“文化奇跡”緣何出于西南一隅？

沙灘村位于遵義市新舟鎮(zhèn)南部，這里氣候溫潤，適于農(nóng)耕。樂安江流灌全村，江中有長約半里的沙洲，名為“琴洲”，沙灘由此得名。

就是這樣的一個小山村，孕育了以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的一大批晚清文化名人。他們崇尚“漁樵耕讀”，學術成就影響深遠，不僅是貴州文化發(fā)展史上的奇跡，也為全國文化發(fā)展史中所罕見。

沙灘文化的出現(xiàn)，在貴州文化史上是一個奇跡，而教育是促進沙灘文化發(fā)展的重要原因。它不拘于一時一人，以儒家思想育人，講究教育的潛移默化，逐漸形成了“累世耕讀”的家風。

私塾是沙灘文化時期文人接受教育的主要場所，黎氏家塾尤為重要，是學生眼中的“香餑餑”。這座私塾招納族人及鄉(xiāng)里子弟，歷時 300 多年，培養(yǎng)出大批人才，莫友芝、黎庶昌均是出自其中的“校友”。

鄭珍原本家住遵義縣西鄉(xiāng)。其母親為了讓鄭珍有一個良好的成長環(huán)境，就舉家搬遷到了沙灘附近的堯灣。從此，鄭珍就和黎氏子弟一同在黎氏家塾中學習。

平翰在《遵義府志序》說當時的遵義“經(jīng)行雖僻，無一二里無塾童聲。”是當時沙灘村典型的寫照。鄭、莫、黎三家祖孫幾代熱愛教育，開書院、辦講壇，執(zhí)教地域遍布省內(nèi)外。據(jù)史料記載，黎庶昌在重慶創(chuàng)辦洋務學堂，鄭珍外孫趙怡在成都創(chuàng)辦客籍學堂……沙灘文人通過教書育人、讓無數(shù)人得到啟蒙和塑造，這在教育史上是一個偉大壯舉。

已故著名學者黃萬機在談到沙灘文化的藏書時 ， 發(fā)出了這樣的感嘆：“這是個奇跡。”

關于藏書，是沙灘文人的一大愛好。黎恂首創(chuàng)鋤經(jīng)堂藏書樓，并從浙江購回幾萬卷圖書陳列其中供人翻閱；鄭珍曾創(chuàng)設“巢經(jīng)巢”書室，積累書籍四萬多卷；莫友芝在南京所建影山草堂，成為江南著名藏書樓之一，有多種珍善古籍。黎庶昌在日本期間，不惜以重金求購中國失傳而流失到日本的舊籍，最終得到了 26 部書籍，共 200 余冊……這些藏書樓，是沙灘文化發(fā)展的根基和黔中文化知識寶庫，為貴州建設書香高原提供了精神滋養(yǎng)，影響深遠。

文學創(chuàng)作也是沙灘文人進行圖書建設的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計，沙灘文人在教育方面的學術著作多達 200 種：其中黎氏專著 69 種，鄭氏專著 59 種，莫氏專著30種，經(jīng)史子集俱全，數(shù)多量高。

黎、鄭、莫三家，各有兩人入《清史稿·列傳》，占了貴州籍入傳 27 人的五分之一；《清代七百名人傳》，貴州籍入選者五人，其中鄭、莫、黎三家各一人。《清詩三百首》，鄭珍入選 10 首，《清詩精華錄》600首，鄭珍22首。《全清詞鈔》貴州入選 17 家、沙灘詞人占 6家，其中黎庶蕃入選詞 16 闋，為黔中之冠。這些文學創(chuàng)作成果，為推動書香高原的建設提供了載體，為后世留下了寶貴的物質(zhì)與精神財富。

沙灘文化從明萬歷年間，黎氏家族入黔——世祖黎朝邦遷居遵義沙灘興起，日漸興盛，薪火相傳。隨著時代發(fā)展，年輕一代對沙灘文化知之甚少。不少學者提出，延續(xù)沙灘文化這一文脈，重振“沙灘文風”，刻不容緩。

遵義沙灘文化研究促進會會長黎鐸認為，沙灘文化作為黔北的一張響亮名片，不應該被時代磨滅。它所擁有的豐富成果和高尚的人文精神，值得深入整理、研究。

20 世紀 90 年代，貴陽舉辦了黎庶昌國際學術研討會，來自全國各地、港臺地區(qū)，以及日本、韓國的專家學者 100多人，聚集一堂，交流研究成果，使沙灘文化的影響更加擴大。

近 10 多年來，黔南成立了莫友芝研究會，遵義成立了鄭莫黎研究會；省文史館、貴州歷史文獻研究會及貴州省古典文學學會等團體，先后舉辦過多次有關沙灘文化的學術研討會。諸多學者通過參觀黎庶昌故居、走訪禹門寺、暢游樂安江、祭奠先賢等，感受沙灘文人的書香風貌，并合著書籍《沙灘之謎》。該書既符合沙灘文化內(nèi)涵，又符合時代精神，成為對擴大貴州文化的影響、對中國歷史優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚的又一實物記載。

如今，各方都在盡其所能地推動沙灘文化的繁榮發(fā)展，讓沙灘文化更好地走出書齋、走向大眾，影響更廣更深遠。 （責任編輯 / 姜春艷）