馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學探究

摘要：馬克思主義幸福觀不同于西方的感性主義幸福觀和理性主義幸福觀，在對“何為幸福”“如何幸福”等問題的闡釋上具有深刻的見解，是人類發展歷史上探索幸福的寶貴理論成果。深化馬克思主義幸福觀的研究，挖掘馬克思主義幸福觀教育的時代價值，推動馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學，是新時期推進思政課程建設、提升思政課程質量的應有之義，也是實現大學生個體幸福的重要舉措。

關鍵詞：馬克思主義幸福觀高校思政課優化策略

幸福觀是人們在現實生活中的一種總體感受，是人們在追求目標過程中對幸福的一種持久穩定的思想認識和見解。馬克思主義幸福觀區別于西方的感性主義幸福觀和理性主義幸福觀，正確闡述了“何為幸福”“如何幸福”等問題。馬克思主義幸福觀教育與高校思政課教學的有機結合，是時代發展和教育變革的必然選擇，有助于大學生領悟幸福、追尋幸福和享受幸福。

一、馬克思主義幸福觀的主要內容

馬克思主義幸福觀是馬克思主義關于什么是幸福、如何獲得幸福、怎樣享受幸福等一系列“幸福”問題的科學認識和正確理解，是馬克思和恩格斯在對西方傳統幸福觀的吸納和超越中形成、并在后繼者的探索研究中不斷發展的有關“幸福”問題的重要論述。馬克思主義幸福觀內涵豐富，了解和把握馬克思主義幸福觀的核心內容，對于我們正確認識幸福和獲取幸福具有十分重要的意義。

（一）勞動創造幸福和享受幸福相結合是幸福的前提和基礎

馬克思主義幸福觀認為勞動創造幸福和享受體悟幸福是幸福的前提和基礎。馬克思主義幸福觀是實踐的幸福觀，是從現實性的角度來考慮幸福的，因而關于幸福的研究不可避免地會涉及勞動問題。勞動是馬克思主義幸福觀的基礎內容，是創造幸福和享受幸福的統一。一方面，只有在勞動中創造幸福才能理解“幸福為何而來”，明白獲得幸福的艱辛與不易；另一方面，只有在創造出的現實成果中體悟幸福，才能了解幸福并為幸福的再創造提供需求空間。因而，我們需要在勞動中為社會提供相應的物質和精神產品，同時又要注重享受勞動本身，享用勞動成果。

（二）物質幸福和精神幸福相協調是幸福的內在要求

馬克思主義幸福觀強調物質幸福和精神幸福二者的不可割裂性，認為二者的相互協調是判斷一個人能否幸福的重要指標和隱性規定。誠然，一個人首先得能夠生存，而要能夠生存就需要社會提供最基本的物質生活資料。但是物質資料的滿足與幸福并非成正比關系，并不是一個人擁有的物質資料越多，他就越幸福。相比于物質層面的滿足來說，精神層面的滿足更加重要。精神幸福是一種更長遠的幸福，是建立在一定物質基礎上的更高層次的精神需求。在滿足最基本的生存需求的前提下，更高層次的精神追求能夠讓人感受到生活的樂趣和美好。因此，馬克思主義幸福觀是建立在現實基礎上的真實的幸福觀，是將物質幸福和精神幸福二者融合的新型幸福觀，是人們通往幸福道路的正確指南。

（三）個人幸福和社會幸福相統一是幸福的核心要義

馬克思主義幸福觀認為幸福不只涉及個人，也關系社會，強調個人幸福與社會幸福的內在統一性。馬克思指出：“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”［1］馬克思明確表明了個人與社會的關系，既關注個人獨立存在的屬性，又強調了人的社會屬性。首先，個人的存在和幸福離不開特定的歷史環境，是在社會這個大背景下展開的；其次，個人的發展和幸福感的獲得也能進一步推動社會的發展，為社會的繁榮、和諧、穩定提供積極力量。馬克思在青年時期就對個人幸福與社會幸福的問題進行了思考，并給出了一個偉大的答復：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”［2］可見，社會幸福與個人幸福是高度統一的，我們需要在現實生活中找到兩者的契合點，在實踐中為實現二者的“共同幸福”而努力奮斗。

二、馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學的重要意義

高校積極開展馬克思主義幸福觀教育是時代發展之需，將馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學對持續推進大學生的理想信念教育、自身幸福感提升、育人價值目標的實現和思政課程建設都有著重要意義。

（一）推動大學生堅定馬克思主義信仰

習近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定理想信念、把握歷史主動的根本所在。”［3］馬克思主義是經過了實踐檢驗的科學理論，對我國的建設和發展具有重要的理論指導作用。馬克思主義幸福觀作為馬克思主義理論的重要組成部分，深刻闡述了“何為幸福”“如何幸福”等內容，為我們在現實生活中追尋真正的幸福提供了正確方向。大學生作為國家未來發展的主力軍，作為幸福中國建設的重要力量，肩負著重大的責任和使命，理應展現青年應有的擔當與氣魄。但目前許多大學生群體由于受西方資本主義社會不良思潮的影響，出現偏離主流價值觀的情況。當“喪文化”“佛系文化”“躺平文化”等成為大學生戲謔的理由，當“消費主義”“虛無主義”“新自由主義”等錯誤思潮潛移默化地影響大學生的行為，我們將陷入一種可怕的文化旋渦。面對此種危機，究其原因還是因為我們對馬克思主義的宣傳和踐行存在欠缺之處，我們需要進一步加強大學生的理想信念教育，堅定其馬克思主義信仰。把馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學，以貼近大學生生活實際的幸福話題為切入點進行課堂講授，可以使大學生體悟馬克思主義幸福觀的獨特魅力，也有利于他們進一步學習和領悟馬克思主義理論知識，在內心深處提高對馬克思主義的認同感，更加堅定其馬克思主義信仰。

（二）促進大學生提高自身幸福感

馬克思主義幸福觀提出了有關幸福的獨到見解，不僅涵蓋個人幸福和社會幸福，還涉及全人類幸福的內容。以馬克思主義幸福觀為課堂講授的內容，可以從知、情、意、行等多方面塑造大學生的世界觀、人生觀、價值觀，潛移默化地影響大學生的實際行動，不斷提升大學生的幸福感知力和幸福創造力，為大學生提高自身幸福感做好基礎準備工作。在復雜的網絡環境和激烈的生存狀況下，部分大學生呈現出學習懈怠、思想消極、精神萎靡等樣態，甚至有的大學生丟失了對生活的希望，以自殺的方式來結束寶貴的生命。種種現象都表明部分大學生自我認知不成熟、自我獲得感不強、對生命的尊重程度不夠。馬克思主義幸福觀教育能夠讓大學生感受到“幸福是可實現的”，人可以在勞動中創造幸福和享受幸福。馬克思主義幸福觀教育為大學生提高幸福感提供了正確的路徑，因此我們應以加強馬克思主義幸福觀教育為突破口，通過探討“幸福”來正面宣傳馬克思主義幸福觀，讓大學生能夠以積極樂觀的心態看待人生，在自我調節中不斷提升自身幸福感。

（三）完善高校思政教育內容

馬克思主義幸福觀教育是思政教育的重要內容之一，有利于提升大學生感知幸福、創造幸福和享受幸福的能力，推動大學生以更好的面貌應對社會的變化與發展。將馬克思主義幸福觀教育納入高校思政課，能夠有效彌補目前思政課在育人方面存在的短板。

思政教育是“活”的教育，需要根據社會的現實問題，有針對性地進行調整來應對時代發展的要求，解決“育人”路上的痛點和難點。雖然高校思政課包含世界觀、人生觀、價值觀教育和理想信念教育，但由于其理論性較強且沒有形成系統，大學生的思想觀念模糊，幸福體驗感低下。馬克思主義幸福觀融入高校思政課，有利于促進大學生把握“幸福”的真諦，感受幸福的必要性和重要性，同時采取合法途徑創造現實幸福，擺脫虛假幸福的夢幻泡影。

馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學更能彰顯高校的人文關懷，發揮學校的主體教育作用，讓大學生不僅是學習的主體，還是情感教育的主體。馬克思主義幸福觀教育的積極融入能有效增進高校思政教育的情感溫度，加強對大學生心理層面的理解與關注，促進大學生以一種積極樂觀的心態來面對人生，以不斷實現自我價值和個人幸福。特別是即將畢業的大學生，他們處在人生的十字路口，面臨著繼續升學還是就業的抉擇，承受著學業、感情、家庭、社會競爭等眾多壓力的心理考量，因此更加靈活地運用馬克思主義幸福觀來正確看待問題、及時紓解壓力、提升自我成就感和幸福感顯得十分重要。因此，加大馬克思主義幸福觀教育能有效緩解大學生的思想壓力，增強思政教育的親和力和針對性，推動大學生在相對輕松愉快的學習氛圍中找到人生的樂趣，尋求長遠的幸福。

三、馬克思主義幸福觀教育融入高校思政課教學的優化策略

馬克思主義幸福觀教育的深入推進能有效提升大學生的自我幸福感和獲得感。高校應高度重視馬克思主義幸福觀教育的重要影響，積極推動思政課程的調整完善，創新多樣教學形式，為馬克思主義幸福觀教育的發展提供條件支持。

（一）加強對馬克思主義幸福觀教育的重視程度

目前高校對馬克思主義幸福觀的重視程度有待加強，存在著涵蓋領域狹窄、內容講解淺顯、主體活力不強、環境因素制約等方面的問題。高校作為深入推進馬克思主義幸福觀教育的重要陣地，亟須加強馬克思主義幸福觀教育，從多方面入手為馬克思主義幸福觀教育創造條件。

教師應認識到馬克思主義幸福觀的育人作用和時代價值。教師作為教學的主體，是學生的重要引路人，其教學活動能夠潛移默化地影響學生的思想和行為。教師應該從思想層面上高度重視馬克思主義幸福觀教育，明確馬克思主義幸福觀的重要價值，更新和完善自身的授課理念，將馬克思主義幸福觀教育納入自己的授課計劃當中。同時，教師需加強馬克思主義幸福觀教育的實際教學力度，從教學設計、教學形式、教學內容等方面入手把馬克思主義幸福觀教育落到實處。此外，高校可開展馬克思主義幸福觀系列專題研究活動，比如個人幸福和社會幸福的關系問題研究、馬克思主義幸福觀的中國化發展歷程分析、高校開設馬克思主義幸福觀專門課程的現狀研究等等，系統講述馬克思主義幸福觀的核心內容，分析馬克思主義幸福觀教育的發展情況，明確開展馬克思主義幸福觀教育的現實意義。教師還可以在思政課堂教學中穿插馬克思主義幸福觀的內容，通過增加馬克思主義幸福觀出現的頻率來加深大學生對馬克思主義幸福觀的印象，推動馬克思主義幸福觀的不斷內化。雖然馬克思主義幸福觀目前并沒有專門的課程設置，但是高校教師可以在教學中靈活地運用馬克思主義幸福觀的相關內容引導學生追求幸福，不斷健全和完善自我人格。

學校應在校園中營造一種馬克思主義幸福觀教育的和諧氛圍，發揮文化環境的積極作用，構建育人生態圈。高校除了發揮傳統課堂的育人作用，還應看到獨特的校園文化環境的育人價值。積極健康的校園文化可以為大學生的學習和生活營造良好的氛圍，潛移默化地賦予大學生人生啟迪、智慧和精神力量。［4］在以“幸福”為主題的校園廣播、文化墻、文化宣傳海報、專家主題講座和專題報告會等形式的影響下，學生能夠感受到馬克思主義幸福觀的魅力，潛移默化地加深對馬克思主義幸福觀的認同感。因此，高校應積極置辦配套的基礎設施，創新連接載體與傳播渠道，發揮環境的隱性作用，從校園建設和學校發展規劃層面加強對馬克思主義幸福觀教育的重視程度，形成一種學習馬克思主義幸福觀、傳播馬克思主義幸福觀、踐行馬克思主義幸福觀的良好氛圍。比如，學校可以邀請勞動模范或者道德楷模來學校做報告，講述人生故事，分享幸福經歷，讓大學生感受他人的“幸福”滋味從而樹立自身的幸福觀念和幸福追求。

（二）推動思政課教學的進一步完善

馬克思主義幸福觀教育融入思政課教學是對新時代人才培養要求的現實回應，其重要性和必要性毋庸置疑。積極挖掘馬克思主義幸福觀與思政課的內在契合性，推動“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現代史綱要”“思想道德與法治”和“形勢與政策”等課程對馬克思主義幸福觀相關內容的補充完善。

高校要著力推進“馬克思主義基本原理”中有關馬克思主義幸福觀的內容講授，引導學生用馬克思主義的基本觀點和方法來處理“幸福問題”、解決“幸福危機”，在加強對大學生的人文關懷中切實增強思政課育人實效性。隨著全球化進程的深入推進，西方社會的各種錯誤思潮也以不同形式涌入國內，導致人們的思想和行為發生了相應的變化。極端個人主義的傳播就是例證，它不僅導致人們的價值取向偏離正確軌道，而且也給中國特色社會主義的建設帶來挑戰。因而，我們需要深入學習馬克思主義幸福觀的相關內容，積極運用馬克思主義的世界觀和方法論來指導實踐，讓大學生明白“個人幸福”與“社會幸福”的內在聯系。離開個人幸福，個體會缺乏前進的動力和奮斗的熱情；離開社會幸福，社會的整體發展會受到制約，因此在“馬克思主義基本原理”課程中，教師可以采用典型的實際案例讓大學生看到極端利己主義的危害，同時可以通過學習焦裕祿、雷鋒、張桂梅等人物的先進事跡，讓大學生懂得個人幸福與社會幸福是辯證統一的，推動大學生樹立崇高理想和奉獻精神，培養大學生的責任感和使命感，使他們在面對困難和挑戰時能夠堅定理想信念，作出正確的價值選擇。

“思想道德與法治”課主要承擔著培育大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀以及道德觀與法治觀等個人素養和基本行為準則的重要任務，與馬克思主義幸福觀教育聯系十分密切。將馬克思主義幸福觀教育融入“思想道德與法治”課程教學能夠有效促進大學生樹立正確的生命觀、價值觀、道德觀和法治觀等，引導大學生做出恰當的價值選擇和人生追求。比如教師在講授“思想道德與法治”課第一章“領悟人生真諦 把握人生方向”時，可以將馬克思主義幸福觀與世界觀、人生觀、價值觀進行有機整合，講解三者之間的內在聯系和重要作用，通過將現實案例的融入和對人生哲理的剖析，推動大學生領悟人生的獨特性、價值選擇的多元性以及幸福的現實性，使其在人生道路上更加樂觀、自信、幸福。因此，高校要積極推動思政課教學與馬克思主義幸福觀的深度融合，完善思政課教學的不足之處，為高校馬克思主義幸福觀教育的持續推進打好基礎，為培育有幸福能力的大學生提供堅實的思想保障。

（三）豐富教師開展思政課教學的方法和形式

馬克思主義幸福觀教育從來不是僵化的教育，加強思政教育的有效性需要思政教育工作者創新思政課教學的方法和形式，將多元的幸福題材、鮮明的時代特征、差異化的學生特質進行有機結合。大學生在互聯網“爆炸式”信息的影響下，內心浮躁、注意力分散，很難集中精神認真聽課。而傳統的灌輸式教學的一個顯著特征就是注重知識的單向傳遞，缺少師生和生生之間的互動交流，因此學生很容易感到枯燥乏味，出現注意力不集中的問題。針對出現的此種教學效果欠佳的情況，推動思政課教學的教學方式的變革與更新顯得尤為必要。思政課需要突破現有的教學模式，不斷創新教學方法，增強馬克思主義幸福觀教育的生動性和有效性。

在思政課教學實踐中，教師應加大對情境體驗教學法、合作探究教學法、案例分析教學法等教學方法的融入力度，以貼近學生生活實際的幸福事件或者有爭議的幸福論斷為切入點，系統講授馬克思主義幸福觀，推動大學生在活躍的課堂氛圍中感受學習的樂趣，體會生活的幸福。比如，教師可以舉一些經典案例或者時事熱點，激發學生的積極性，讓其參與課堂，推動教學的有序開展。教師可以根據《人民日報》“中國世界遺產數量增至57項” 的發文為課堂討論話題，讓大學生討論自己去過哪些自然文化景區并談談旅游感受，并由此升華至作為新時代青年應該怎樣推動自然文化遺產和歷史文化遺產的保護和傳承等問題。一方面，大學生能夠親身享受自然景色和文化景觀的美，體會旅游的快樂，增強幸福感；另一方面，大學生能夠增強自身責任感與使命感，推動個人幸福逐漸向社會幸福靠攏，實現幸福的擴大化。教師通過幸福的具象化演示，能夠有效活躍課堂氛圍，也有利于增強馬克思主義幸福觀教育的吸引力和實效性。

教師在創新教學方法的同時，更要加強對網絡媒體的運用，提升教學的時效性和互動性，彰顯馬克思主義幸福觀教育的科學性和針對性。傳統思政課的教學方式已然在時代發展和教學改革的浪潮中失去競爭力，而我們要想辦好思政教育，發揮馬克思主義幸福觀教育的積極意義，就需要積極借鑒傳統思政課教學方式的有益之處，以信息傳播和網絡建設為思政課教學的突破點，通過對“幸福”問題的采訪報道、理解討論和互評學習等方式，從不同主體的個體感受出發，實現幸福觀點的集聚，發揮馬克思主義幸福觀的科學價值，指引學生們及時糾正錯誤觀念，正確理解幸福的內涵，并不斷向幸福靠近。比如，教師可以依托開放和多元的教學情境，在線上線下混合式教學模式下，豐富與拓展大學生的思想體系。［5］一方面，教師可以借助智慧樹、慕課、學習通等線上學習平臺來設置學生的自學任務，讓學生在自學過程中以個人視角理解“何為幸福”；另一方面，教師可以把網絡中有關“幸福”的最新資訊或熱門話題作為線下教學的重要補充學習資源，增強馬克思主義幸福觀教育的時效性和啟發性。同時，教師要合理利用媒體平臺的傳播內容，引導學生在課堂之外，甚至是娛樂活動中體悟幸福。

四、結語

馬克思主義幸福觀為大學生正確認識幸福、采取合法途徑獲取幸福提供了方向指引，因此推動馬克思主義幸福觀教育與思政課教學的深度融合，促進大學生內化馬克思主義幸福觀具有重要現實意義。我們應該加強對馬克思主義幸福觀教育的重視程度，推動思政課程的自我完善，創新思政課教學的方法和形式，從多角度推動馬克思主義幸福觀教育的發展。

參考文獻

［1］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：684.

［2］馬克思恩格斯全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1982：7.

［3］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：16.

［4］李倩.習近平幸福觀融入高校思想政治教育研究［J］.領導科學論壇，2024（10）：125-128.

［5］潘姍姍.新時代大學生幸福觀教育的價值維度和實現路徑［J］.長江大學學報（社會科學版），2020（1）：117-120.