開展具有生命力的文言文教學(xué)
——評樊新強《說文論言——文言文教學(xué)論》

張 碩 上海市七寶中學(xué)

文言文教學(xué)從何而來？又如何在具體教學(xué)實踐中體現(xiàn)當(dāng)代價值與意義？該書首先對文言文教學(xué)的歷史發(fā)展做了梳理，重點關(guān)注了文言文的選本、寫作教學(xué)、知識教學(xué)等問題，呈現(xiàn)了文言文作為語文教學(xué)內(nèi)容的歷史沿革。樊新強老師結(jié)合歷史經(jīng)驗與時代背景，在書中提出了兩個具有深刻意義的問題：“在科技高度發(fā)達(dá)的今天，青年學(xué)生為什么還要學(xué)習(xí)文言文？面對今天的青年學(xué)子，我們的文言文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)怎樣的追求？”除了提升語言品味，外化為優(yōu)雅的氣質(zhì)，提高寫作表達(dá)能力，更重要的是體悟文章背后的“道”，書中解釋為一種文化，一種身份的確認(rèn)，更是一種“詩意的棲居”。具有重要作用的文言文教學(xué)，最終以國家意志的形式呈現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教材之中。

該書從單元學(xué)習(xí)與任務(wù)群學(xué)習(xí)、跨單元學(xué)習(xí)與任務(wù)群學(xué)習(xí)、單元學(xué)習(xí)的特點三個角度梳理了教材中對文言文教學(xué)的具體要求。樊新強老師指出：“在統(tǒng)編教材的文言文教學(xué)中，我們要充分重視教材中的‘單元學(xué)習(xí)任務(wù)’和‘單元研習(xí)任務(wù)’，不是簡單地把它們定為課后作業(yè)，而是要利用這些具有整合性的、結(jié)構(gòu)化的單元學(xué)習(xí)或研習(xí)任務(wù)，設(shè)計文言文的教學(xué)方案。”其實，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，按照統(tǒng)編教材設(shè)計的方案、提供的資源進行教學(xué)，并不是排斥教材之外的資源，不是畫地為牢。教材和課堂都具有開放性。再者，單元學(xué)習(xí)有其自身的特點，如學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、教學(xué)情境問題等，所以書中強調(diào)抓住“時間”“空間”兩個維度創(chuàng)設(shè)文言文教學(xué)的情境。

文言文相較于白話文而言，有其自身的特殊性，從語言形式來看，主要呈現(xiàn)富有音樂之美、注重建筑之美、蘊含凝練之美的“三美”特征。因此，在文言文教學(xué)中，樊新強老師強調(diào)要關(guān)注語言形式本身，力求突破文言文教學(xué)的串講形式，不能僅停留在文言文與白話文的語體差異上來施教，如果一味地采取傳統(tǒng)的串講方式，不僅會讓師生覺得文言教學(xué)和學(xué)習(xí)索然無味，更會遮蔽文言文的獨特魅力。

該書以“桐城派”散文的“因聲求氣”理論為例，具體闡述了文章聲律之美，劉大櫆、姚鼐、方苞代表性的觀點和文章都依循韻律、節(jié)奏之美，如統(tǒng)編高中語文必修上冊的《登泰山記》，作者描繪觀看日出之景，也是全文的重點。樊新強老師在書中有精彩的分析：“這段文字的平仄變化非常靈動，日出之前后，句末多用仄聲字收尾……而日出之前，特別太陽躍出海面那一刻，則多用平聲字收尾……而且寫日出時之句，作者還有意無意地用‘采’‘海’來押韻，這種開口度大的韻腳也有利于表達(dá)作者興奮激動的心情。”由此可以看出，平仄韻律的靈活使用不僅可以讓文章讀起來朗朗上口，充滿美感，而且隨著韻律的變化也能感受到作者的情緒變化，從音律之美延伸到情感之美，更為講究賦文和韻文。書中重點闡述了蘇軾《赤壁賦》音韻節(jié)奏之美，體現(xiàn)文言文的語言靈動性和豐富情感之間的緊密聯(lián)系。建筑美主要體現(xiàn)在語言形式上，如駢偶句、對仗句、整句等，使得文章語言整齊劃一，不僅具有音樂之美，更體現(xiàn)一種形式之工。另外，樊新強老師認(rèn)為，文言文語言具有凝練之美，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文字背后豐富的意蘊。

總而言之，樊新強老師的新著《說文論言——文言文教學(xué)論》理論視野開闊，全書結(jié)構(gòu)清晰合理，體現(xiàn)了“從實踐中來，到實踐中去”的學(xué)術(shù)精神，為文言文教學(xué)和研究提供了堅實的范例。在全書的最后，樊新強老師特別強調(diào)了學(xué)情的重要性，教育的本質(zhì)是育人，學(xué)生才是教學(xué)的核心，基于學(xué)情展開教學(xué)，重視課后反饋與評價，并做好相關(guān)測評，才能充分展現(xiàn)文言文教學(xué)的“以人為本”思想，也是語文教育的應(yīng)有之義。