古人的“身份證”

平民出行離不開的“身份證明”

其實，古代的平民并沒有證明身份的專屬憑證，但是如果要出遠門，就會需要用到類似的證件。

2000 多年前的戰國時期，秦國的商鞅變法中就已經編訂了戶口，百姓出行過關卡或住宿時，需要提供木板或竹板制成的“驗”和“傳”。驗記錄籍貫、住處、樣貌和家庭基本情況。傳則是家鄉的里正（相當于村主任）、亭長（可以理解為秦國的派出所所長）為出遠門的人寫的證明。

關于驗和傳，還有一個小故事。商鞅的變法觸動了貴族的利益，他只能被迫逃亡，沒想到這位大改革家在投宿時卻因為沒有驗和傳而被店家拒之門外。改革者被自己的制度逼上了絕路，還真是諷刺呀。

此后，歷代都沿用了類似制度。漢朝到隋唐用的是“過所”。宋朝時，投店住宿的人大多是商人，因此只要提供官府發的“公憑”“公驗”等繳稅憑證就行了。明朝人離家超過百里，必須有“遠行丁引”等，不過只有成年男子能使用。

平民在家時的“身份證”

古代平民出行有驗傳、路引等，這些都是以家中的戶籍文件為依托的。從這個角度看，如果他們不住店、不過關，那想要證明自己是誰，戶籍文件就至關重要了。

古代對人口流動的管理十分嚴格。從4000多年前的大禹時代就開始統計管理人口了。商朝已經有了統計人口的典冊，西周時已經有了管理戶口的專職官員。秦朝延續了商鞅變法的編戶制度。我國迄今出土的最早的戶籍登記文件，就是在秦簡中發現的。到了明朝，又有了戶帖，類似今天的戶口簿。

特殊人群的“身份證”

在古代，官員的地位非同一般，他們如果想證明自己的身份，正當行使權力，就要用到符，或者叫符牌。

漢文帝時，皇帝發給地方官員的竹質印信——竹使符，大概是古代最早的官員的“身份證明”！隋朝統一南北之后，統一將官員的“身份證”稱為告身，從隋唐一直到明朝末年，告身都是證明官員身份的重要憑據。清朝時改稱“任命狀”。

隋唐時期，朝廷還會在發放告身的同時給官員頒發魚符作為印信。魚符往往要鑄上姓名，裝在魚袋中隨身佩戴。宋朝時不再用魚符，而直接在魚袋上用金銀裝飾魚形。明清時期的官員則用牙牌和腰牌作為身份證明。

此外，古代官府也會給特殊職業的人頒發證明身份的證件，有點兒類似從業資格證。比如唐宋以后頒給僧尼的戒牒（dié）或度牒，就是官方發給僧侶的“身份證”。

隨著時代的發展，身份證也在不斷完善。現在大多數人持有的是卡片式的第二代居民身份證，未來或許還會出現更加方便、精確度更高的數字身份證呢！