“考古”百議

早期中國文化圈或早期中華文明具有“一元”宇宙觀和“多支一體”的文化格局，其“一元”宇宙觀和相對獨立的地理格局，很大程度上決定了文化上的趨于“一體”和政治上的趨于“一統”，文化上的“多支”又包含多種發展變化的可能性，既長期延續主流傳統又開放包容，是一種超穩定文化結構，早期中華文明因此可稱為“天下文明”模式。

—韓建業

世界體系分析中核心與邊緣的二元概念及其動態平衡對我們理解史前考古學中的文化互動以及文明進程的興衰都具有重要的啟示。尤其是對經濟維度的重視在以物質文化分析為基礎的考古學研究中同樣十分具有闡釋和應用潛力。

—溫成浩

大營盤梁一號院落內出土的陶瓦以明確的出土地點和地層關系實證了我國建筑瓦件起源于史前，并對探索早期建筑瓦件的制作工藝和鋪設方式具有重要價值；院落建筑群附設的治水設施承擔防水、排水、蓄水與調節水源等功能，并兼具調節局部微氣候和美化居住環境等作用，是人地關系處理中發揮能動性和創造性的重要體現。

—何樂君

泉州城的興建時間是在佛教傳入中國之后，其整體格局的形成則是在理學興盛之際，體現出了唐宋時期儒、道、佛等共存的知識世界中城市規劃營建的思想與實踐。

—汪勃 齊曉瑾

集食者類型人群的出現與發展，表明即使已經初步擁有定居能力的人群，由于生存資源在時間和空間上的限制，即資源的季節性產出與斑塊化分布，聚落內至少有一部分人群仍然需要采取季節性流動或建立季節性定居點的方式來獲取相應資源。……