沙灘文化：走向世界的“鄉村文脈”

在烏江支流樂安江畔，一片形似琵琶的沙洲靜臥于遵義新舟鎮，這片名為『沙灘』的沃土，自明末至清末三百年間孕育出璀璨的文化奇觀。鄭珍、莫友芝、黎庶昌等文化巨擘在此薪火相傳，形成了『清詩三百年，王氣在夜郎』的文化奇觀，開創了『萬馬如龍出貴州』的文化盛景。

沙灘文化具有讓世人矚目的三重維度。在經學領域，鄭珍窮盡三十載而著成《儀禮私箋》，以『疏不破注』的嚴謹態度重構禮學體系，被梁啟超譽為『清代經學殿軍』。莫友芝精研《說文解字》，其《唐寫本說文解字木部箋異》破解千年文字之謎，王國維贊其『考證精審，實為創獲』。黎庶昌出使歐洲期間編撰《古逸叢書》，將流失海外的26種唐宋典籍重新刊刻，開創古籍回歸之先河。

在文學創作方面，鄭珍詩集《巢經巢詩鈔》以『詩史』筆法記錄黔地風物，莫友芝《郘亭詩鈔》展現金石考據的詩性表達，黎庶昌《西洋雜志》開創域外游記新范式。三人著作被錢仲聯編入《清詩精華錄》，占全書十分之一篇幅。在教育傳承中，黎氏家塾首創『耕讀傳家』模式，培養出舉人48人、進士2人，享有『貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘』的教育美譽。鄭珍編纂的《遵義府志》被張之洞列為全國府志典范，至今仍是方志學必修教材。

沙灘文化是文化星空的永恒坐標。鄭珍以『經術為干，詩賦為枝』的學術品格，將樸學精神注入西南大地。莫友芝開創的『郘亭學派』在版本目錄學領域樹起豐碑，其《宋元舊本書經眼錄》至今仍是古籍鑒定圭臬。黎庶昌作為『貴州睜眼看世界第一人』，其《敬陳管見折》提出的維新主張，比康梁變法早15年。

根植于沙灘村的這種文化現象，打破『天末遐荒』的認知偏見，證明邊緣地域同樣可以孕育文化高峰。黎庶昌使日期間推動的『中日詩文唱和』，開創民間外交新模式；鄭珍《樗繭譜》推動柞蠶養殖，使遵義府絲綢產量躍居西南之首……

沙灘文脈在當代煥發新生，是穿越時空的精神對話。鄭珍故里建立的『沙灘文化陳列館』年接待學者超萬人次，黎庶昌《拙尊園叢稿》成為外交學院指定讀本。

2019年，『沙灘文化典籍數據庫』上線，數字化古籍2.3萬頁。當地中小學開設『沙灘文化』校本課程，將『讀萬卷書，行萬里路』的精神融進教育之中。

這片沙洲上的文化奇跡，本質是中華文明『禮失求諸野』的生命力彰顯。當現代人凝視黎庶昌從日本帶回的《玉篇》殘卷時，觸摸的不僅是泛黃紙頁，更是文化傳承的密碼。毫無疑問，沙灘文化猶如烏江上的航標，引領人們走進文化高地，在歷史回響中接受文化的浸潤與滋養，汲取奮進前行的精神力量。（文/趙林）