時間的不斷推移,也就慢慢演變為武術,而不同的是由于民族的多樣性,每個民族根據本民族自身特點形成了獨特的民族武術文化,有的民族通過觀察模仿動物的動作形成了自己的民族武術,例如,德宏傣族孔雀拳又被譽為“孔雀之舞”,是傣族文化的重要組成部分,源于唐朝,早期是傣族農民利用田間勞作領悟到的身法和技巧創造出來的武術,隨著時間的推移,人們在武術中模仿孔雀出巢、展翅高飛、開屏比美等一系列動作組合,便形成了一種優美、高效的武術形式。大理白族武術中的拳術與漢族中少林拳、八仙拳等相似的民族傳統武術都散發著勞動人民的勇敢和聰明才智,結合生存需要和自身的民族特色形成了具有自身特色的民族派流的武術文化。云南彝族傳統武術還保留著濃烈的狩獵器械項目,像射弩,射箭以及流星等項目還保留至今,流星的前身是“飛石鎖”,是古代人們在狩獵時,用藤索系上石球,拋出并纏繞野獸將其拽到擒獲的一種武術,后期的石球變成了金屬球。哈尼族武術被稱為“磕臘敵”意為腳手打,伴隨著生存需要,形成了獨具文化特色的武術文化,哈尼族武術的形式多種多樣,按形式可以分為對打、拳術、器械和自由搏擊四種形式。傈僳族的“刀桿節”源于一種宗教祭祀。文山苗族武術運動器械有棍、流星錘、刀、劍、斧、鉤刀、連加棒等多種器械,其中連加棒是用來打麥的脫粒工具,它和木椅、棒棒煙桿等本來不是武器,因清代官府禁制兵器,加上云南苗山封閉,為了維護山寨安全,民間用之操習發展而成等[2]。在歷史發展的長河中,云南邊境武術文化的身上承載著云南諸多民族武術的文化因子,鐫刻著云南邊境民族武術文化的印記。
國家開放政策是確保我國國民經濟發展的必然選擇,我國西部地區與周邊接壤的國家較多,邊境線長,聚居的少數民族比較集中,通過西部大開發戰略,振新西部地區,幫助少數民族地區告別貧困,實現各民族的共同富裕和共同繁榮,此外,還推動西部地區的社會發展和文化交流,有利于拉近西部地區與全國的文化緊密聯系,在整個發展過程中,國家向西部開放戰略促進了中國文化的多元性、復雜性和豐富性。云南位于中國西南邊陲,地處東南亞地區,是中國重要的區域門戶,也是國家向西開放的重點節點之一,地處大陸向南與東南亞的紐帶地帶,擁有與鄰國相鄰的地緣優勢,國家開放政策將更多的資源和政策傾向云南,有助于發揮這一優勢,加強與東南亞各國經濟、文化、政治等各方面的合作,推動云南邊境民族武術文化的發展。在外聯可以發揮面向西南開放的重要窗口和輻射作用,構建我國通往南亞、東南亞的陸路國際大通道,從而進一步提升我國沿邊開放質量和水平,形成高質量全面對外開放的新格局[3]。通過加強對周邊國家的互通合作,促進共同發展和文化交流,不斷促進區域協調發展。
2.1.1 增強民族凝聚力和自豪感
武術文化是少數民族的寶貴文化遺產,在西部大開發政策的推動下有助于增強當地少數民族的文化自豪感和認同感,促進少數民族地區的民族團結和文化傳承,對于地方社會的穩定與發展具有積極的意義。邊境地區民族文化元素多元,民族關系較為復雜,要處理好邊境民族與其他少數民族的關系、邊境民族與國境成員的關系,以民族武術文化作為媒介,舉辦相應的民族武術賽事活動和武術研究交流會議,加強各民族對民族武術文化的了解,提高對本民族文化的認同,通過參加集體項目的比賽增強民族的凝聚力,發揮民族武術的感染力,同時也體現著時代精神的傳播動力,進一步提高文化自信和民族自豪感。
2.1.2 強化國家文化軟實力
通過西部大開發戰略,可以促進我國西部地區文化軟實力的不斷發展,提高我國在國際舞臺上的影響力,強化國家文化軟實力的均衡發展。中國的傳統武術深受世界各地人們的喜愛,因此,在此基礎上,云南邊境的民族武術文化代表了中國獨特的文化傳統,在國家開放政策中將繼續鞏固和拓展中國在國際社會的文化影響力。通過傳播武術文化,加大周邊國家對中國武術的認同。教育具有維護社會穩定的功能,對于社會的變革具有強烈的反作用力。武術文化建設是把愛國主義教育作為傳統武術建設的出發點和落腳點,一直以來,武術的傳承與愛國主義精神緊密聯系在一起,在歷史長河中不斷成長,以社會主義核心價值體系為民族傳統武術文化國家開放政策為引導,堅持中國特色社會主義的共同理想,堅持民族精神和時代精神,促進云南邊境民族武術文化在國家開放政策中快速發展,加大政府的重視程度和支持邊境地區民族武術文化的傳承和發展,對民族團結、國家形象、鄰國關系以及國家軟實力的提升都有積極的促進作用。
2.1.3 國防建設和國際安全
武術作為一種實用的自衛技能,對于國家的國防建設和國際安全具有重要意義,由于云南地理位置的獨特性,云南邊境地區的武術文化可以幫助居民培養基本的自我保護和自我防衛能力。在邊境地區,面臨著一些特殊的安全威脅,對于居民來說,掌握一定的武術技能能夠提升他們的自衛能力,保障個人和家庭的安全。國家開放政策對云南邊境的民族武術文化起到了促進作用。
2.2.1 旅游業
云南是中國的武術之鄉,有著豐富的武術資源和文化遺產,旅游業對于全省經濟發展起到了帶動作用,根據多樣的民族武術文化和獨特的地理位置,邊境民族武術文化的傳播與推廣將為該地區的旅游業帶來新的動力和吸引力。通過舉辦民族武術表演、武術比賽和武術夏令營等活動,可以吸引更多國內外游客到云南學習和體驗中國武術文化,進而推動云南地區武術旅游業的發展,為當地旅游業注入活力,并豐富當地旅游產品與服務,促進旅游業的發展。
2.2.2 教育培訓
西部大開發戰略使得大量的武術人才抓住機遇,涌入武術培訓行業和武術俱樂部建設行列。相關政策、法律、法規等方面提高了對武術培訓機構的支持力度,培訓機構與學校、社會、民族特點結合,通過自媒體、口述史、廣告等多種方式宣傳民族武術文化,與籃球、羽毛球、排球等體育項目的培訓機構共享體育資源,為校園的武術文化建設和傳承打下堅實的基礎。
2.2.3 文化交流
持續推廣傳播民族武術文化,可以吸引更多國內外的武術愛好者和專家來云南學習交流、切磋,有助于傳承和發展邊境武術文化,同時也能夠提升當地民族武術技藝水平,促進武術文化交流與合作。通過云南省武術協會舉辦關于民族武術的國際性武術比賽、展覽和文化交流,讓國外友人更近距離地欣賞并學習中國武術文化,感受中國民族武術文化的博大精深,進而增進友誼,促進世界和平??傊瑖议_放政策賦予了民族武術文化新的價值,促使云南邊境地區民族武術文化始終向著多元化持續發展。
2.2.4 市場開發
政府和相關部門加強對體育市場的宏觀調控,增強產業鏈的相互協調發展,從社會體育用品制造、賽事組織、股票、紀念品、衣服、鞋、包等方面結合民族文化和武術功能不斷創新,通過門票的銷售,尋找贊助商,打造具有民族特色的武術文化體育品牌,與酒店餐飲、發展環境和政策相保障,落實邊境資源,帶動云南邊境武術文化市場良性發展。
2.3.1 挖掘整理邊境武術文化資源
國家開放政策使得云南邊境民族武術文化的挖掘和整理對于民族文化地傳承和發展起到了非常重要的作用,邊境地區的民族武術文化通常融入當地的民族特色、歷史文化、地域特色和風俗習慣等。通過整理和挖掘,可以保護和傳承這一寶貴的文化遺產,防止其消失或失傳,同時,讓民族武術文化在中華武術文化中綻放絢麗之花是文化傳承的重要環節。1982 年,原國家體育運動委員會提出搶救中華傳統武術文化遺產,弘揚優秀的傳統武術文化。1991 年,在第四屆全國少數民族傳統體育運動會上,武術首次被列為競賽項目,這為少數民族武術的發展開辟了一條新的道路,為后續民族武術文化的傳承奠定了一定的基礎。在多民族地區,充分結合民族特色,篩選出適合本民族持續發展的武術項目,堅持以民族特色為理念,貫穿于民族武術本身。在云南,少數民族節日繁多,大大小小的節日將近170 多個,幾乎每隔幾天就有民族傳統節日,其中活動的內容中武術文化內容極為豐富,例如,六月的火把節,白族、彝族、納西族等要舉行摔跤、上刀梯或武術表演等活動。
2.3.2 堅持文化輸出促進邊境武術文化發展
中國的武術文化要“走出去”,必須要堅持走創新和創造兩個意識,不斷推動中國文化走向世界是提高中國文化國際影響力的重要舉措和適應新時代社會主義現代化發展的重要表現,因此,我國武術文化要想走向世界,就需不斷吸取外來文化的優點,結合云南特有的文化底蘊,加以創新,盡可能突破發展瓶頸。在國家開放政策的推動下,將豐富多樣的中國武術文化予以持續革新,當打開國門傳播武術文化時,不僅讓東南亞國家感受到我國武術文化的形式多樣,更應該把我國所具有民族特色元素的文化傳播到每一個角落。在具體的文化“走出去”的過程中,最重要的是東南亞國家的接受習慣和發展趨勢,針對不同群體對武術文化吸收的習慣和需求,有的放矢地進行民族武術文化的傳遞,從而深刻體會中國文化的博大精深。在向西方學習時,不要迷失自我,要始終保持求同存異的原則,保持自己原本的民族底色,把民族體育和文化交流相結合,推進民族傳統體育的傳播。
2.3.3 傳承武術文化,弘揚民族精神
中國武術文化是一種具有悠久歷史的傳統體育文化,其中,武德武禮是中華武術文化的靈魂,武德包括仁德、忠誠、勇氣、禮節和正義五個部分,這些內容體現了武者高尚的品質和道德標準,在現代社會發展中,這些傳統的武德仍然對民族武術文化的發展起到了指導作用,武禮作為武術文化的重要組成部分,傳遞著武術的精神,彰顯著武者的修養和尊重。我國武術一直以擁有5000 多年的華夏民族生活范式的表現形式維系著民族的情感,構建了多姿多彩的華夏文明精神,傳承優秀的武術文化,弘揚民族精神,有利于維系民族文化命脈,增強民族文化自信心和文化凝聚力,弘揚中國人民自強不息的民族精神。
世界是一個有機統一體,體育強國不斷推進著我國體育文化的發展,具有民族特色的武術文化在“一帶一路”的戰略構想中提到只有建立廣泛的經濟文化全方位的交流和合作渠道,才能把世界各國緊密聯系成網狀格局,民族武術文化作為國家的“軟實力”,代表我們的血脈和精神。[4]民族武術文化作為中華文化瑰寶,理應面向世界傳播,在傳播過程中,不斷吐故納新,推動民族武術文化國際化的發展。云南作為國家開放政策的重要切入點,少數民族武術文化得到了更多的國際交流的機會,有助于走向國際化,推動民族武術國際化進程。在歷史發展的長河中,不同國家,不同民族的國家文化相互影響,民族武術文化也不例外,地域相鄰,文化相通的中國云南邊境與越南、老撾、緬甸等東南亞國家在武術文化上存在著天然的文化聯系。泰拳、緬甸拳、扎(印度尼拳)等皆是吸收了中國武術技法而發展起來的拳種。
泰國的泰族原來定居于中國的西南地區,泰拳現階段在我國廣泛流行。查閱相關的資料,泰拳是泰國的國技,是泰國人最喜歡的一項民族體育項目,泰國人的祖先,大部分都來自云南省西南地區德宏州的傣族,泰拳經過數代人的篩選、提煉、融合,形成了具有特色的泰拳拳種,但在利用肘、拳、腿等進行進攻和防守時與中國的武術是十分相似的,隨著泰國的經濟和文化開放,泰拳逐漸走向世界,成為了一項受人們歡迎的全球性運動。越南武術與云南邊境的武術也存在共源性,都發源于東方哲學,其在要求上具有統一性,都對“心”和“心法”非常重視,兩者被譽為武術的根和本,這是武術的生命和微妙之處所在,其武術文化也深受我國武術文化的影響,將武術分為內、外家拳法,是越南武術中重要且珍貴的一部分,隨著國家向西部開放戰略的不斷推進,通過云南邊境民族武術文化的交流,相信也或多或少融入了不同的民族文化元素,相互支持,相互借鑒,加強與民間武術團體的交流、合作,發展和弘揚民族武術文化的精神有助于為國際之間的交流注入新的動力。
國家開放政策有助于加快邊境城市和邊境經濟合作,使云南經濟多元化,優化產業結構,提升地區經濟發展水平,促進基礎設施建設,包括建設國際鐵路、公路、航空港口等交通基礎設施,提升云南的區域交通樞紐地位,促進區域內外交流與合作,在推動對外開放的同時,云南需要注重生態環境保護,加強跨境環境治理,推動生態文明建設,維護好獨有的自然生態環境和民族武術文化的建設,同時吸引大量的武術人才,他們帶著對武術研究的熱愛,來到了具有眾多少數民族的云南邊境,融入民族元素,研究著這片紅土地上的民族武術文化,這為邊境民族武術文化的不斷發展和進步起到了巨大的推動作用。在戰略下,云南的教育資源和教學條件得到了很大的改善,在教育上優先重點發展民族教育,因地制宜,根據民族特色,創辦民族學校,這為武術文化的傳承給予了新的推動力。文化的傳承,不等于原封不動地傳承給一代又一代,西部開發也在提醒著我們,要想使文化得以弘揚和傳承,就得與時俱進,適應現代社會的發展,突破自我封閉,拓展發展的空間,在吸收和借鑒體育的多元化形式的基礎上,凸顯并傳承自己民族特色的武術文化,利用文化“走出去”的方式推動國家文化外交,鼓勵武術文化在國外發展,開辟海外武術文化的傳播途徑,重視武術人才的培養與投資,為其創造良好的環境,通過教育培養武術的復合型人才。在云南邊境進一步推動國家開放政策,這為以民族特色為特點的云南民族武術文化提供了一條發展道路,吸引了很多武術奇才的來訪和交流,也為民族武術帶來了新的生機,同時也豐富著我國的武術文化色彩。
在國家開放政策中,由于云南特殊地理位置與民族武術文化的結合,無論是在歷史發展還是在當下都有非常重要的作用,特別是在西部大開發戰略中有重要的價值與意義。