肌理語言在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用研究*

萬宏楠

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 肌理語言的概念

1.1 肌理的定義

肌理一般是指物質(zhì)形態(tài)表面的紋理、組織構(gòu)造,是物質(zhì)的特征之一。肌指的是物象的表皮;理則代表物體表象的紋理特征。肌理語言形態(tài)面貌可以分為:可視肌理語言和非可視肌理語言。可視的肌理語言指的是肉眼可見的肌理,如山石紋、水紋、植物紋等。非可視的肌理語言是指肉眼看不見,用手觸摸也感受不到絲毫的起伏變化,需要使用特殊儀器才可看到,如光滑的玻璃、不銹鋼表面等。由于物體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、材質(zhì)、狀態(tài)、環(huán)境等方面的影響,都會使物體呈現(xiàn)出豐富的肌理狀態(tài),因此形成千變?nèi)f化的肌理形態(tài)。觀察肌理的角度,一般以物體表層形態(tài)作為觀察對象,因?yàn)樗形镔|(zhì)都擁有各自的表層形態(tài),所以肌理的存在方式會無論是物質(zhì)的融合或分裂,都會產(chǎn)生新的肌理狀態(tài)。比如棉花加工成棉線最終成為布料,在這一過程中棉花的肌理狀態(tài)可以說至少產(chǎn)生了3種方式的肌理形式,從不同的角度看物質(zhì)的外在形態(tài)可以發(fā)現(xiàn)更多的肌理狀態(tài)。

通過觀察自然界中的物質(zhì)肌理,可以發(fā)現(xiàn)肌理的外在形態(tài)具備規(guī)律和無序兩種狀態(tài),從自然存在的金屬、樹木、土石、水、光、波以及動物的皮膚都有肌理的存在。肌理的規(guī)律性與無序性可以存在于同一種物質(zhì)之中,比如水波的起伏可以具有規(guī)律也可以自然無序。肌理的表面狀態(tài)會因?yàn)槲镔|(zhì)本身的結(jié)構(gòu)而變化,因而相同的物體在不同的環(huán)境中同樣可以產(chǎn)生諸多變化,如木材受到侵蝕、風(fēng)化、燃燒、浸泡后將會有不同肌理效果。

1.2 肌理的形成方式

肌理的形成方式可以分為自然形成與人為創(chuàng)作兩種方法:

(1)自然發(fā)生的肌理狀態(tài)是物質(zhì)本體在環(huán)境的作用下產(chǎn)生,除了物質(zhì)本身的肌理外,也受外力的影響而發(fā)生變化主要方式包括了風(fēng)化、水浸、燃燒、碰撞、腐蝕等方式,也有活性材料產(chǎn)生肌理效果,如大漆材料的結(jié)膜形成的皺紋。

(2)人為創(chuàng)作肌理的重點(diǎn)在于對藝術(shù)形態(tài)的思考和創(chuàng)作工具的使用,藝術(shù)家借助工具對材料進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)作,表現(xiàn)藝術(shù)造型的同時將肌理效果與作品形態(tài)相融合,可以在其藝術(shù)創(chuàng)作中得到超出自然的肌理藝術(shù)效果。肌理藝術(shù)不再單純地依靠再現(xiàn)事物本身的樣貌,肌理藝術(shù)正是在創(chuàng)作和勞動的過程中發(fā)現(xiàn)了材料本體所帶來的美感。這種美的感受顯現(xiàn)出人與自然之間的關(guān)系。

2 肌理與陶藝創(chuàng)作中的聯(lián)系

陶瓷作品中的肌理語言源于藝術(shù)家對大千世界多種物質(zhì)形態(tài)面貌的觀察,藝術(shù)家進(jìn)行有規(guī)律的組織與想象,利用陶瓷材料創(chuàng)作出豐富的肌理語言。在陶瓷藝術(shù)中,肌理藝術(shù)可以用于創(chuàng)造出具有紋理和光澤的表面。通過使用各種不同的陶瓷材料和技術(shù),可以在陶瓷表面上創(chuàng)造出各種不同的肌理效果,如粗糙、光滑、凹凸不平等。這些肌理效果可以使陶瓷器物更加生動,增加觀眾的視覺吸引力和美感。陶瓷創(chuàng)作中的肌理語言主要以再現(xiàn)和創(chuàng)作兩種方式,利用陶瓷粘土創(chuàng)作的肌理語言、釉料進(jìn)行泥坯裝飾形成的肌理語言以及人對窯火的控制,使陶瓷坯體所產(chǎn)生的肌理語言。從陶瓷成形制作方法,泥料、工具、燒制、釉料、裝飾等方面探討可以發(fā)現(xiàn),在不同的階段中都可以創(chuàng)作出不一樣的肌理藝術(shù)效果。通過這些方幫助認(rèn)識肌理與陶藝創(chuàng)作之間的關(guān)系。

2.1 成形方法

陶瓷成形的技法分為以下幾種:手捏成形、泥條盤筑成形、泥板成形、快輪成形和模具成形。不同的成形工藝對于造型的形態(tài)具有不同的藝術(shù)效果。通過手與材料之間的互動感受不同材質(zhì),不同方法所帶來的藝術(shù)感受。

模具是陶瓷成形中常規(guī)制作方式,適合制作規(guī)則且具有規(guī)律性的肌理,這類成形法方式可以處理復(fù)雜的手工難以實(shí)現(xiàn)的形體,也可以借助該方法的特性進(jìn)行創(chuàng)作。其工藝屬性是由石膏將泥坯中的水分吸收,使泥胎形體依附于模具內(nèi)壁成形、泥坯不會與石膏產(chǎn)生粘連,因此石膏模具可以重復(fù)制作統(tǒng)一形體的工藝技法。通過石膏模具可將其它物質(zhì)的肌理轉(zhuǎn)化成陶瓷材質(zhì),如樹木、果實(shí)、巖石、布匹、金屬等。

泥條盤成形主要是依靠泥條堆疊成形,泥條盤筑適合制作較大的器型或雕塑。表現(xiàn)方式自由,但成形難度較大。可以保留手與泥之間的痕跡,借助工具在胎體的表面留下裝飾性的肌理效果。從彩陶文化的陶器中可以發(fā)現(xiàn)大量的繩紋肌理效果,利用泥條的線性效果也可以制作出隨機(jī)的疊加狀態(tài)。此外,在現(xiàn)代科技中,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中還應(yīng)用了液態(tài)沉積成形3D打印技術(shù),它的特點(diǎn)是在打印過程中,產(chǎn)生重復(fù)規(guī)律的排列肌理和幾何形的結(jié)構(gòu)以及一些手工制作難以完成甚至完不成的造型。規(guī)律或者不規(guī)律的豎向、橫向肌理,凹凸的雕刻紋理都可以通過液態(tài)沉積成形3D 打印技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。

泥片成形是陶瓷成型中常用的技法之一。不同的造型和表現(xiàn)效果需要不同的成形泥片,創(chuàng)作者可以通過滾壓、切割、拍打等方式獲取泥片,其中圍泥成筒和泥板拼接使主要的成形方法。這種成形方法在宜興紫砂壺的制作以及景德鎮(zhèn)鑲器制作中最為常見,紫砂類的陶泥泥片適合圍筒成形,瓷土和陶土的泥板皆可作為矩形、棱形等不同造型的鑲器類。肌理裝飾上則可以進(jìn)行后期雕琢,也可以利用泥板的形態(tài)直接制作具有工藝特點(diǎn)的藝術(shù)效果,古代的樹癭壺便是紫砂器中肌理藝術(shù)代表作品。從日本陶藝家泉田之也的作品(見圖1)看到,大量陶土通過泥片成形的方式制成。在泥板粘接的器物中出現(xiàn)的層疊肌理,是通過把挫出的小泥條壓成扁平狀的泥片,按照一定的走向和布局疊壓組合而成,而他癡迷于干裂的巖石表面,被空氣侵蝕后呈現(xiàn)鋸齒狀的基巖,干枯的河床等肌理語言,使觀者在他的泥片折疊肌理作品中感受到自然的風(fēng)情,也可以從臺灣陶藝家陳景亮的作品(見圖2)中看到后期制作仿木材質(zhì)的肌理效果。

圖1 《泥片層疊系列作品》

圖2 《年輪茶壺》

2.2 泥料

在陶藝成形中,陶瓷的泥料分為陶泥和瓷泥,在陶泥的色彩豐富有黃、紅、黑、白、灰、紫等各種顏色的紫砂泥等。在瓷泥中便有高、中、玉泥、骨瓷泥等。陶泥呈現(xiàn)出粗獷、質(zhì)樸、厚重的質(zhì)感,而瓷泥卻是細(xì)膩、溫潤、純凈、靈動的。不同質(zhì)料的泥燒制出來的肌理質(zhì)感也不同,從而產(chǎn)生不一樣的語言魅力。根據(jù)創(chuàng)作的題材和內(nèi)容選擇色彩和肌理質(zhì)感相近的泥料來創(chuàng)作作品,不僅可以展現(xiàn)造型美,還可以看到泥料所帶來的材質(zhì)之美。

泥料可以同其諸多物質(zhì)進(jìn)行混合產(chǎn)生獨(dú)特的的肌理語言,在陶瓷肌理語言實(shí)踐創(chuàng)作中,通過在陶瓷泥料里加入其他的材料,比如加入宣紙漿、棉布、紗布、果殼、玻璃、大米、谷物類、樹皮碎屑、木屑等。將這些材料與泥料混合使用,進(jìn)行陶瓷肌理的創(chuàng)作。

這樣一種混合泥料的肌理語言最大的特點(diǎn)是就在于這些材質(zhì)能產(chǎn)生各不相同的肌理狀態(tài),不同的材質(zhì)所具有的自然肌理形態(tài)與陶瓷泥料相融合所顯現(xiàn)出來一種肌理語言,這種方法對陶瓷肌理的研究具有重要的意義。比如紙漿土就是陶藝肌理語言創(chuàng)作常用到的混合泥料,將粘土攪拌成泥漿然后加入一定比例的宣紙漿纖維,便可以得到紙漿土,紙漿土在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中比較常用,無論是手工制作還是模具成形,紙張里的有機(jī)纖維對于泥的韌性、強(qiáng)度、重量都會有影響。最關(guān)鍵的在于紙纖維所形成的肌理效果。

2.3 燒制

不同的燒成方法會使陶瓷器物產(chǎn)生截然不同的肌理效果和色澤變化。陶瓷的燒成方式主要有:柴燒、鹽燒、蘇打燒、熏燒、樂燒、坑燒。其中,柴燒是一種很古老的燒成方式,由最初的坯體裸燒到匣缽罩燒,再回歸到坯體的裸燒。時至今日,仍有部分陶藝家在追求柴窯裸燒形成的肌理效果。木材在窯內(nèi)經(jīng)過高溫的燃燒下,會在陶瓷器物表面形成碳渣與層次豐富的草木灰釉,或在胎體上留下火的肌理痕跡。柴窯裸燒的作品自然、質(zhì)樸,色彩深沉內(nèi)斂。

2.4 釉料

釉料具有隨機(jī)性,豐富的釉料效果為藝術(shù)家在創(chuàng)作中表達(dá)抽象意境之美提供了基礎(chǔ)。現(xiàn)代很多陶藝創(chuàng)作都是利用某種釉料,在燒制中出現(xiàn)的一些特殊效果,呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。釉料除了光滑的紙質(zhì),也可以形成氣孔、收縮、晶體等效果,色彩上豐富,能根據(jù)釉色并利用所產(chǎn)生的肌理效果進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

3 結(jié)語

從陶瓷材料出發(fā),比較多種創(chuàng)作方法對肌理效果產(chǎn)生的不同影響,從而探討如何將技法與陶瓷肌理語言創(chuàng)作相融合。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,不可忽視的是陶瓷肌理語言的構(gòu)成元素及由不同構(gòu)成規(guī)律所帶來的情感表達(dá)。創(chuàng)作者基于主觀審美與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用不同方法、材料在作品中表達(dá)其或主觀、或抽象、或具象的情感。每個作品的獨(dú)特性會帶給觀者不同的視覺沖擊,進(jìn)而產(chǎn)生多樣的心理感受。由此可見,制作方法與材料在一定程度上決定了陶瓷肌理語言創(chuàng)作的豐富性與多樣性。