“得無XP乎”的構式語義特征和形成機制探究

雷金瑾

“得無XP乎”是古漢語中常見的疑問句式。常譯為“莫非……嗎？”或“該不會……吧？”其整體意義與語素意義相去稍遠，在實際使用過程中，這一句式承載的語義也不止如此。本文從構式語法出發，以歷史的視角對“得無XP乎”的語義特征和形成機制進行考察，以加深對古漢語構式特點的認識，推動相關古漢語語法化規律的研究。

一、“得無XP乎”的構式認定

Goldberg（1995）對構式給出了嚴格的界定：在構式中，形式的某些方面或意義的某些方面不能從構式的構成成分或從其他已有的構式中得到完全的預測。在“得無XP乎”結構中，“得”為助動詞，表示“能夠、可以”；“無”是動詞，表示“沒有”；“得無”放在疑問句句首，與疑問詞“乎”聯合使用，整個結構表示反問、推測，其意義不能從其構件成分直接推出，因此，我們判定“得無XP乎”屬于構式。

二、“得無XP乎”的構件分析

按照陸儉明（2011）提出的“構式——語塊”分析法，可以將“得無XP乎”解析為常項“得無”“乎”與變項“XP”。

（一）關于常項“得無”

“得無”最初并非固定搭配。“無”作為可以單獨使用的否定動詞或副詞，這種用法在上古漢語里就已相當成熟。“得無”結構的形成要從“得”字的語法化說起。

1.“得”的語法化

（1）及物動詞“得”

“得”字的本義為“得到”“獲得”。《說文·彳部》：“得，行有所得也。”段玉裁注：“行而有所取，是曰得也。”“得”最初是作為及物動詞使用，例如：

①予得吉卜，以惟以爾庶邦于伐殷逋播臣。《尚書·周書·大誥》

②二月，叔孫得臣如京師。《左傳·文公》

③安而后能慮，慮而后能得。《禮記·大學》

④于是乎有母權子而行，民皆得焉。《春秋·周語》

上述①-②例中的賓語“吉卜”“臣”為具體的物、人，③-④例中的賓語為抽象事物。“得”的語法功能在先秦時期已經呈現出由具體到抽象的擴展趨勢。

（2）助動詞“得”

在基本義的基礎上，“得”的實詞義逐漸擴大，如有了動詞“具備”義（積善成德，而神明自得。《荀子·勸學》）、形容詞“正確”義（歷古今之得失。《漢書》）等，這些都為“得”在不同時期的語法化建立了邏輯基礎。同一時期，“得”的實義逐漸虛化，發展為助動詞置于動詞前后，主要用于“V+得+O”“（不）得+V+O”“V+得+V”三種結構。

⑤武丁夜夢得圣人，名曰說。《史記·殷本紀》

⑥因輕兵襲舒，掩得其民而還。《三國志·諸葛恪傳》

⑦孔子使從者為寧武子臣于衛，然后得去。《史記·孔子世家》

⑧得見君子者，斯可矣。《論語·述而》

⑨嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣。《呂氏春秋·序意》

⑩貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。《莊子·雜篇》

?故使不得終其壽。《墨子·天志》

以上例句中，例⑤-⑥為“V+得+O”結構，楊平（1989）把這種格式中的V分為取義動詞和非取義動詞兩類，取義類中的“得”保留著“獲得”義（如例⑤），非取義類中的“得”只表示動作結果（如例⑥）。例⑦-⑧為“（不）得+V+（O）”結構，“得”保留著“能夠”義，表示中心動作行為的可能性；例⑨-⑩為“V+得+V”結構，表示動作的結果。

“不得VP”不能分析為動賓結構“得+VP”。否定詞“不”一般只能否定具有持續性和非主觀能控制的動作行為，而動詞“得”是瞬時動詞，表示一種不能持續的瞬間動作變化的狀態。先秦文獻中廣泛使用的“不得（不）VP”格式中“得”，絕大部分不是“得到”的意思，而是表能愿助動詞“得”。例?應解釋為“所以讓他不能自然死去”。

有時，為了避免重復，“得”后的XP在上下文語境下省略了，在能愿結構的基礎上進而出現了表示疑問的變式“得乎”，用在句尾表示對前面所述情況的詢問或反問。此時“得”的“獲得”義已經完全消失，“能夠”義有所保留，如例?-?。

?欲無入，得乎？《左傳·襄公十四年》

?求欲毋危，得乎？《資治通鑒·周赧王四年》

2.“得無”的構式化及其擴展

吳為善（2019）認為，一種構式的使用頻率高，就會固化；一些常見的同現成分也會同步固化，形成構式的擴展。在“得乎”的基礎上，為了加強語氣，“得”與“無、微、非”這類否定詞聯合使用，組成“得無”“得微”“得非”等復合詞，在長期的使用中固定下來，如例?。在相當長的一段時間里，“得無”的實詞義與其作為構式的整體義是并存的。例?中，“得無”還不是嚴格的構式，這里的句子應譯為“跟佛經的了義一樣，應該沒有錯吧？”

?同佛了義，得無妄耶？《楞嚴經》

但是，語法化的整體趨勢是由實到虛的。當“得無”長期用于疑問句中，其意義再也不能從“得”或者“無”的意義中推導出來時，形成了“得無XP乎（耶）”“得非XP乎（與）”之類的擴展構式。

“得無”前加“安/何/焉”等表處所、原因的疑問代詞的情況（如例?-?），應分析為“安得+（無）XP”，是構式“安得”的否定變式，不屬于“得無XP乎”構式的擴展。“安、何、焉”在與能愿助動詞“得”聯合使用后，加強了主觀情感，不僅表達出對所述情況的否定，而且傳達出一種不悅、不滿和不容置疑的感情色彩。如例?應釋為“然而缺少禮儀，軍隊怎能不遭挫折？”例?應釋為“而大王卻不加警惕，又怎能不受天譴呢？”

?然而寡禮，安得無疵？《呂氏春秋·先識覽》

?而王不知戒焉，何得無誅乎？《戰國策·齊六》

（二）關于變項XP

在“得無XP乎”結構中，XP的形式有以下幾種情況：

1.XP為形容詞或形容詞短語。如例?，相當于“言之讱，得乎？”

?子曰：“為之難，言之得無讱乎？”《論語·顏淵篇》

2.XP為動詞或動詞性短語。XP除了單個動詞（例?）之外，還有聯合結構（例?）、動賓結構（例?）等。

?寖久而不知，奸心得無積乎？《管子·君臣上》

?令秦來年復攻王，得無割其內而媾乎？《戰國策·趙策三》

?諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？《晏子春秋》

3.XP為名詞或名詞性短語（例?-?）。

?教住莫住，得非此耶？《搜神記》

?今吾此行，得無扶蘇之事乎？《冊府元龜》

4.XP還可以是完整的論元結構。如例?-?，此時XP本身成為整個構式表述的對象。

?得無楚之水土使民善盜耶？《晏子春秋》

?使東井在極旁側，得無夜常為晝乎？《論衡》

可以看出，“得無XP乎”中，XP從語法結構到語義關系都有相當大的自由度，但無論XP如何變化，都不會影響到構式義。

（三）關于常項“乎”

“乎”是表疑問的句末語氣詞，《漢語大詞典》列出了句末“乎”的表疑問、表選擇、表反問、表揣測、表感嘆、表祈使等六種用法，郭錫良（1988；1989）認為，先秦漢語的語氣詞都是單功能的，“乎”的功能就是“傳疑”。在“得無XP乎”中，“乎”的功能始終是表示疑問，雖然偶爾會被“耶”“邪”等其他句末語氣詞替換，但無論如何替換，都不會對整體的構式義產生影響。

三、“得無XP乎”的構式語義特征

“得無XP乎”的構式義可以歸納為以下幾類：

1.強調立場

?“堂下得微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。《韓非子·內儲說下》

?謂孟嘗君曰：“君得無有所怨齊士大夫？”孟嘗君曰：“有。”《戰國策·齊四》

如例?，前文“宰人”被誣陷的事實已經明了，所以提出“堂下得微有疾臣者乎？”實則是強調自己被堂下人厭惡而遭到誣陷的事實；例?中，前文交代了孟嘗君“逐于齊而復反”，此時譚拾子已經預判了孟嘗君會對齊士大夫“有所怨”的事實，提出反問，是為強調自己的立場。

2.表示預判

?椿從思政見修，修色變，謂思政曰：“得無賣我邪？”曰：“不也。”《太平廣記》

?括母因曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？?”王許諾。《史記·廉頗藺相如列傳》

某些情況下，說話人在提出反問之前，其實內心已經有了預判。例?，說話人心中預測對方不會出賣自己；例?，趙括的母親認為自己不會被兒子連坐。

3.揣度詢問

?曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”

?李卑伏聽其妙音。樂畢飛去。李還說其事。先生問得無犯仙官否？答云：“不敢。”

“得無XP乎”還可以表示純粹的疑問。王力（1990）認為，純粹傳疑，是因為問者并沒有了解任何有助于回答這一問題的材料。如果對話人不答復，說話人就很難猜得答案。例?、?都是純粹傳遞疑問。

四、“得無XP乎”的形成機制

以Fillmore為代表的框架語義學者認為，人類在理解句子的語義時，首先是理解詞語，這個詞語激起了一個語義場景，并可關聯該場景的其他語義成分。“得無XP乎”的形成機制歸納起來有以下三方面。

（一）類推

19世紀初期歷史比較語言學家認為，類推是“使語法中的例外形式變得整齊規則的過程”（張秀松2020）。“得無XP乎”中，“得”與“無”最初是分離狀態，“得”由“獲取、得到”義語法化為表可能性的助詞，在疑問句中提到句首，“無”作為否定詞與“得”聯合使用，表示“可能不、能夠不”。當它的意義不能滿足人們需要表達的內容時，人們就會在其基礎上進行改良或創造。于是，“得”“無”緊鄰共現，在長期的言語活動中形成了固定結構，為表述對象“XP”構造了一個十分自由的使用環境。

（二）高頻使用

助動詞“得”在古漢語中是很常見的，使用頻率高，很多結構都要借助它，在這一結構中也不例外。人們通過變換語法結構來對原本松散的“得”與“無”進行概念整合，繼而形成固定的疑問構式“得無XP乎”。這一結構的高頻使用進而推動了整個構式義的擴展，分離出第三節中的多重意義。

（三）雙音節化趨勢

雙音節詞在漢語詞匯中占多數。在《尚書》《詩經》等先秦典籍中就有雙音節詞的出現，但那時還是以單音節詞為主。隨著社會的進步，表達需求的增強，出現了強烈的雙音節化趨勢，語言結構特點也隨之發生改變。就疑問詞來講，這個時期新產生的疑問代詞大都是雙音節形式（如“如何”“幾何”）。在這種背景下，“得無”的語法化與構式化也是適應了這個時期的詞匯雙音節趨勢。

五、結語

古漢語中有很多與“得無XP乎”相似甚至更復雜的結構，它們的形成動因與機制不一而足，除了本文探討的幾點之外，還可能涉及更多，但都離不開語法化的作用。現在的語法化理論與中國傳統語法“虛化”的說法雖然相似，但不能等同。本文雖然對“得無XP乎”從構件到構式義進行了逐一分析，但由于缺少基于漢語本體的語法化理論支撐，還是難以窮盡現象背后的所有動因。要想深入了解漢語語法化的全貌，充分解釋語言事實，還需要以漢語本體理論為基礎，進行深入研究。

（作者單位：武漢大學文學院）