白楊上林 向一帆 王 敏
(遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院,遼寧大連 116029)
傳播學(xué)家羅伯特·洛根在《理解新媒介——延伸麥克盧漢》中寫:“今天的‘新媒介’新在哪里?它們是數(shù)字媒介,縱橫相連,它們介入的信息很容易處理、儲(chǔ)存、檢索、超級(jí)鏈接,最鮮明的特征是容易搜索與獲取?!盵1]融媒體作為傳播者與受傳者之間用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號(hào)和信息的物質(zhì)實(shí)體,[2]向大眾傳播信息。隨著數(shù)字變革,融媒體逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下承載、獲取信息的主流之一?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代給眾多類別的科普、教育類視頻的傳播提供了契機(jī)和平臺(tái),而短視頻的興起,為科普類開辟了全新的道路。“新文科”研究作為近年來各大高校最為重視且火熱的研究重點(diǎn),已然在科研領(lǐng)域打開了一條全新的探索之路。但其研究僅限于高校之間尚且不夠,能夠面向廣大人民群眾進(jìn)行適宜難度的科普教育也尤為重要,如何把握短視頻昌盛之機(jī)遇,響應(yīng)國家對(duì)于科普的號(hào)召,“放飛科學(xué)之夢”,壓縮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下“偽科學(xué)”橫行的空間,成了文理“新文科”科普類短視頻發(fā)展、完善的重要一環(huán)。本文試結(jié)合融媒體語境,對(duì)該類科普視頻如何把握當(dāng)下優(yōu)勢并在困境中破局、傳播提出建議。
1.文科:中華文化逐漸走向世界,傳統(tǒng)文學(xué)影響日趨增大
近年來,隨著我國綜合國力的增強(qiáng),我國的國際影響力不斷增大,“文化強(qiáng)國”方針的推進(jìn)與貫徹,伴隨而來的是國際上掀起的學(xué)習(xí)中國文化的浪潮。在傳播形式上,《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《字從遇見你》《典籍里的中國》等具有中國古典特色的節(jié)目在國際平臺(tái)廣泛傳播,在電視節(jié)目形態(tài)上以“自主創(chuàng)新”的姿態(tài)打造出了一系列具備中國特色的節(jié)目。同時(shí),隨著中華民族文化自信的日益增強(qiáng),國民對(duì)詩詞等承載與表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)形式產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)與傳承興趣,國內(nèi)掀起“國學(xué)浪潮”。許多家長在孩子年幼時(shí)將孩子送進(jìn)“國學(xué)班”,或監(jiān)督孩子背誦詩詞,義務(wù)教育階段也對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)頗為重視。
在短視頻頻道中,平臺(tái)同樣助力中國詩詞文化的傳播,邀請(qǐng)了一大批學(xué)者,如抖音平臺(tái)入駐了康震、蒙曼等名校教授,通過講述與日常生活相關(guān)聯(lián)的文學(xué)知識(shí),以生活化、大眾化、娛樂化的形式為人民大眾科普傳統(tǒng)文化知識(shí)。
2.理科:物理學(xué)的科普工作正如火如荼地進(jìn)行
習(xí)近平總書記高度重視新時(shí)代科普工作,習(xí)近平總書記在“科技三會(huì)”上提出“科學(xué)普及和科技創(chuàng)新同等重要”,要求把科普擺在更加突出、更加重要的位置。黨的十八大以來,中國科普事業(yè)蓬勃發(fā)展,弘揚(yáng)了科學(xué)精神,提升了國民科學(xué)素質(zhì),為無數(shù)孩子種下“放飛科學(xué)之夢”的種子,也壓縮了“偽科學(xué)”橫行的空間。在此背景下,以物理學(xué)科知識(shí)為代表的一眾理科內(nèi)容科普和教育教學(xué)工作都在大力開展。
在各大線上線下的機(jī)構(gòu)、平臺(tái)中,物理學(xué)科的科普也正廣泛普及著。在龐大的科普群體中,科普主體結(jié)構(gòu)極其豐富,以嚴(yán)伯鈞、安森垚等博士身份自媒體,也有身在教學(xué)、科研一線的學(xué)術(shù)大拿授課、解讀日常生活中的物理常識(shí),同時(shí)一線中小學(xué)物理、科學(xué)教師也在進(jìn)行著科學(xué)知識(shí)與應(yīng)試技巧的普及。內(nèi)容的多樣化、形式的便攜化和接受主體的廣泛化,讓短視頻平臺(tái)中的科普呈現(xiàn)蓬勃的態(tài)勢。
1.物理學(xué)與詩詞教育系統(tǒng)的嚴(yán)肅、刻板化,科普內(nèi)容良莠不齊
多渠道多類型科普視頻內(nèi)容普遍有著傳播學(xué)意義上的偏差與科學(xué)性上的謬誤。在抖音、小紅書等平臺(tái)出現(xiàn)眾多打著“科普”旗號(hào)的賬號(hào),發(fā)布各類學(xué)科的科普教育視頻。但眾多內(nèi)容在一段時(shí)間后就被官方宣布為傳播錯(cuò)誤信息,誤導(dǎo)群眾,但被宣布虛假科普的公示卻無法觸達(dá)每位已經(jīng)看過視頻的用戶,因此對(duì)部分用戶會(huì)產(chǎn)生長久性的誤導(dǎo)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起,各類良莠不齊的內(nèi)容如雨后春筍,權(quán)威可靠的科普成了人們急需得到的內(nèi)容。
便攜化的手機(jī)軟件市場缺乏適應(yīng)深度學(xué)習(xí)、提升興趣的詩詞類軟件。在軟件商城中檢索“詩詞類”應(yīng)用軟件,可見相關(guān)“長相思”“西窗燭”等,這些軟件從設(shè)計(jì)上而言符合融媒體“類文化”“泛文化”的傳播特點(diǎn),以名句帶動(dòng)讀者進(jìn)行全文的閱讀以及賞析,以“刷”的動(dòng)作在平臺(tái)上尋求心儀的短句,有興趣者繼續(xù)點(diǎn)進(jìn)全文進(jìn)行閱讀。但這種閱讀方式過于泛化,且要求受種者年齡較大,具備一定的理解能力和自控能力。
便攜化的手機(jī)軟件市場缺乏適應(yīng)素質(zhì)教育、提升興趣、打造差異化平臺(tái)的物理類學(xué)習(xí)軟件。在手機(jī)軟件商城中檢索“物理類”APP,可見相關(guān)“初中物理”“中考物理幫”“高中物理實(shí)驗(yàn)”等等,與學(xué)校知識(shí)、課本內(nèi)容高度相關(guān)。就形式上而言,多是將課本知識(shí)轉(zhuǎn)化成細(xì)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)講解、應(yīng)試技巧的推銷。但這類軟件的使用者具有明顯的學(xué)習(xí)階段特點(diǎn),目的性較強(qiáng),不適合用于興趣培養(yǎng)以及低齡受眾的使用。
在短視頻的傳播上,短視頻大眾化的性質(zhì)未被專業(yè)科學(xué)科普人員重視或利用。市面上有關(guān)科普的app、短視頻,普遍采用十分嚴(yán)肅的方式進(jìn)行科普,突出知識(shí)的專業(yè)性以忽略了知識(shí)傳播的偶變形與可能性,導(dǎo)致趣味性低、完整播放量低,且部分科普知識(shí)更是存在嚴(yán)重錯(cuò)誤或偏差,誤導(dǎo)用戶。
2.網(wǎng)絡(luò)媒體泛濫導(dǎo)致部分賬戶急功近利,科普視頻權(quán)威性缺失
由上述,在科普短視頻數(shù)量居高的情況下,部分博主為達(dá)到流量可觀并盈利的目的,開啟“冷知識(shí)”科普,尋求“偏門”而非“實(shí)用”,一味地通過“獵奇”博眼球,忽略了視頻內(nèi)容的客觀性、準(zhǔn)確性,導(dǎo)致科普視頻的權(quán)威性極具流失,降低了觀眾對(duì)于科普類短視頻的信任程度。
3.傳統(tǒng)詩詞文化的接受與發(fā)展有待推陳出新
隨著“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的提出與相關(guān)文化事業(yè)的深入,掀起了一股中國傳統(tǒng)文化的熱潮,詩詞文化再次被社會(huì)各界所重視。有關(guān)詩詞科普的短視頻以及電視節(jié)目將詩詞重新擺在了大眾眼前。
從文化傳播形式上而言,經(jīng)典的電視節(jié)目(如《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》)等節(jié)目熱潮逐漸褪去,節(jié)目本身的形式與內(nèi)容的創(chuàng)新稍顯乏力:賽制單一、選題類型化、追求高話題度選手等,導(dǎo)致部分觀眾審美疲勞,且接受空間相對(duì)狹窄,不便進(jìn)行隨身閱讀接受。在自媒體與微綜藝的層面,傳統(tǒng)電視文化類節(jié)目因制作成本高、難度大,傳播主體供給較少,受眾能夠接觸的便攜的詩詞科普類微綜藝則更少。對(duì)于千年詩詞文化的挖掘需要新形勢,其發(fā)展急需新的增長點(diǎn)。
4.文科與理科的思維差異
據(jù)調(diào)查,理科生接受的訓(xùn)練主要為“比較、分析、歸納、抽象”等,文科生接受的訓(xùn)練則多是“形象記憶、社會(huì)知地實(shí)施分層教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí),有針對(duì)性地整體提高識(shí)積累等”。[3]以古典詩詞和物理學(xué)科為例:古典詩詞屬于文學(xué)學(xué)科,以語言文字為基礎(chǔ)、以藝術(shù)想象為溝通媒介,是感性的。而物理學(xué)屬于自然科學(xué),偏重自然現(xiàn)象的解釋和定理,是理性的。無論是對(duì)借文學(xué)語言對(duì)物理現(xiàn)象進(jìn)行解釋,還是用物理現(xiàn)象體現(xiàn)文學(xué)語言,二者在理解方式、運(yùn)用語境以及學(xué)習(xí)方式上存在的差異性難以突破。文理課程學(xué)習(xí)的區(qū)別導(dǎo)致文科與理科學(xué)生的思維能力與方式在潛移默化中根深蒂固,對(duì)于綜合不同屬性學(xué)科產(chǎn)生影響,進(jìn)而阻礙文理學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)與探究。
在科普類視頻層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),“文理“新文科”科普的內(nèi)容少之又少,占短視頻科普領(lǐng)域整體的不到2%。將內(nèi)容定位在此,在紅海中尋求新的“藍(lán)?!毙?yīng),在內(nèi)容結(jié)構(gòu)級(jí)內(nèi)容配置上以特色化、差異化的輸出,在新賽道上拓展物理知識(shí)、詩詞知識(shí)科普的新形式、新渠道。進(jìn)而以差異化的內(nèi)容帶來瀏覽量,提高多學(xué)科科普的效率和質(zhì)量,并依托瀏覽量,提供了進(jìn)一步探討流量變現(xiàn)的可能性。
單一定位于某一領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行科普,內(nèi)容難免單一化、枯燥化,而將文理兩“新文科”探索并進(jìn)行融合科普,大大提升了內(nèi)容的知識(shí)性及含金量,打通學(xué)科壁壘,讓文理學(xué)科的交叉融合在數(shù)字時(shí)代有更為生動(dòng)、多元、高效的視覺呈現(xiàn)形式。例如,《登鸛雀樓》詩中“白日依山盡”一句,黃昏時(shí)刻的落日應(yīng)是偏紅色,但詩人為何卻用“白”來描述太陽?一日之內(nèi),太陽是同一個(gè)太陽,但為何顏色會(huì)有區(qū)別?用物理概念解釋,則是因?yàn)楣獾纳⑸湓?,而王之渙并不是描寫落日,而是寫從正午到黃昏時(shí)間流動(dòng)的過程,借這個(gè)自然現(xiàn)象來表達(dá)時(shí)光流逝、一去不復(fù)返的傷感。而在兩者互相串聯(lián)解釋的過程中,便可以將光的散射原理、古詩詞原本的含義講解透徹。以此方式促進(jìn)對(duì)物理和詩詞知識(shí)的理解,透過物理現(xiàn)象的理解和發(fā)掘讀懂古詩詞的深層意蘊(yùn)。
當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá),疫情時(shí)代下也滋生了網(wǎng)絡(luò)授課這一新興培訓(xùn)方式,大眾的接受度呈跨越式上升。在這一契機(jī)之下,將文理學(xué)科知識(shí)融合,依托影像視頻、數(shù)字媒體、AI人工智能對(duì)有關(guān)知識(shí)及信息進(jìn)行轉(zhuǎn)錄、計(jì)算、編碼、推送、結(jié)構(gòu),以視覺感受與現(xiàn)場的“親臨感”代替?zhèn)鹘y(tǒng)口耳相傳科普或教育模式,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的對(duì)點(diǎn)投放,能夠更大程度激發(fā)并提高受眾群體對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,避免主觀因素導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)接納吸收知識(shí)效率低下等問題,為現(xiàn)有科普教育體系注入了新的活力。
“優(yōu)質(zhì)科普類自媒體公眾號(hào)是高質(zhì)量科普內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者,也是社會(huì)力量參與科學(xué)普及的重要形式。這類公眾號(hào)旨在面向非專業(yè)人群,就公眾關(guān)注的社會(huì)科技熱點(diǎn)話題,推送集科學(xué)性與趣味性于一體的通俗化科普內(nèi)容,推進(jìn)科技知識(shí)科普化,提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)?!盵4]
隨著影視的出現(xiàn),藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值由“崇拜價(jià)值”轉(zhuǎn)向“展示價(jià)值”,泛文化、面向大眾的“展示價(jià)值”能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生教化作用,故影視類藝術(shù)的“泛文化”“類文化”的特性被大眾所接受并享受著影視帶來的文化普及與文化教化。受眾在視頻博主視頻營造的審美環(huán)境中主動(dòng)地接受知識(shí)的過程,顯示了短視頻科普形式獨(dú)有的“寓教于樂”的社會(huì)使用功能。
隨著信息化時(shí)代的到來,智能手機(jī)迅速普及,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展也為大眾傳播提供了新的渠道,“融媒體”就此誕生,它以揚(yáng)優(yōu)為手段,把傳統(tǒng)媒體與融媒體的優(yōu)勢發(fā)擇到極致,使單一媒體的競爭力變?yōu)槎嗝襟w共同的競爭力。因此,將這—優(yōu)勢應(yīng)用于傳播物理學(xué)與古典詩詞文化上,以數(shù)字影像為載體進(jìn)行知識(shí)輸出,加以“電子繪本”“VR互動(dòng)”等形式,將各學(xué)科優(yōu)勢相融合,使書本上的知識(shí)變得立體化、可視化。
在目前的時(shí)代大背景下,“新文科”融合已經(jīng)成了小、初、高以及各大高校的重點(diǎn)研究和學(xué)習(xí)方向,打破文科與理科的壁壘和思維差異成了一項(xiàng)重要任務(wù)。
針對(duì)這一現(xiàn)象,采用影視動(dòng)畫的方式,以視覺的直觀表達(dá)替代專業(yè)性的詞匯,輕松地帶領(lǐng)觀眾解物理公式背后現(xiàn)實(shí)生活中的原理、身臨其境了解文學(xué)中的場景以及科學(xué)現(xiàn)象的運(yùn)用,簡單明了地傳輸知識(shí),打破學(xué)科壁壘,找尋文理科在思維方式上的共融。以生動(dòng)有趣的話題和情景塑造故事,古今情景相互交融出現(xiàn),使得科普內(nèi)容豐富多元,富有正能量,內(nèi)容更易被大眾接受和理解。在保證正確性和專業(yè)度的前提下,打通物理與古詩詞之間的學(xué)科壁壘,將晦澀難懂的語言轉(zhuǎn)化為有趣且易被接受的影像語言。
大學(xué)中的專家教授等的講座通常會(huì)出現(xiàn)在“知識(shí)付費(fèi)”類軟件(如“樊登讀書會(huì)”“喜馬拉雅”等)或知識(shí)普及節(jié)目中(如:《百家講壇》、高校組織的圓桌座談會(huì)等)。高校的專家學(xué)者對(duì)個(gè)人領(lǐng)域?qū)ρ芯繐碛袠O深造詣,對(duì)于自身研究領(lǐng)域的教育科普具備權(quán)威性。在可見的短視頻市面上,邀請(qǐng)大學(xué)校園內(nèi)的學(xué)術(shù)大咖進(jìn)行知識(shí)科普的形式和數(shù)量都較少。因此,在科普短視頻的制作過程中,可根據(jù)內(nèi)容邀請(qǐng)名家進(jìn)行錄制,安排符合各年齡段的內(nèi)容,用具有親和力、幽默的形式講解知識(shí),增強(qiáng)科普短視頻的權(quán)威性以及準(zhǔn)確性,賦予更高的可信度,以權(quán)威性的科普為傳播增色。
詩詞具有生活時(shí)間、習(xí)慣和文字表達(dá)上的差異性,而物理具有對(duì)日?,F(xiàn)象和科技運(yùn)轉(zhuǎn)方面的深入性,兩者都非能夠直觀了解其中的內(nèi)涵,并且對(duì)于知識(shí)的傳播都具有抽象化的特點(diǎn),而抽象化的知識(shí)傳播導(dǎo)致了其枯燥的特點(diǎn),并且在不同階段生活閱歷不同,對(duì)于現(xiàn)象知識(shí)的理解也有所不同,所以分清階段性知識(shí)接受能力尤為重要??稍诔橄笾R(shí)的具象化,枯燥知識(shí)的趣味化,和知識(shí)理解的階段化上實(shí)現(xiàn)突破,通過動(dòng)畫特效演示,卡通IP人物的加入解讀和科普分層區(qū)分來將超前年齡段所觸及的知識(shí)低齡化,讓科普知識(shí)在趣味化的基礎(chǔ)上自然而然的具有知識(shí)性特點(diǎn),從而變相成為能夠被信賴的知識(shí)科普教務(wù)系統(tǒng)。
開展科普工作,需把握融媒體時(shí)代提供的機(jī)遇,通過準(zhǔn)確客觀的科普內(nèi)容,融合文理學(xué)科知識(shí)架構(gòu),深耕優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。以物理學(xué)科與詩詞為例,交叉科普可發(fā)掘嚴(yán)謹(jǐn)物理學(xué)背后的詩意與浪漫古典詩詞中蘊(yùn)含的科學(xué)與智慧,以影視動(dòng)畫藝術(shù)為載體,讓“物”與“詩”在數(shù)字時(shí)代有更為生動(dòng)、多元、高效的表現(xiàn)形式提升傳播效能,延展學(xué)科之間的共同邊界。文理思維訓(xùn)練兼容并包,打通物理學(xué)與古詩詞之間的學(xué)科壁壘,通過文理創(chuàng)新性融合,推動(dòng)教育規(guī)劃全方位發(fā)展,鏈接用戶與科學(xué),培養(yǎng)并提升大眾的綜合文化素養(yǎng)。