AIGC時(shí)代中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播策略

梁小棟　王孟

【摘要】人工智能在內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，改變了國(guó)際傳播格局，為中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，也提供了前所未有的新機(jī)遇。只要我們立足中華原創(chuàng)文化本位，在漢語(yǔ)言基礎(chǔ)設(shè)施投資、人工智能倫理建設(shè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、跨文化合作等方面積極作為，鼓勵(lì)大眾運(yùn)用新技術(shù)參與內(nèi)容生產(chǎn)，就能在新的時(shí)代開(kāi)辟中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播的新境界。

【關(guān)鍵詞】AIGC；中華原創(chuàng)文化；國(guó)際傳播；應(yīng)對(duì)策略

在過(guò)去短短幾年里，人工智能技術(shù)取得了突破性的進(jìn)展，對(duì)人類的社會(huì)生活產(chǎn)生了超乎想象的巨大沖擊。2022年11月30日，以O(shè)penAI人工智能大模型ChatGPT的發(fā)布為標(biāo)志，當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入人工智能生成內(nèi)容（Artificial Intelligence Generated Content，簡(jiǎn)稱AIGC）的時(shí)代。面對(duì)這樣一個(gè)虛實(shí)融合的時(shí)代，人類社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等領(lǐng)域都將發(fā)生重大改變，人類的知識(shí)生產(chǎn)與文化傳播方式也將隨之發(fā)生革命性的變化。在這一時(shí)代背景下，中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播面臨著新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也迎來(lái)了前所未有的新機(jī)遇。

一、AIGC時(shí)代中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播面臨新挑戰(zhàn)

中華原創(chuàng)文化指的是中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，包括語(yǔ)言、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)方面。中華原創(chuàng)文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，亦是國(guó)際傳播工作中的‘講故事‘傳聲音‘樹形象的不竭源泉，也構(gòu)成了知華、友華、愛(ài)華的‘全球朋友圈認(rèn)識(shí)與感知中華文化的基本框架”［1］。正如眾多學(xué)者所認(rèn)識(shí)到的，本輪人工智能生成內(nèi)容的新浪潮，比以往任何一波技術(shù)革新都更加具有顛覆性。原因在于這一波技術(shù)革新不僅促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放，而且滲透進(jìn)了人類的精神活動(dòng)領(lǐng)域，對(duì)人類的內(nèi)容生產(chǎn)和文化傳承帶來(lái)巨大的沖擊。在這樣的大背景下，中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播自然也面臨著諸多新的考驗(yàn)。

首先，生成式人工智能對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)格局的顛覆性改變，重塑了國(guó)際傳播生態(tài)，我們更需要基于環(huán)境的變化，來(lái)重新審視我們的傳播實(shí)踐，并根據(jù)新的變化對(duì)中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播策略做出新的調(diào)整。人工智能系統(tǒng)生成的內(nèi)容，有一種“平均化”和“模糊化”的特點(diǎn)，其“概率性語(yǔ)言分析和拼湊式內(nèi)容創(chuàng)新”的“文化生產(chǎn)方式”，“對(duì)今天的‘原創(chuàng)作者制度提出了挑戰(zhàn)”［2］，也使其在故事的真實(shí)性、生動(dòng)性、獨(dú)特性等方面有所欠缺，從而失去感染力和吸引力。

其次，生成式人工智能的技術(shù)特點(diǎn)，可能對(duì)文化傳播的內(nèi)容產(chǎn)生扭曲乃至消解的負(fù)面影響，在國(guó)際傳播中確保中華原創(chuàng)文化的保真性和準(zhǔn)確性成為一個(gè)挑戰(zhàn)。就今天的生成式人工智能技術(shù)而言，不同語(yǔ)言之間可以高效、快速地實(shí)現(xiàn)互譯，但是卻可能無(wú)法完全掌握中華原創(chuàng)文化精神和獨(dú)特表達(dá)方式的精妙之處。在中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播中，“中華元典”的傳播意義非凡［3］，其權(quán)威解讀和跨文化詮釋尤其值得關(guān)注。［4］中華原創(chuàng)文化中，還有許多獨(dú)特的概念，被稱為“中國(guó)文化負(fù)載詞”，其準(zhǔn)確、得體、傳神的對(duì)外翻譯，事關(guān)中國(guó)文化的有效傳播乃至中華民族國(guó)際形象的正確樹立，因此其翻譯工作必須慎之又慎。但對(duì)于人工智能系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，將中華元典、成語(yǔ)典故、古詩(shī)詞等翻譯成其他語(yǔ)言則有相當(dāng)大的難度，到目前為止，其翻譯質(zhì)量仍有巨大的提升空間［5］，因此采用其生成的有關(guān)內(nèi)容則必須十分慎重。

再次，生成式人工智能對(duì)中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。AIGC技術(shù)可以快速創(chuàng)建和傳播內(nèi)容，但是其生成的內(nèi)容往往為了規(guī)避抄襲之嫌而“有意”忽視其最初出處和原創(chuàng)者。在沒(méi)有適當(dāng)歸屬或補(bǔ)償?shù)那闆r下，國(guó)際傳播中的中華元典、經(jīng)典闡釋、文化演繹等可能容易遭到未經(jīng)授權(quán)的使用、盜用或商業(yè)化。

最后，因?yàn)橛糜谟?xùn)練大語(yǔ)言模型的語(yǔ)料庫(kù)內(nèi)容良莠不齊，生成式人工智能生成的內(nèi)容也可能包含文化偏見(jiàn)，從而引發(fā)中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播的倫理危機(jī)。人工智能系統(tǒng)接受大量數(shù)據(jù)的訓(xùn)練，這些數(shù)據(jù)可謂包羅萬(wàn)象，其中也包含對(duì)中華原創(chuàng)文化的不準(zhǔn)確或有偏見(jiàn)的表述。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，“ChatGPT在回答中國(guó)文化和發(fā)展現(xiàn)狀問(wèn)題上依舊延續(xù)了西方媒體對(duì)待中國(guó)問(wèn)題的濾鏡，在回答他國(guó)眼中的中國(guó)文化印象時(shí)存在一定的偏頗”。［6］而造成這種結(jié)果的原因，則深深嵌在ChatGPT內(nèi)容生成原理之中。

二、AIGC為中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播帶來(lái)新機(jī)遇

“智能傳播時(shí)代的人機(jī)共生既是國(guó)際傳播的模式更迭，也將成為全球話語(yǔ)場(chǎng)的關(guān)鍵議題，這一人類共同關(guān)切為中國(guó)構(gòu)建自主敘事體系帶來(lái)了機(jī)遇”。［7］

首先是定制內(nèi)容創(chuàng)作。生成式人工智能技術(shù)提供了根據(jù)特定目標(biāo)受眾的偏好和興趣創(chuàng)建個(gè)性化和定制內(nèi)容的機(jī)會(huì)。中華原創(chuàng)文化內(nèi)容可以通過(guò)與全球不同受眾產(chǎn)生共鳴的方式進(jìn)行改編和傳播，從而提高參與度和欣賞度。

其次是語(yǔ)言翻譯和本地化。生成式人工智能驅(qū)動(dòng)的翻譯和本地化工具提供了克服語(yǔ)言障礙的機(jī)會(huì)。通過(guò)利用這些技術(shù)，中華原創(chuàng)文化內(nèi)容可以快速、批量地翻譯成不同的語(yǔ)言，使國(guó)際受眾能夠更廣泛地接觸和理解。雖然生成式人工智能工具目前在對(duì)某些“中國(guó)文化負(fù)載詞”的翻譯上還存在一些盲區(qū)，但隨著“中國(guó)元典”對(duì)外翻譯出版和“中國(guó)文化關(guān)鍵詞”以及“中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”等的有序推進(jìn)，相信各種大語(yǔ)言模型也能在訓(xùn)練中接觸到更多有關(guān)中華原創(chuàng)文化元素的準(zhǔn)確表述；越來(lái)越多具有中華原創(chuàng)文化深厚素養(yǎng)的中國(guó)用戶使用生成式人工智能工具生成有關(guān)中國(guó)文化方面的內(nèi)容，也可以在與大語(yǔ)言模型的積極互動(dòng)和有效反饋中對(duì)系統(tǒng)輸出偏差進(jìn)行矯正［8］，從而在國(guó)際傳播過(guò)程中興利除弊。

再次是擴(kuò)大文化交流與合作。基于人類命運(yùn)共同體的大視野，中國(guó)文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家和創(chuàng)作者可以利用人工智能工具與國(guó)際同行合作，創(chuàng)作出融合中國(guó)特色和全球文化元素的獨(dú)特創(chuàng)新內(nèi)容。這無(wú)疑有助于促進(jìn)文化之間的相互理解和欣賞。在知名人工智能圖像生成平臺(tái)中道（Midjourney）上，活躍著一大批中國(guó)藝術(shù)家和普通用戶，他們立足中國(guó)文化本位，借助該平臺(tái)的智能算法，創(chuàng)造性地融合中國(guó)和全球文化元素生成大量頗具國(guó)風(fēng)色彩的美術(shù)作品，引來(lái)各國(guó)藝術(shù)愛(ài)好者的點(diǎn)贊收藏，取得了顯著的國(guó)際傳播效果。［9］此外，生成式人工智能技術(shù)還可以為文化外交作出貢獻(xiàn)，通過(guò)利用人工智能生成的內(nèi)容有效傳播中華原創(chuàng)文化，可以增強(qiáng)中華原創(chuàng)文化的國(guó)際影響力，并在世界范圍內(nèi)培養(yǎng)對(duì)中華原創(chuàng)文化的積極認(rèn)知。

最后是創(chuàng)新文化產(chǎn)品，優(yōu)化用戶體驗(yàn)。生成式人工智能和元宇宙虛實(shí)融合技術(shù)為創(chuàng)新文化產(chǎn)品和體驗(yàn)的創(chuàng)造提供了機(jī)會(huì)。生成式人工智能技術(shù)提供有價(jià)值的數(shù)據(jù)分析和受眾洞察，通過(guò)分析用戶行為、偏好和反饋，讓內(nèi)容創(chuàng)作者和文化機(jī)構(gòu)了解受眾的接受情況，使他們能夠完善和改進(jìn)未來(lái)的內(nèi)容策略，從而實(shí)現(xiàn)更有針對(duì)性和影響力的文化傳播。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，如電影、音樂(lè)、時(shí)尚、設(shè)計(jì)等，可以利用人工智能開(kāi)發(fā)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、互動(dòng)展覽、虛擬表演和沉浸式文化活動(dòng)，增強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)品的吸引力，擴(kuò)大其市場(chǎng)影響。智能技術(shù)不僅能夠輔助藝術(shù)生產(chǎn)，也擁有了不斷創(chuàng)新藝術(shù)觀念、塑造審美理想的力量，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的未來(lái)圖景。智能技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域帶來(lái)了變革的力量，迎來(lái)了新的創(chuàng)作紀(jì)元。［10］人工智能驅(qū)動(dòng)的教育平臺(tái)和應(yīng)用可以為學(xué)習(xí)中國(guó)文化提供互動(dòng)和沉浸式體驗(yàn)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）或人工智能引導(dǎo)學(xué)習(xí)，世界各地的人們可以更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)、藝術(shù)形式和歷史背景，促進(jìn)中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的普及。［11］

三、AIGC時(shí)代中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播的因應(yīng)之策

為了適應(yīng)時(shí)代變遷，在全球意見(jiàn)市場(chǎng)上彰顯“國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力”，就必須“理性洞察人工智能技術(shù)對(duì)國(guó)際傳播可能產(chǎn)生的構(gòu)造性影響，不斷加深對(duì)國(guó)際傳播目標(biāo)、主體、模式、體系等維度的省思，以此提升中國(guó)國(guó)際傳播體系的模式革新與能力升維”。［12］

第一，依托中華文化的強(qiáng)勁原創(chuàng)力，借助人工智能自然語(yǔ)言處理技術(shù)，大力投資漢語(yǔ)言處理基礎(chǔ)設(shè)施。為確保人工智能生成內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，提供中華原創(chuàng)文化的背景信息至關(guān)重要；而要在全球意見(jiàn)市場(chǎng)上彰顯中華原創(chuàng)文化的獨(dú)特魅力，就必須在大語(yǔ)言模型進(jìn)入預(yù)訓(xùn)練階段之前打好基礎(chǔ)，在高質(zhì)量語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)和“中國(guó)文化負(fù)載詞”標(biāo)注方面進(jìn)行人力和資金投入。為此，可以制定明確的指導(dǎo)方針和標(biāo)準(zhǔn)，讓人工智能系統(tǒng)了解中華原創(chuàng)文化表現(xiàn)形式的細(xì)微差別、象征意義和文化內(nèi)涵；開(kāi)發(fā)并加強(qiáng)專門針對(duì)中文語(yǔ)言和表達(dá)的人工智能語(yǔ)言處理能力。這可以包括在大量中文文本、成語(yǔ)和文化參考資料的數(shù)據(jù)集上訓(xùn)練人工智能系統(tǒng)，以提高翻譯和解釋的準(zhǔn)確性。

第二，與人工智能開(kāi)發(fā)者合作，在加強(qiáng)人工智能倫理規(guī)范建設(shè)的同時(shí)，鼓勵(lì)生成式人工智能技術(shù)在中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用。與人工智能開(kāi)發(fā)者和技術(shù)專家的合作，可以包括在人工智能系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)階段提供文化專業(yè)知識(shí)和意見(jiàn)，以提高他們對(duì)中華原創(chuàng)文化概念的理解；鼓勵(lì)人工智能開(kāi)發(fā)者嚴(yán)格踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立文化自信，自覺(jué)保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在國(guó)際傳播中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。有研究者注意到，阿里云平臺(tái)與西安大唐不夜城景區(qū)合作，運(yùn)用人工智能開(kāi)發(fā)出“唐詩(shī)接龍”互動(dòng)小程序、“大唐風(fēng)華”VR視頻等多個(gè)文旅產(chǎn)品，探索出“互聯(lián)網(wǎng)人工智能科技+傳統(tǒng)文化”講好中國(guó)故事的新敘事范式。AI寫詩(shī)模型“九歌”在古典詩(shī)歌創(chuàng)作方面已經(jīng)有了令人驚艷的表現(xiàn)，而“道子智能繪畫系統(tǒng)”則“通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫留白、用筆、用墨等元素和各國(guó)畫流派名家風(fēng)格的學(xué)習(xí)，可以創(chuàng)作出富有中國(guó)獨(dú)有意境的國(guó)畫作品”。［13］

第三，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，完善法律法規(guī)，切實(shí)鼓勵(lì)原創(chuàng)。如前所述，人工智能生成內(nèi)容有規(guī)避抄襲嫌疑而實(shí)際上隱匿原始作者原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的傾向，因此廣受詬病。在AIGC領(lǐng)域?qū)嵤?qiáng)有力的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，以保護(hù)中華原創(chuàng)文化遺產(chǎn)不被人工智能生成的內(nèi)容未經(jīng)授權(quán)使用或盜用，就顯得十分緊迫；在人工智能生成的內(nèi)容中尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要性的認(rèn)識(shí)也應(yīng)提上公民信息素養(yǎng)教育的日程。

第四，采取切實(shí)可行的措施，促進(jìn)跨界、跨國(guó)、跨文化合作。應(yīng)該出臺(tái)更加積極的政策鼓勵(lì)中國(guó)文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家和創(chuàng)作者與國(guó)際同行合作，創(chuàng)作融合中國(guó)和世界文化元素的人工智能生成內(nèi)容。通過(guò)合作項(xiàng)目、交流和聯(lián)合制作，可以擴(kuò)大跨文化內(nèi)容創(chuàng)作和推廣的機(jī)會(huì)，提高中華原創(chuàng)文化的全球影響力。通過(guò)采用先進(jìn)的翻譯技術(shù)，中華原創(chuàng)文化內(nèi)容可以有效地翻譯成各種語(yǔ)言，使國(guó)際受眾能夠更廣泛地接觸和理解中國(guó)文化。比如，“TikTok充分發(fā)揮人工智能算法優(yōu)勢(shì)把握海外用戶的心理特征、消費(fèi)習(xí)慣、文化情趣等，為不同國(guó)家和地區(qū)的受眾智能化匹配符合其審美習(xí)慣的文化內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容個(gè)性化精準(zhǔn)推薦”［14］。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化背景下，文化國(guó)際傳播對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、文化繁榮的意義和價(jià)值比以往任何時(shí)期都更加顯著。因此，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力，向世界推介更多具有中國(guó)特色、飽含中國(guó)氣度、匯聚古老東方智慧的優(yōu)秀文化。［15］今天，盡管人工智能生成內(nèi)容技術(shù)仍然在與廣大用戶的積極互動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步，未來(lái)會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)怎樣的改變還有待觀察，但是從目前所能觀察到的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，它已經(jīng)引起了政商學(xué)各界的高度重視，并已經(jīng)在國(guó)際傳播領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。僅以中華原創(chuàng)文化的國(guó)際傳播觀之，它不僅帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也提供了發(fā)展的機(jī)會(huì)，并且已經(jīng)形成了一大批富于啟發(fā)的思想成果和諸多成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只要我們直面挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)，就一定能在新的起點(diǎn)上，不辱使命，開(kāi)辟中華原創(chuàng)文化國(guó)際傳播的嶄新境界。

［本文為2020—2021年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“河北傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化英語(yǔ)云平臺(tái)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB20YY022）和2021年度河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下英語(yǔ)推動(dòng)中國(guó)文化走出去策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：212400410102）的研究成果］

參考文獻(xiàn)：

［1］史安斌，朱泓宇.人類文明新形態(tài)背景下中華文明的國(guó)際傳播：理論升維與實(shí)踐創(chuàng)新［J］.新聞與寫作，2023（7）：45-54.

［2］鄧建國(guó).概率與反饋：ChatGPT的智能原理與人機(jī)內(nèi)容共創(chuàng)［J］.南京社會(huì)科學(xué)，2023（3）：86-94+142.

［3］施宇.中華元典傳播的特征、歷史實(shí)踐及當(dāng)代意義［J］.新聞愛(ài)好者，2020（2）：21-25.

［4］袁麗媛，施宇.中華元典“朋”文化國(guó)際傳播的歷時(shí)考察及其當(dāng)代價(jià)值［J］.現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2023，45（1）：60-65.

［5］張靖楠，崔燕.中國(guó)文化相關(guān)文本的機(jī)器翻譯質(zhì)量分析：以“二十四節(jié)氣”翻譯為例［J］.英語(yǔ)廣場(chǎng)，2023（13）：25-28.

［6］徐珍妮，劉雪晴，江清華.ChatGPT視角下中國(guó)文化傳播的分析與思辨［J］.新聞傳播科學(xué)，2023，11（3）：547-551.

［7］史安斌，俞雅蕓.人機(jī)共生時(shí)代國(guó)際傳播的理念升維與自主敘事體系構(gòu)建［J］.對(duì)外傳播，2023（4）：9-13.

［8］Casper S，Davies X，Shi C，et al.Open problems and fundamental limitations of reinforcement learning from human feedback［J］.arXiv preprint arXiv：2307.15217，2023.

［9］Chen H C，Chen Z.Using ChatGPT and Midjourney to Generate Chinese Landscape Painting of Tang Poem‘The Difficult Road to Shu［J］.International Journal of Social Sciences，3（2）.

［10］李彥湄.淺談智能時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑［EB/OL］.https：//m.gmw.cn/baijia/2022-10/19/36098445.html.

［11］夏德元，盧宇奇.元宇宙時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影像傳播的新機(jī)遇［J］.中國(guó)編輯，2023（Z1）：15-19+53.

［12］何天平，蔣賢成.國(guó)際傳播視野下的ChatGPT：應(yīng)用場(chǎng)景、風(fēng)險(xiǎn)隱憂與走向省思［J］.對(duì)外傳播，2023（3）：64-67+80.

［13］李彥湄.淺談智能時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑［EB/OL］.https：//m.gmw.cn/baijia/2022-10/19/36098445.html.

［14］楊娟.人工智能時(shí)代的中華文化傳播力研究［J］.人民論壇，2023（2）：107-109.

［15］焦丹，蘇銘.黃河文化國(guó)際傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建與實(shí)踐路徑探索［J］.新聞愛(ài)好者，2022（1）：42-44.

作者簡(jiǎn)介：梁小棟，河北中醫(yī)藥大學(xué)人文管理系副教授（石家莊 050200）；王孟，安陽(yáng)工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授（安陽(yáng) 455099）。

編校：董方曉