侗家斗牛狂歡地 ——榕江樂里七十二寨

黔東南苗族侗族自治州榕江縣樂里鎮，有一個亞洲最大的斗牛場——樂里斗牛場。斗牛場建于 2013 年，占地面積41000 多平方米，最多可容納觀眾 5 萬人，與侗族橢圓形風雨橋風格融為一體，是東方標志性建筑。

七十二寨侗族民間斗牛習俗悠久，本地人稱之為“牛打架”。站在斗牛場上，你會感覺仿佛站在了大地中心，場地的布置極具震撼。

樂里鎮七十二寨斗牛文化底蘊深厚，自古以來這里的侗族同胞就崇尚斗牛文化，信奉“牛斗人和”這一理念，以一個寨子共同飼養一頭勇猛好斗的牛為榮。相傳很早以前，樂里鎮相鄰的兩個寨子之間總是因為耕地糾紛而引發斗毆，幾個寨子的寨老便商量出用牛代表寨子與另一個寨子決斗來解決糾紛。因此，在七十二寨侗族人民的眼里，牛不僅是農耕文明的重要勞動力，更是給寨里帶來平安和睦的吉祥物。

一頭被寨子共同飼養的牛稱之為“眾牛”，眾牛的有無直接體現了一個寨子團結與否。因此，要是某個寨子沒有飼養眾牛，那就說明這個寨子的人還不夠團結，也沒有可以代表寨子解決糾紛的戰斗力，那可是要被其他寨子的人“洗刷”的。“洗刷”是指擁有眾牛的寨子將自己的牛牽到沒有眾牛的寨子里去炫耀一番，并在寨子里進行踩歌堂、吃寨老宴、捉雞、捉鴨等一系列趣味游戲的活動過程。故“牛斗人和”的佳話一直流傳至今。

七十二寨侗族人挑選斗牛十分講究，他們要從牛的全身、前身、后身、四膊、四腳、蹄爪、皮毛、牛旋、頭、眼、角、鼻、尾巴等幾十個部位去看。侗族認為，牛的習性，從各個部位上都可以看出是否能斗善斗，牛強人吉。特別是牛旋，要特別講究，如果旋不好，它是會暗地傷人的，尤其是主人。所以，如何挑選，選什么樣的去飼養成好斗、善斗、能斗的斗牛，要靠各村賽中會識牛的相牛師精心地挑選。而挑選斗牛的文化習俗，本身就是寶貴的民族民間非物質文化遺產。

侗族人在節假日和農閑時候都喜愛斗牛，至今已形成獨特的斗牛文化。七十二寨侗族人有很高的審美眼光，在斗牛那天，為了美觀，都在牛角上戴上“鐵角”。但鐵角都不鋒利，以免傷害斗牛和人。出征前，鐵炮三聲，敲鑼打鼓，為斗牛戴上紅花或紅布條和插上白色雞毛，還有的在牛背上捆綁彩旗。小孩扛著彩旗跟在牛后面，為牛鼓勁。這天，除了牛主人，外人是不可以亂摸牛的。

高坪和仁里，還有特殊的禮儀，高坪人斗牛入場前，由一位老人拿著一把柴草點上火在前面引路，進入場內，朝牛場中間扔去，牛緊跟在火把扔去的方向后面朝對方的斗牛直沖過去。這樣做是為牛驅邪，幫牛引路。

而仁里呢，先由仁里大賽拉牛入場，然后其他幾個寨子才拉牛入場進行打斗。這種禮儀至今一直沿襲和保存。雙方在相距 10 至 20 米的地方，把牛放開。兩牛相見，斗性勃發，猛沖過去，用牛角頂撞；雙方斗生隊伍都在旁吶喊助威。有的一斗就見分曉，有的勢均力敵，或頂住相持，或一來一往，不分勝負。在這個時候，為了不讓牛死傷，一般雙方互相交換都用粗繩套住對方的牛后腿，同時往后拉。將牛拉開后，拴好牛鼻，雙方都歡呼跳躍，皆大歡喜。

七十二寨的斗牛文化是侗族人民的狂歡，不僅給侗族人民帶來娛樂，促進交流，增進友誼與團結，也反映了侗族人民勤勞、勇敢、的民族品格。對近年的民族斗牛發展成為東方斗牛，具有歷史發展的必然性和進步意義。在黔東南打造原生態民族文化方面占有重要地位，對今后七十二寨的旅游發展和社會進步，以及斗生文化的保護和傳承及發展有著重要的歷史作用。（責任編輯 /楊倩 ）

村寨信息：

區位：黔東南苗族侗族自治州榕江縣樂里鎮七十二侗寨

特色：七十二侗寨有亞洲最大的斗牛場，歷史悠久的斗牛文化；到七十二侗寨可以聽到非物質文化遺產——侗族大歌，可以看到著色濃重、工藝精巧的侗族服飾。