從遼金時期出土文物看當(dāng)時文化發(fā)展?fàn)顩r

杜若銘

摘 要：文章通過對遼金時期出土文物進(jìn)行分析，探討了當(dāng)時文化發(fā)展的狀況。從陶瓷器、鐵器、玉器、書畫作品和古城遺址等方面進(jìn)行研究，揭示了遼金時期的平民文化、軍事文化、喪葬文化、士大夫文化和遷徙文化等特點(diǎn)。陶瓷器反映了平民生活的多樣性和繁榮；鐵器揭示了軍事技術(shù)的發(fā)展和軍事文化的特點(diǎn)；玉器與喪葬禮儀相關(guān)，展示了對喪葬文化的重視；書畫作品顯示了士大夫文化的興盛；古城遺址揭示了遷徙文化的存在。這些出土文物為深入了解遼金時期的歷史和文化提供了寶貴線索，有助于我們更全面地把握這一時期的社會風(fēng)貌和文化面貌。對于研究中國歷史與文化的學(xué)者和愛好者來說，遼金時期出土文物的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。

關(guān)鍵詞：遼金時期；出土文物；文化發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.036

0 前言

出土文物對于歷史文化研究具有非常重要的作用，它們作為古代社會的實(shí)物遺存，能夠?yàn)槲覀冞€原過去的生活方式、價(jià)值觀和藝術(shù)風(fēng)格。遼金時期作為中國歷史上的一個重要時期，其文化發(fā)展對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文旨在通過對遼金時期出土文物的研究，探索當(dāng)時的文化發(fā)展?fàn)顩r。本文的研究結(jié)果將為我們深入了解遼金時期的歷史和文化提供重要線索，有助于還原當(dāng)時社會的面貌和人們的生活方式。同時，通過對這些文物的研究，我們也能夠了解到古代社會的技術(shù)水平、審美觀念和精神追求。這對于廣大學(xué)者和愛好者研究中國歷史與文化，以及珍視和傳承人類文明遺產(chǎn)具有重要意義。

1 出土文物對歷史文化研究的重要性

出土文物在歷史文化研究中具有重要性。它們是古代社會的實(shí)物遺存，通過對這些文物的分析和研究，可以揭示過去的生活方式、價(jià)值觀、社會結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格，從而更加全面地了解歷史文化的演變和發(fā)展。首先，出土文物為歷史研究提供了直接的物質(zhì)證據(jù)。文字記載可能存在局限性或不完整，而出土文物可以提供直接的、客觀的信息。通過考察文物的形態(tài)、材質(zhì)、制作工藝、裝飾圖案等特征，我們可以推斷出當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)狀況、技術(shù)水平、審美觀念和文化交流等方面的情況。其次，出土文物可以還原歷史時期的社會面貌和人們的生活方式。通過分析出土的器物、工具、服飾、飾品等，我們可以了解到古代社會的生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)、社會階層的分化，以及人們的生活習(xí)慣、飲食文化、居住環(huán)境等。這些細(xì)節(jié)性的了解有助于我們還原歷史時期的社會背景和人們的日常生活，使歷史不再是抽象的概念，而是具體的、有血有肉的人類經(jīng)驗(yàn)。最后，出土文物對于研究藝術(shù)和文化發(fā)展也具有重要意義。從古代繪畫、雕塑、陶瓷、玉器等藝術(shù)作品中，我們可以窺見當(dāng)時的審美觀念、藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)。通過對這些藝術(shù)品的研究，我們可以揭示藝術(shù)家的創(chuàng)作理念、社會文化的影響、地域特色等，從而更好地理解古代藝術(shù)和文化的內(nèi)涵。總之，出土文物對歷史文化研究具有重要性①。它們提供了直接的物質(zhì)證據(jù)，還原了歷史時期的社會面貌和人們的生活方式，同時揭示了藝術(shù)和文化的發(fā)展軌跡。通過對出土文物的研究，我們可以更加全面地認(rèn)識歷史，深入探討人類文明的演進(jìn)，以及珍視和傳承人類文化遺產(chǎn)的重要意義。

2 遼金時期歷史發(fā)展概述

遼金時期是中國歷史上一個重要的時期，此時期中國北方地區(qū)經(jīng)歷了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

遼金時期的歷史發(fā)展可以分為以下三個階段。第一階段是遼朝的興起和輝煌時期。遼朝由契丹族建立，其首任皇帝耶律阿保機(jī)于916年稱帝，定都上京（今遼寧沈陽）。在耶律阿保機(jī)和他的后繼者的統(tǒng)治下，遼朝逐漸擴(kuò)大領(lǐng)土，征服了東北地區(qū)和北方的多個少數(shù)民族部落，形成了遼朝的政治版圖。遼朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都達(dá)到了較高的水平，與宋王朝保持了頻繁的交流和互動。第二階段是遼朝與宋朝的對峙和戰(zhàn)爭時期。遼宋戰(zhàn)爭一般指979年至1004年，1004年宋遼訂立了澶淵之盟。在戰(zhàn)爭過程中，宋遼兩朝的政治、經(jīng)濟(jì)狀況都受到了嚴(yán)重的沖擊，尤其是遼朝，在與宋朝的對峙中忽視了北方的建設(shè)，給金朝的崛起提供了條件。第三階段是金朝崛起成為北方的新統(tǒng)治者。金朝是一個少數(shù)民族建立的王朝，其首任皇帝完顏阿骨打于1115年建立了大金國，定都中京（今北京）。金朝的崛起對北方地區(qū)的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他們將中原文化引入北方，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)軍事力量，并與南方宋朝保持一定的平衡和互動。此時期，金朝逐漸形成了自己獨(dú)特的政治、軍事和文化體系，成為北方的新統(tǒng)治者。金朝的崛起也促進(jìn)了民族融合和文化交流。女真族在統(tǒng)治中原地區(qū)的過程中吸收了漢族的先進(jìn)文化，逐漸形成了具有特色的金朝文化。遼金時期的歷史發(fā)展對中國歷史產(chǎn)生了重要影響。遼朝和金朝的建立、統(tǒng)治和滅亡，不僅改變了中國北方地區(qū)的政治格局，還推動了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革。遼金時期的歷史發(fā)展也為后來的元朝的建立提供了條件。

3 從遼金時期出土文物分析當(dāng)時的文化發(fā)展

通過對遼金時期的出土文物進(jìn)行分析，可以了解當(dāng)時的文化發(fā)展。從陶瓷器、鐵器、玉器、書畫作品和古城遺址等文物可以了解遼金時期的貴族文化、軍事文化、喪葬文化、士大夫文化和遷徙文化等。

3.1 從陶瓷器分析遼金時期的貴族文化

黃釉鳳首瓶（圖1）是一件遼代的瓷器，它展示了貴族文化的一些特點(diǎn)。該瓶高約38.1厘米，口徑9.7厘米，足徑7.6厘米，具有獨(dú)特的造型和裝飾。從瓶的形制來看，它采用了傳統(tǒng)的花口外撇、細(xì)長頸、溜肩、長腹和圈足等設(shè)計(jì)，符合當(dāng)時瓷器的制作風(fēng)格。這種形制的瓶在貴族生活中可能被用來裝飾室內(nèi)空間，展示人們對美的追求和生活品位。瓶頸部的鳳鳥塑像是該瓶的獨(dú)特之處。鳳鳥作為中國傳統(tǒng)文化中的祥瑞之物，常被用來象征吉祥和幸福。鳳首瓶的鳳鳥塑像具有夸張而不失真的表現(xiàn)手法，展示了瓷匠對形象的藝術(shù)處理，反映了當(dāng)時貴族對于吉祥祝福的追求和對美好生活的向往。瓶體通體施黃釉，增添了瓶的華麗和莊重感。雖然釉內(nèi)隱現(xiàn)深色的條狀與點(diǎn)狀斑紋可能是釉料不純所致，但也為瓶體增添了一種獨(dú)特的美感和質(zhì)感②。黃釉鳳首瓶作為遼代瓷器，展現(xiàn)了當(dāng)時貴族文化的一些特點(diǎn)。通過對其形制、鳳鳥塑像和黃釉裝飾的分析，我們可以感受到貴族對于高水平審美的訴求、吉祥祝福的渴望以及對華麗和莊重的追求。這件陶瓷器的存在豐富了我們對于遼金時期貴族文化的認(rèn)識，為研究當(dāng)時社會的生活、審美和價(jià)值觀提供了重要的實(shí)物證據(jù)。

3.2 從鐵器分析遼金時期的軍事文化

在遼金時期，軍事文化在很大程度上可以通過鐵器來窺探。遼軍具有“利于騎斗，挫于步戰(zhàn)，便于弓矢，拙于劍戟”的弱點(diǎn)，這表明其兵器設(shè)計(jì)相對偏重于騎兵作戰(zhàn)和遠(yuǎn)程攻擊③。遼代兵器數(shù)量中以適于遠(yuǎn)攻的騎射用具鏃、長矛為最多，這與遼軍騎兵優(yōu)勢密切相關(guān)（圖2）。騎兵在草原地帶具有靈活性和機(jī)動性，因此遼軍以騎射作為主要戰(zhàn)術(shù)手段。而用于近距離搏殺的刀、劍、鳴鏑、骨朵、鐵叉、蒺藜等較少，可能是因?yàn)椴綉?zhàn)相對不是他們的主要戰(zhàn)術(shù)選擇。圖2這件燕尾形鐵鏃，長8.5厘米，圓鋌，鏃鋒呈刀刃狀。這種結(jié)構(gòu)的箭鏃制造較為方便，是遼代常見的箭鏃形式之一，燕尾形的構(gòu)造不僅能夠增加箭的飛行距離，還可以增加箭的殺傷力，在平時這種箭鏃還可以用于游獵，滿足日常生活的需要。遼代兵器制度包含征兵制和募兵制，部分士兵需自備裝備。遼史中描述了兵士所需自備的裝備，包括鐵甲、馬具、弓箭、槍械、刀劍等。這種兵器自備制度也反映了遼代軍事文化中對個人責(zé)任和戰(zhàn)斗能力的重視。總體來說，遼金時期的軍事文化體現(xiàn)出騎兵優(yōu)勢和遠(yuǎn)程攻擊的特點(diǎn)，這些因素共同塑造了遼代軍事文化的獨(dú)特面貌。

3.3 從玉器分析遼金時期的喪葬文化

遼金時期的喪葬文化可以通過玉器的分析來了解，以鶻啄鵝玉飾件（圖3）為例。該玉飾件展現(xiàn)了金代人的審美特點(diǎn)。通過簡潔的雕琢，清晰勾勒出鶻啄天鵝的形態(tài)。鶻身材小巧，身體直立，利爪緊緊抓住鵝頭，雙翅外展呈彎鉤狀，尖喙已經(jīng)啄開鵝腦。天鵝頭部極力向上抬起，雙翅因痛苦而顫抖收縮，鵝嘴微微張開，身體撲倒在地，呈現(xiàn)出瀕死掙扎的痛苦場景。這一描繪充滿了緊張氛圍和殘酷打斗的血腥色彩。金代人在審美上注重表現(xiàn)動物的生死斗爭，通過藝術(shù)作品傳遞強(qiáng)烈的情感和戰(zhàn)斗精神。這些作品不僅是金代藝術(shù)的精彩代表，也反映了當(dāng)時社會的文化觀念和審美追求。金人在借鑒漢文化的同時，保留了自己的民族特色，玉器成為彰顯遼金時期喪葬儀式與風(fēng)俗的重要物品④。玉器的形制和材質(zhì)選擇都反映了當(dāng)時社會的審美觀念和價(jià)值觀。通過對玉器的研究，我們能夠窺探遼金時期人們對于喪葬的重視程度以及他們對于和田玉等材質(zhì)的珍視，進(jìn)一步揭示了遼金時期的喪葬文化的獨(dú)特魅力。

3.4 從書畫作品分析遼金時期的士大夫文化

《昭君出塞圖》（圖4）是一幅代表金代書畫作品的杰作，通過分析這幅作品可以窺探當(dāng)時的士大夫文化。遼金時期的士大夫文化在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。這幅畫作描繪了王昭君出塞的景象，通過畫家的構(gòu)圖和刻畫技巧，展現(xiàn)了士大夫文化中的情感表達(dá)和文學(xué)修養(yǎng)。首先，畫中的人物形象生動感人，展示了藝術(shù)家對人物形象的深入描繪。王昭君身著盛裝，前有兩匹役御馬，后有一位侍女。這種繪畫手法展示了士大夫階層對歷史人物的追求和對歷史情境的還原。通過細(xì)膩的刻畫，觀者可以感受到王昭君內(nèi)心的憂愁和失落，這種情感的表達(dá)體現(xiàn)了士大夫文化中情感豐富的一面。其次，畫中的背景設(shè)置和細(xì)節(jié)描繪凸顯了士大夫文化中對于詩情畫意的追求。北風(fēng)怒吼、飛沙撲面的塞外環(huán)境，以及王昭君悲傷的神情和凄涼的景象，都展現(xiàn)了作者對于自然環(huán)境和人物內(nèi)心狀態(tài)的深入思考⑤。這種繪畫風(fēng)格表現(xiàn)了士大夫文化中對于意境和情感的追求，體現(xiàn)了審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)的重要性。遼金時期的士大夫文化在這幅畫作中得到了充分展示。通過藝術(shù)家的構(gòu)圖、細(xì)節(jié)描繪和情感表達(dá)，展現(xiàn)了士大夫文化中的情感豐富、審美情趣和對于傳統(tǒng)文化的崇尚。這幅畫作在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)了遼金時期士大夫文化的獨(dú)特魅力和藝術(shù)成就。

3.5 從古城遺址分析遼金時期的遷徙文化

吉林省公主嶺市的秦家屯古城遺址是遼金時期的一個重要遺存，通過分析這個古城遺址可以揭示遼金時期的遷徙文化⑥。古城遺址呈長方形，有四座城門和翁城、甕城等防御設(shè)施。城內(nèi)出土的遺物包括遼三彩器殘片、宋代瓷器殘片及大量磚瓦殘片，顯示了這座城市的繁榮和文化交流。秦家屯古城是遼金時期信州所在地，它承載著東北地區(qū)歷史進(jìn)程的轉(zhuǎn)變。從古城遺址出土的相關(guān)文物可知，遼金時期的人口遷徙不僅僅是單一的少數(shù)民族南移，還包括大量漢族人的北遷。其中少數(shù)民族的南移以女真族與契丹族為主，隨著遼金兩朝的崛起，大量少數(shù)民族被遷徙到交通要道、關(guān)隘、戰(zhàn)略防御位置的城鎮(zhèn)以及邊境地區(qū)，鞏固統(tǒng)治；同時隨著遼金兩朝對宋戰(zhàn)爭的勝利，大量漢族人被虜為俘虜帶回北方，其中包括很多手工藝人，這些漢族人也留在了當(dāng)?shù)兀闪水?dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)者⑦。不同的民族和地域根據(jù)自身的生存環(huán)境和發(fā)展方向創(chuàng)造出不同的文化精神，形成了獨(dú)特的地域文化特色。

4 結(jié)語

通過對遼金時期的士大夫文化、玉器、書畫作品和古城遺址的分析，我們可以窺見這一時期的社會風(fēng)貌和文化特征。遼金時期是一個多元文化交融的時期，漢文化和少數(shù)民族文化相互融合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)和建筑風(fēng)格。東北地區(qū)的遷徙文化也帶來了社會變革和文化發(fā)展。這一時期的歷史變遷為后來的歷史進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，同時也展現(xiàn)了不同民族文化的多樣性和交流融合的重要性。通過對這些文化遺產(chǎn)的研究，我們能更好地了解遼金時期的社會、藝術(shù)和人文面貌，這些文化遺產(chǎn)也為歷史研究提供了寶貴的資料和見證。

注釋

①馬業(yè)杰.遼寧鐵嶺地區(qū)遼金時期遺存述論[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，14（1）：171-174，184.

②李茜.遼代品官貴族墓出土瓷器研究[D].天津：天津師范大學(xué)，2020.

③王玉.遼代鐵器手工業(yè)研究[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2019.

④云彩鳳.淺析遼、金、元時期的春水玉[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，36（8）：7-10.

⑤高琰.王昭君圖像研究[D].南充：西華師范大學(xué)，2022.

⑥郭虹.從遼金時期古城出土文物看當(dāng)時文化發(fā)展?fàn)顩r[J].群文天地，2013（2）：57.

⑦郝素娟.金代移民研究[D].長春：吉林大學(xué)，2016.