催婚大戰中的“心理戰”

王莉文

逢年過節“剩男剩女”們就會遭遇催婚大戰。根據中國國家統計局的數據，2023年中國未婚人口約為2.3億，占總人口比例為20.7%。面對被催婚的壓力，掌握一點“心理戰”的博弈策略，就能“有招”勝“無招”。

心理計謀錦囊：反客為主

年輕人大包小包帶著年貨回家，長輩們回的禮物除了紅包，還有“催婚”話題包。一些父母催婚的方式很柔和，不主動催婚：只在她朋友圈各種提醒暗示，當她曬美食，她爸說：“呦，旁邊是誰在給你夾菜啊！”當她曬月亮，她媽說：“要是有個手給你暖暖就好了！”另一些父母催婚的方式讓人忍俊不禁：“你能想象到，回老家自己房間的床是雙人床，枕頭成雙，拖鞋成對，都是喜慶的紅色……我都懷疑自己是不是結過婚了，老婆只是回娘家了？”

面對催婚，你可以變被動為主動，打響反擊戰。可以催促父母給自己安排相親對象：“我都沒臉進家門了，還不趕緊給我多安排幾個相親對象。”在家庭群里宣傳：“還有一個月就過年了，大伙忙起來呀，趕緊給我找個對象吧！”。從心理學的角度解讀，中國父母將子女看作是“擴大的自我”，視為血脈的繼承和未來的延續。從成績到成家，“別人孩子有的，你也要有”的觀念貫穿始終。這既是一種樸素期待，背后也傾注著愛。都說養兒才知父母恩，我們也不妨撥開被催婚的混戰迷霧，體會家人的愛。

從原生家庭里的一份子、到依靠自己組建一個新的家庭，這背后有成長和突破，也有愛的傳承。如果原生家庭幸福，年輕人對成家還會有所期待，反之亦然。結婚就是一場愛的傳承，通過感知父母的愛、汲取到足夠的養分，才有情感儲備走入下一段愛中。埃里希·弗羅姆（人本主義哲學家和精神分析心理學家）在《愛的藝術》中提到母愛有兩種：牛奶和蜂蜜。牛奶是指母親給予孩子的關心和照顧，而蜂蜜則是母親給予孩子對生活的熱愛。蜂蜜般的母愛，讓母親不斷成長為自己喜歡的樣子，同樣也會讓孩子去探索自己喜歡的樣子。

莉莉就因為原生家庭的不幸，一直小心翼翼地活在自己的殼里：“我連交個普通朋友都很難，根本沒法想象談戀愛。對方如果稍微對我冷淡一點，我就會很焦慮，覺得自己不值得被愛。”所以，如果你對婚戀充滿了抵觸甚至恐懼，也請不要為難自己。此時的你不想進入婚姻，實際是潛意識的自我保護。曾有一位女士，由于父母婚姻以失敗告終，她也一直擔心自己的婚姻會受影響。還好她在心理咨詢中得到啟示：原生家庭的婚姻失敗并不代表自己也會如此。每個人都有自己的個人化體驗，都有機會創造屬于自己的幸福。一個人一生最大的挑戰就是要對抗原生家庭帶來的傷痛，對父母從模仿、對抗再到超越，最后積極走出困境，脫胎蛻變。只要是沿著正確的方向成長，走得慢點也沒關系。

心理策略錦囊：知己知彼

如果說春節長輩的催婚是一場狹路相逢的遭遇戰，那么社會現實的催婚則是一場細水長流的持久戰。父母和孩子關于結婚這件事的沖突，其實是兩個時代的沖突。從父母和孩子的矛盾，再到家庭本位和個人本位新舊觀念的沖突，我們可以看到催婚大戰中種種社會現實的考量。

現在社會的經濟壓力太大了，年輕人擔心失業裁員、養不起自己，如果結婚，經濟壓力難以想象。他們得慎重考慮兩人的感情值不值得進入婚姻、婚后生活質量會不會下降，尤其是女性，既要養家更要育兒，壓力更重。有位媽媽說：“女兒回奶奶家，爺爺跟她說一定要30歲之后再考慮婚姻，多在家養幾年！其實老輩人的想法也已經開始改變了！結婚對女性來說本身就要承受更多的壓力和責任，水到渠成的婚姻或許才是減輕痛苦的根源！”這種開明的做法，無疑是給孩子贏得了調整狀態的時機。

盡管年輕人對婚姻背后的經濟壓力和現實問題感到焦慮，但硬幣的另一面是：對愛與親密關系的追尋，仍是很多人深切的渴望。在豆瓣“母單互助組”里，聚集了4萬單身人士，大家普遍探求的是如何脫單、解決脫單路上的障礙、煩惱。有人說她相親相到了一個初中畢業、又矮又丑的暴發戶，承諾每月給她3萬零花錢，她尋思著自己累死累活一個月才8000，這錢讓她完全可以接受對方缺點。結果見面兩次后，她現在無比熱愛工作，自己的8000比那3萬性價比高多了。可見在現實生活中，愛與真心更可貴。

心理策略錦囊：以逸待勞

再被催，也別催自己。究竟是活成被人期待的樣子、還是活成自己喜歡的樣子，歸根結底還是要有戰略定力。在我們的人生路上，婚戀對于大多數人是一門必修課，也是一道正常的門檻。存在主義哲學家馬丁·海德格爾在《存在與時間》中寫道：人有選擇的自由。面對婚戀關，不要刻意回避退讓，可以用自己喜歡的方式，大方自然地面對和跨過。有很多人，最終，都在經營好自己的生活后，相繼擁有了美好的婚姻——你若盛開，蝴蝶自來。有個博主的媽媽對35歲還沒結婚的她說：“結不結婚是你自己的事情，與其匆匆忙忙結婚，不如你自己把自己的日子過好，不要為了結婚而結婚，自己日子過得好，那才是硬道理。”面對人生，我們要順應人生大勢，專注自身成長。

作為優秀歌手，泰勒·斯威夫特在音樂領域取得了矚目成就。但這位國際巨星卻曾因為頻繁換男友而被許多人詬病，她也毫不掩飾對愛情的渴望，甚至將與前任的感情作為創作靈感寫進歌里。面對愛情，她沒有猶豫怯懦，而是通過音樂向世界展現了一種很具象的女性力量。泰勒·斯威夫特用親身經歷證明：享受孤獨、專注自身成長，不懼詆毀攻擊，能打敗你的就只有未來那個更好的你。

每到周末，廣西南寧市一公園——九曲橋涼亭廣場的“相親角”就會人氣爆棚，眾多老人聚集于此，拿出精心為兒女準備的“求偶簡歷”在這里懸掛，期待著為兒女尋來一份良緣。這種現象近幾年日益常見，已逐漸成為新型的“中國式求親”。

計謀千萬條，快樂第一條

回歸到催婚大戰本身，這場大戰因人而異。有人回趟家就等于一場心理咨詢，有人回趟家后需要一場心理咨詢，也有人因為被過度逼婚走向了極端。面對壓力，還是得與自己和解，大不了“三十六計走為上計”嘛——做催婚大戰中的逃兵，不丟人。總而言之：活出自己的樣子，別委屈了自己。復旦大學中文系梁永安教授曾說：“一個人最根本的問題，不是解決找戀愛對象的問題、結個婚的問題，關鍵問題是找到你自己的一個精神的來源，找到你精神的立足之點，這個問題是超越一切的。”其實，你可以是結婚主義者，也可以是不婚主義者，唯一重要的是做個“幸福主義者”。

（責編：南名俊岳）

《愛的藝術》The Art of Loving

《愛的藝術》是美籍德裔社會心理學家埃里希·弗羅姆的心理學著作，首次出版于1956年。該書指出“愛”是可以通過耐心學習而得來的一門藝術，類似于對藝術的感受力。弗羅姆進而提出，想要掌握這門藝術的人要有這方面的知識并付出努力，因為愛是人格整體的展現，要發展愛的能力，就需要努力發展自己的人格，并朝著有益的目標邁進。

愛情、母子之愛、朋友之愛，都是走向完善性格、豐富靈魂的人生實踐。本書從人道主義和批判的精神分析立場出發，把“愛”看作人類對自我生存的一種思考與回答。愛不是程序，沒有使用說明。全書旨在告訴人類要在愛中實現人與人之間的統一，如果不努力發展自己的全部人格，任何關于愛的企圖和想法都會失敗。