人有自由意志嗎？

吳宗修

一、 經(jīng)典物理的決定論與自由意志的缺失

牛頓于十七世紀(jì)創(chuàng)立了他的“牛頓三大定律”，還有他的“萬有引力定律”，解釋了蘋果為什么會從樹上掉下來而月亮不會掉下來的萬古難題。

他的后繼者，把這種力學(xué)（后來稱為“經(jīng)典物理”或者“牛頓力學(xué)”）發(fā)展到了極致，其中一個大牛拉普拉斯是其中的代表。

“經(jīng)典物理”有一個特點，如果你知道一個粒子的初始位置、初始速度，還有它所受到的力，你就可以建立“運動方程”，解出它在任何時刻的位置和速度，給出它所有的信息。如果把這個理論推廣到宇宙中所有的粒子，拉普拉斯得出一個結(jié)論：給我宇宙現(xiàn)在的狀態(tài)，我將可以告訴你宇宙的過去和未來！

他假想宇宙中有一個妖怪，它能知道宇宙中所有粒子的初始位置、初始速度，還有所受到的力的情況；并且它有超級強大的計算能力，能解任何復(fù)雜的方程。那這個妖怪就可以算出宇宙的過去和未來，這個他假想的妖怪，后來被稱為“拉普拉斯妖”。

可以想象，在這樣的宇宙里，一切都是由過去決定的，由過去的任何一個時刻，就可以決定現(xiàn)在這個時刻的狀態(tài)，同時現(xiàn)在這個時刻的狀態(tài)也決定了將來任何一個時刻的狀態(tài)！這個就是“決定論”！這樣的宇宙就像一個鐘表一樣，精確而寒冷！

按照這樣的宇宙觀，世界是沒有“自由意志”的，一切都由過去決定了！在這樣的宇宙里，人生的意義何在？

曾經(jīng)有某著名大學(xué)心理系教授就是用上面的經(jīng)典物理理念來告訴他的聽眾，人是沒有自由意志的，你學(xué)這些心理學(xué)只是為了更好地理解不得不發(fā)生的一切。

按照《圣經(jīng)》，人的自由意志是夏娃吃了智慧樹上的智慧果，突然意識到自己赤身裸體，有了自我意識才開始有自由意志的。或者是上帝在創(chuàng)造亞當(dāng)?shù)臅r候，手指一點，亞當(dāng)就有了自由意志。不過這些都是傳說，在物理世界里，自由意志來自哪里？必須有確定性的破壞，即不確定性的出現(xiàn)才能有自由意志的可能！

二、 具有內(nèi)在不確定性的量子物理及自由意志的可能

在量子物理中，說到“不確定性原理”，簡單講也就是我們沒有辦法同時確定微觀粒子的位置和速度。而我們上面提到，經(jīng)典物理需要初始位置、初始速度同時確定才能計算出未來的狀態(tài)，那我們大體上知道，在“量子物理”的世界里，并沒有辦法像拉普拉斯那樣確定未來的一切！

在“量子物理”的世界里，本來就存在著內(nèi)在不確定性，這個包括我們對于波動性的概率解釋。愛因斯坦對量子物理中的概率波嗤之以鼻，他說：“上帝不會投骰子的！”而波爾對愛因斯坦說：“愛因斯坦，不要告訴上帝該怎么做！”

嚴(yán)格來講，量子物理的運動方程還是決定論的，我們可以由一個時刻的波函數(shù)，決定未來任何一個時刻的波函數(shù)，而波函數(shù)包含了粒子的所有信息！不過幸運的是，波函數(shù)本身就包含了概率，一個確定的波函數(shù)并不能完全決定你可以測量到什么，只是決定了你測量到不同結(jié)果的概率。

經(jīng)典物理和量子物理中，都使用“概率”一詞，它們描述的都是事件的不確定性，但本質(zhì)卻大相徑庭。

在經(jīng)典物理的觀念中，概率的發(fā)生是因為人們所掌握的信息不夠。比如說，當(dāng)人向上丟出一枚硬幣，再用手接住時，硬幣的朝向似乎是隨機的，可能朝上，可能朝下，一般是各50%的概率。按照經(jīng)典物理的觀點，這種隨機性是因為硬幣運動不易控制，從而使我們不了解硬幣從手中飛出去時的詳細(xì)信息。如果我們對硬幣飛出時每個點的受力情況知道得一清二楚，對其在空中受到的空氣阻力的情況也清清楚楚，通過求解力學(xué)運動方程，我們就完全可以預(yù)知它掉下時的方向了。換言之，經(jīng)典物理認(rèn)為，在不確定性的背后，隱藏著一些尚未發(fā)現(xiàn)的影響因素，或者稱“隱變量”，一旦找出了它們，便能避免任何隨機性。或者說，隱變量是經(jīng)典物理中概率的來源。

這也正是當(dāng)年愛因斯坦說“上帝不會擲骰子”的意思。愛因斯坦固執(zhí)地認(rèn)為，上帝的骰子是按照深層的“隱變量”規(guī)律來擲的，由此才提出了著名的EPR 佯謬。

但從量子力學(xué)的觀點看，不確定性不是來自知識的欠缺，而是屬于事物的內(nèi)在本質(zhì)。量子物理學(xué)家認(rèn)為微觀世界不確定性是內(nèi)在的、本質(zhì)的，沒有什么隱藏更深的隱變量，有的只是“波函數(shù)”描述的概率。

三、 心理學(xué)的視角：自由意志來自潛意識而不是意識

上面說明了，從物理世界最底層的微觀世界來講，必須有量子物理，我們才有自由意志。現(xiàn)在從宏觀的角度——心理學(xué)的角度——來探討一個心理學(xué)上非常特殊的實驗：“我們是否有自由意志？”

這個問題好像很奇怪，我現(xiàn)在想跳起來，我就可以跳起來，這個難道不是我的自由意志嗎？我想舉起手來，就可以舉起手來，難道不是我的意識在控制我的身體在自由地做出選擇嗎？ 我可以選擇把頭往左轉(zhuǎn)，也可以選擇把頭往右轉(zhuǎn)，這難道不是自由意志的表現(xiàn)嗎？

心理學(xué)家們設(shè)想了一個實驗。這個實驗是基于一個東西，叫作準(zhǔn)備電位（r e a d n e s s potential）。就是說，我想舉一下手指，在這個動作真正做出來之前，在大腦的腦電中有一個成分，叫作準(zhǔn)備電位，每次我舉一下手指之前約五百至八百毫秒，這個電位就會提前出現(xiàn)， 所以才叫“準(zhǔn)備”電位。

實驗過程在于測量三個事情出現(xiàn)的時間，分別如下：

（一）舉手指這個動作出現(xiàn)的時間（作為時間的基準(zhǔn)點）；

（二）大腦想動一下手指這個念頭出現(xiàn)的時間，即意識層面舉手指這個念頭出現(xiàn)的時間；

（三）準(zhǔn)備電位出現(xiàn)的時間。

我們預(yù)期的結(jié)果是：先在意識層面出現(xiàn)舉手指這個念頭，然后準(zhǔn)備電位出現(xiàn)，然后才是舉手指這個動作真正地出現(xiàn)，對吧？這個就體現(xiàn)了自由意志呀！

實驗結(jié)果卻讓人震驚。先出現(xiàn)準(zhǔn)備電位，然后在意識層面才出現(xiàn)舉手指的念頭，最后舉手指的動作才真正地出現(xiàn)。這就讓人十分費解了。

有一種可能，就是意識層面出現(xiàn)舉手指這個念頭的時間測量出錯了，實際情況是我們預(yù)期的那樣，先出現(xiàn)念頭，才有準(zhǔn)備電位，最后才有動作。這種情況我們先放一邊，假設(shè)這個實驗是正確的，我們該如何解釋這個現(xiàn)象呢？

一種說法是劉嘉教授的說法，即“人是沒有自由意志的”，他秉承的就是拉普拉斯的經(jīng)典物理的觀點：現(xiàn)在的一切已經(jīng)從大爆炸那時候就被確定了。具體到這個實驗， 就是說先有準(zhǔn)備電位，因為這一切都是從宇宙開始就被確定了的；而產(chǎn)生念頭的過程其實不過是人用來理解所發(fā)生的事情而已。就是說，看起來我好像動了一個舉手指的念頭，然后就舉手指了。其實我不過是像機器一樣被安排舉了手指，而意識層面的念頭是被動產(chǎn)生的。并不是我有自由意志，只是我的意識在解釋所發(fā)生的事情而已。

我的說法卻不一樣。我覺得舉手指（甚至舉哪根手指）的不是意識層面，是潛意識層面，所以意識層面開始是不知道的，但是實際上這時候身體已經(jīng)準(zhǔn)備舉手指了，所以準(zhǔn)備電位也接著出現(xiàn)了，然后意識層面由于身體層面和潛意識層面的影響，起了一個要舉手指的念頭，最后才是舉手指這個動作出現(xiàn)。所以決定舉手指的是潛意識，不是意識。跟劉嘉老師相同的部分是：意識是解讀，并不是決定者。

如果對應(yīng)中國的傳統(tǒng)中醫(yī)和修行體系，潛意識是“心”，是“君”；意識是“腦”（這里只指意識層面，不是生理腦），是“臣”。發(fā)出指令的是君——心，為臣的腦只是聽從而已。這樣我們也理解了，為什么弗洛伊德說潛意識就是命運。因為就是潛意識在決定我們的命運，而不是意識。是啊，誰不想過美好的生活呢？卻偏偏各種鬧騰，折磨自己折磨他人。這個“想”是大腦的想，沒有用，只起到5% 的作用而已，剩下的鬧騰和折騰是心要的，也許是為了填補童年那些沒有填完的坑洞。

所以，想要真正的自由，你要倒騰的不是你的意識，而是你的潛意識。

四、 只有選擇擔(dān)當(dāng)，才能有自由意志

前段時間，我跟課題組的成員——一群碩士生和博士生——談?wù)摴ぷ魃系慕?jīng)驗和教訓(xùn)。我說：“如果在工作不順利的時候，你問我該怎么辦，我只有一句話，要對自己說：工作不順，責(zé)任在我！”

其實任何二元（有兩個合作方）的關(guān)系，發(fā)展得好（關(guān)系融洽，合作目標(biāo)能達(dá)到）肯定是雙方共同努力和配合的結(jié)果。發(fā)展得不好，一般也是雙方都有相應(yīng)的責(zé)任。比如說：“ 夫”和“妻”，合作目標(biāo)是“幸福的親密關(guān)系和家庭生活”；或者“父母”和“兒女”，合作目標(biāo)是“兒女的快樂成長”；或者“老師”和“學(xué)生”，合作目標(biāo)是“學(xué)生學(xué)好知識、能力、思想”；如此等等。

一般情況下，如果合作不好，處于其中的一方的我們都會對對方說：“這都是你的錯！”這樣的話說出去后，如果對方承認(rèn)了，我們都會如釋重負(fù)！為了這種良心上的清白，我們可以用各種手段、知識和技能，甚至一哭二鬧三上吊！

這好像沒有什么問題啊？先不說誰對誰錯，難道我們這么做有什么問題嗎？ ——這樣做，實際上我們把自己“自由的意志”給丟了！

——把決定合作得好不好，目標(biāo)能否達(dá)成的權(quán)力完全地交給了對方！

也許只有你覺得這件事情我有責(zé)任、我有選擇的時候，你才拿到了自由意志！而只有你拿到“自由意志”，你才能擺脫固定的、自動化的反應(yīng)模式，才能擺脫命運的洪流！這就是改變我們潛意識的途徑之一。

在由真人故事改編的電影《風(fēng)雨哈佛路》（Homeless to Harvard ）中，女主人公麗茲出生在美國的貧民窟，從小就承受原生家庭的千瘡百孔，父母酗酒吸毒，母親患上了精神分裂癥。貧窮的麗茲需要出去乞討，被送進寄養(yǎng)中心后又遭霸凌。終于在十六歲的時候想到要上中學(xué)，然后再上大學(xué)，跳出當(dāng)下悲慘的命運。中學(xué)校長問她：你知道自己的生活一直這么悲慘，為什么現(xiàn)在才想到要上學(xué)？她說，媽媽的狀態(tài)時好時壞，她總盼望也許媽媽哪一天好了能夠帶自己回家，開始新的生活。可是前幾天她得到通知，媽媽死了。所以媽媽再也不會來拯救她了。正是這一刻，她才知道，能拯救她的只有她自己。所以她才開始一切新的嘗試。從這個故事我們也可以看出，麗茲前面的隨波逐流除了原生家庭和社會環(huán)境的影響以及自己年齡尚幼，有部分心理原因是不知道命運有時候是要自己擔(dān)當(dāng)?shù)模挥挟?dāng)媽媽死了，再也沒有人能拯救自己時，才真正地承擔(dān)起改變命運的重?fù)?dān)。

中國的經(jīng)典《大學(xué)》就是關(guān)于“大人”之學(xué)，什么是大人，就是精神自由、人格獨立、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｈ绾问怯掠趽?dān)當(dāng)呢？就是面對問題的時候做出自己的選擇，然后為自己的選擇無悔地去承擔(dān)后果。這才是具有自由意志的人。