探析藏式紋樣在尼西黑陶中的質樸之美*

卓林洛桑諄格 何澤江

(景德鎮陶瓷大學 江西 景德鎮 333000)

1 獨特的尼西黑陶

1.1 尼西黑陶的地理位置

尼西黑陶制作的地點位于云南省迪慶藏族自治州距香格里拉市西北部大約38 km 的一個藏族村落,海拔2 960 m。而早些年間是茶馬古道的必經之路,在這里有著悠久的制陶歷史,香格里拉地處三江并流,世界自然遺產腹地、茶馬古道的要沖。在藏區基本家家戶戶都使用黑陶器皿烹飪食物。隨著交通的便利,政策的大力支持,使得旅游業快速發展,也使尼西黑陶也隨之進入了新的發展階段[1]。慕名前來的游客、學者絡繹不絕,有創新意識的制陶藝人開發出了很多便于攜帶的陶制旅游工藝品和特色紀念品。

天然的資源和世代傳承的手工技藝,使尼西湯堆村世代都可以人依靠制作黑陶來增加收入,優越的地理位置和良好的政策也使越來越多年輕人愿意留在當地傳承這份手藝。

1.2 制作工藝

尼西黑陶的制作時從上山挖土開始直到燒制完成,每一步都需要手工藝人親手完成,包括制作黑陶時所使用到的工具,都是手工藝人們自己使用香木制作而成,制陶工匠們遵循著古老做法,所有的工具僅僅包括一套自制的木頭工具、一方木案幾片木板底座[2]。在制作中從采集陶土到陶制品完成要歷經1 個月左右,這種工藝雖然千百年來幾乎沒有變化,始終原始質樸,但每道工序非常講究,每件黑陶從開始制作到最終完成,必須依次經過選土、練土、制坯、鑲瓷、磨光、裝飾、陰干、燒陶、滲炭、防裂等。他們用雙手一片片增加粘土和塑形,就算是圓形器皿,也不借助電動轉輪,全憑匠人的手、眼與經驗。

首先從采集制作黑陶時所需要的泥土原料開始,泥料是保證黑陶質量的主要環節,采用的是尼西本地干凈細膩的紅膠土,需要經過晾曬、風凍、淘洗、沉積,最后把最細膩優質的陶土揉拌均勻,便可以進入到制坯的環節。在充分揉勻之后取所需的泥料用木拍拍打成條狀后置于基座上,然后用泥片相接成大體輪廓,通過用香木工具不停地拍打塑性使坯體更加夯實,從而調整造型,接著磨光內外器壁和沿口,便可進行裝飾,尼西黑陶目前主要有劃花、淺浮雕和鑲嵌白色瓷片3種裝飾方法,裝飾紋樣通常以最后經過一段時間的陰干,待坯體徹底干燥,再將坯體用刷子拋光打磨一遍后進行堆燒。

1.3 燒制工藝

傳統的燒制工藝黑陶的燒制方式不搭建窯爐,而是在天晴時于露天空地上生起一堆篝火,把曬干的泥坯放進火里直接燒制,燒制時使用的柴火均為松樹枝干,松木柴因其含松脂高、易燃且溫度高,是燒制陶器最好的燃料,直至坯體燒得通紅[3]。

在燒完后把陶器迅速埋于旁邊堆放的鋸木灰上,陶器顏色便會變為黑色,主要因為尼西陶土的原料都是含鐵元素較高的泥土,泥料與碳分子發生了反應,因此燒制的黑陶相比其他部分地區的會格外地漆黑,燒制的最高溫度為600～700℃,相對較脆。

在2010～2015年,經過一些外來專業人士的建議和指導,部分手工藝人開始使用饅頭窯燒制,這樣不僅使燒制時間更短耗費的木料較少,也使溫度更高從而使陶器更加堅硬。近幾年,有些手工藝人開始優化了尼西黑陶的的泥土配方,研究出了在電窯內使用獨特的燒制工藝,這類陶器硬度更高、更加環保,最高溫度可以達到1 060℃,質感更為細膩,在歷史的長河中我們需要傳承技藝也需要創造發展。

2 藏紋樣在尼西黑陶中的審美特征

藏族是一個崇尚真善美的民族,佛教思想成為藏人的主導思想,藏族藝術通過各種紋樣題材的刻畫來演繹人們的宗教觀念,在地理環境、歷史生活、多民族影響中,藏族藝術發展歷程中有著數不勝數的以物寓意的題材,這些題材紋樣運用在了藏民生活的方方面面,例如建筑、裝飾、宗教活動、黑陶器皿等。

2.1 別具一格的裝飾性

藏式紋樣是藏族傳統文化的瑰寶之一,其應用于黑陶裝飾中,不僅散發了作品獨特的藝術魅力,更蘊含了豐富的審美意蘊[4]。藏式紋樣在黑陶裝飾中傳遞了深厚的歷史文化積淀,這些紋樣源于藏族悠久的歷史和獨特的生活方式,代表了藏族人民的智慧和創造力。通過將這些紋樣應用于黑陶裝飾中,不僅僅是一種裝飾手法,更是對藏族傳統文化的尊重和傳承。

藏式紋樣在黑陶裝飾中展現了獨特的藝術美感。這些紋樣多以自然界中的動植物、天象、幾何圖案等為基礎,通過巧妙的組合和精湛的工藝,形成了獨特的藝術形象。這些紋樣在藏區隨處可見,例如苯教教徽卐(雍仲紋)象征太陽神,是安穩、吉祥、平靜的化身,并且以二方連續紋樣帶出現在唐卡、編織物等邊飾中。

藏八寶俗稱藏傳佛教八瑞相,還有象征富貴的牡丹、象征秀美的梅花菊花、象征生命長存的壽字紋、象征豐收的桃花梨花等,藏式紋樣的繁復、細膩和富有變化的線條,使得黑陶裝飾呈現出獨特的美感和視覺效果,給觀者帶來視覺上的享受和審美上的愉悅。

2.2 民族情懷的象征性

此外,藏式紋樣在黑陶裝飾中還表達了豐富的象征意義。這些紋樣往往蘊含著宗教、信仰和生活哲學等方面的意義,如八吉祥紋、藏式花紋等。這些象征意義的紋樣不僅是表面的裝飾,更是對藏族文化價值觀的詮釋和傳達[5]。通過黑陶裝飾中的藏式紋樣,人們可以感受到藏族文化中的智慧、美好和祝福,從而產生共鳴和思考。

總的來說,藏式紋樣在黑陶裝飾中的應用帶給觀者更多的是一種精神上的享受和感受,通過對歷史文化和藝術美感的傳承與表達。這種審美意蘊不僅是對藏族文化的贊美,更是對人類智慧和美好生活的追求和詮釋。

3 藏紋樣在尼西黑陶中的質樸之美

不同于藏紋樣在其它載體上給人以繁富端莊的感受,同樣的紋樣在尼西黑陶中給人感覺更加質樸。最經典的器型便是奶茶罐(見圖1),雖然器型較小,但當地匠人卻常說只要學會了制作奶茶罐,那制作其他所有東西(包括67 cm 的火盆)都是沒有問題的。

圖1 黑陶奶茶罐

在當地大部分制作尼西黑陶的人是沒有經過系統學習的,有的小學畢業便跟著長輩或其他做的好的老師傅進行學習制作黑陶,這也是隨著技藝傳下來優秀的匠人精神[6]。所以筆者認為無偽性也可自美,來自于荀子的美學觀點無偽性不能自美,他認為如果沒有后天對仁義道德的學習,人性就不能展現它的美。

而筆者認為,當地匠人雖然沒有經過專業的美術學習,但是制作者制作出來黑陶也能有自己的獨特的美,他們將生活融入到了每件器物中;雖然大家刻畫雕刻的是一個紋樣,但是經過每個人制作的習慣和個人的獨特審美的不同,成就了如今尼西黑陶五彩斑斕的黑。筆者個人認為對于制作者而言,制作陶器有時候并不是因為其可以換取報酬,而是在制作之時便身心合一設身處地的想到了使用者在使用之時的體會與感受,這種情感使制作者和使用者產生了一定的情感共鳴,而這些精神品格也使制作出來的陶器具有了獨特的質樸之美[7]。

綜上所述,尼西黑陶雖然外表質樸粗狂,但它的器型卻是經歷了千年的考究,一步步制作成如今適合日常使用的形態,結合了經典的藏式紋樣,承載著的是藏民祖祖輩輩對生活的熱愛,將美好期盼愿景雕刻于生活日常使用的器皿之上,是尼西黑陶不可或缺的重要組成部分。尼西黑陶不僅僅是生活器皿,更是一部鮮活的尼西藏族歷史文化圖錄[8],應用和研究藏族傳統紋樣將有助于豐富尼西黑陶的藝術價值,并促進藏族文化的傳承和發展。