地域民族文化風(fēng)情公園設(shè)計(jì)
——以龍?zhí)豆珗@苗寨改造工程為例

錢嘉佳，葉 青

（柳州市建筑設(shè)計(jì)科學(xué)研究院有限公司，廣西 柳州 545000）

0 引言

柳州是多民族聚集的地區(qū)，少數(shù)民族人口占柳州市總?cè)丝诘?2%以上。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)失去了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕L(fēng)情，各地相似的景觀層出不窮，失去民族文化靈魂。只有結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣拿褡逦幕L(fēng)情的景觀設(shè)計(jì)，才能更好的體現(xiàn)一個(gè)地域的文化特色與價(jià)值，才能更好的弘揚(yáng)中華民族文化。精準(zhǔn)提煉出極具代表性的民族符號(hào)注入景觀設(shè)計(jì)中，能夠準(zhǔn)確解讀民族文化，達(dá)到高品質(zhì)的設(shè)計(jì)建設(shè)，延續(xù)民族文化。

1 龍?zhí)豆珗@苗寨項(xiàng)目概況

項(xiàng)目位于廣西柳州市區(qū)南部風(fēng)景秀麗的龍?zhí)豆珗@內(nèi)，苗寨則位于公園民族風(fēng)情區(qū)中部，西與壯寨相鄰、南與瑤寨相望，東、北面倚靠龜山及長沖，占地面積約26468.15m2。龍?zhí)睹缯瘍?nèi)現(xiàn)有由五個(gè)小圓形蘆笙坪鋪裝組成的廣場與一座廢棄水池。

現(xiàn)狀建筑分析：苗寨內(nèi)原有構(gòu)筑物有5 座，分別為寨門、六角亭、廁所、歐式建筑、苗王洞，其中：①寨門。位于苗寨西北入口，原寨門體量過小，不能體現(xiàn)出苗寨的氣勢。②六角亭。位于苗寨西側(cè)，外立面、結(jié)構(gòu)良好。③廁所。位于苗寨西南側(cè)，外立面、結(jié)構(gòu)良好，缺乏植被遮擋。④苗王亭。位于苗寨西北側(cè)，建筑結(jié)構(gòu)良好，外立面缺乏裝飾。⑤歐式建筑。位于苗寨東南側(cè)，建筑風(fēng)格與場地內(nèi)不統(tǒng)一，需統(tǒng)一風(fēng)格。

現(xiàn)狀綠化分析：因場地三面環(huán)山，場地東側(cè)為山體綠化，現(xiàn)狀為原生植物漲勢良好，但雜木生長過剩，缺乏景觀效果。

場地中心區(qū)域?yàn)槊缯慰偷募^(qū)域，主要原生植物有：桂花、香樟、羊蹄甲、棕櫚等。其中，棕櫚老化嚴(yán)重，景觀效果差，其余喬木漲勢良好。苗寨整個(gè)場地，中下層植被確實(shí)，需美化提升。

2 主要建設(shè)規(guī)模及內(nèi)容

本項(xiàng)目位于大龍?zhí)豆珗@內(nèi)，用地面積26468.15m2，總建筑面積744m2，其中地上總建筑面積為5448.72m2，主要建設(shè)內(nèi)容包括文化樓（歐式建筑改建）、長廊、吊腳樓、苗王亭（修繕）、亭子、廁所等。

3 項(xiàng)目落實(shí)

3.1 設(shè)計(jì)原則

3.1.1 人文與自然相結(jié)合原則

首先考慮場地與龍?zhí)豆珗@內(nèi)的山水相結(jié)合，尊重現(xiàn)有自然場地與植被，以原有苗寨為基礎(chǔ)，通過對場地修整規(guī)劃及對建筑的修繕、新建，豐富苗寨游覽項(xiàng)目，提升整個(gè)苗寨的民族體驗(yàn)感，以更全面的姿態(tài)展示苗族人文歷史文化，重點(diǎn)突出柳州市本地苗族的民族文化風(fēng)情，合理的將人文與自然相結(jié)合[1]。

3.1.2 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則

遵循生態(tài)規(guī)律，以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，重視植物景觀的作用，通過透水磚、調(diào)蓄池等海綿城市設(shè)計(jì)措施，在雨季減輕水患，在旱季涵養(yǎng)土壤和水源，讓整個(gè)苗寨的園林環(huán)境生長更穩(wěn)定、茁壯。

3.1.3 因地制宜、合理利用資源原則

場地被群山環(huán)抱，場地內(nèi)植物充沛，有自然水體。喬木眾多，灌木叢生且雜亂，方案充分考慮應(yīng)用公園范圍內(nèi)原有的植物品種進(jìn)行設(shè)計(jì)，保留原有植物群落，適當(dāng)疏植、增植、規(guī)劃中低下植被及花卉，豐富園區(qū)綠化，凸顯苗寨特色；因地制宜，合理利用場地內(nèi)排洪溝、水塘及水井等水體資源，著重提升景觀細(xì)節(jié)的各項(xiàng)內(nèi)容，包括與鏡湖連通，增加污水過濾裝置進(jìn)化水質(zhì)，增加水量形成循環(huán)活水，改善地被條件，增加耐陰地被以保護(hù)水土，涵養(yǎng)水源。

3.2 設(shè)計(jì)構(gòu)思

通過軸線的建立，將本來較為隱秘獨(dú)立的苗寨跟整個(gè)龍?zhí)豆珗@聯(lián)系起來。軸線1 為功能軸線，將苗寨與龍?zhí)吨魅肟诼?lián)系，將苗寨大門，蘆笙坪，民族文化展廳等重要建筑聯(lián)系起來，是游覽的導(dǎo)向。軸線2 景觀軸線，將鏡湖、蘆笙坪和觀景亭聯(lián)系在一起，讓苗寨與鏡湖以外的景致成為序列，豐富景觀層次。

以上位規(guī)劃為依據(jù)，立足龍?zhí)豆珗@現(xiàn)狀及需求，將苗寨定位為柳州苗族風(fēng)情的窗口，挖掘展示苗族歷史文化、服飾、醫(yī)藥、民居建筑、生產(chǎn)生活場景等特色內(nèi)容，著重突出苗族節(jié)慶文化，為舉辦中小規(guī)模苗節(jié)活動(dòng)提供場地。圖1 為總平面。

3.3 總平面功能分區(qū)

整個(gè)苗寨根據(jù)不同使用功能大致分為：入口區(qū)、演繹區(qū)、苗族文化展示區(qū)、苗族建筑體驗(yàn)區(qū)、苗王洞、觀景亭，每個(gè)功能分區(qū)通過園路緊密相連。

入口區(qū)：新建一座約9m 高的木結(jié)構(gòu)寨門，氣勢恢宏的寨門不僅能起到吸引游客的作用，同時(shí)也是苗寨文化的一種展現(xiàn)。同時(shí)擴(kuò)大寨門前廣場，打開視野，能更好的吸引路過的游客。苗族文化中，演奏蘆笙有喜迎賓客的寓意，所以在苗寨門口安置蘆笙演繹的石雕，引導(dǎo)游客進(jìn)入苗寨。圖2 為入口區(qū)建成實(shí)景。

圖2 入口區(qū)建成實(shí)景

演繹區(qū)：擴(kuò)建現(xiàn)有蘆笙坪，將5 個(gè)小蘆笙坪整合成一個(gè)整體的大型蘆笙坪廣場。合理考慮700～800 人同一時(shí)段的游人容量及安全疏散需求，設(shè)置體量合宜的蘆笙坪，為舉辦一定規(guī)模的苗族坡會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)提供場地研究鋪裝材料及鋪裝形式的靈活性，兼顧大規(guī)模節(jié)慶活動(dòng)需要和日常景觀的生態(tài)性、和諧性。

蘆笙坪鋪裝圖案選擇苗寨銅鼓紋樣，特色鋪裝的圖案由中心向四周呈星狀輻射，外側(cè)的苗族圖案紋樣代表世間萬物，整個(gè)圖案敘述著農(nóng)耕民族亙古不變的寓意———太陽輻射世間萬物。其余園路及上山步道采用青石板、卵石、混凝土仿木等作為鋪裝材料，與廣場共同營造苗族特色的景觀環(huán)境，保留原有六角亭作為游客休憩之處[2]。圖3 為演繹區(qū)建成實(shí)景。

圖3 演繹區(qū)建成實(shí)景

苗族文化展示區(qū)：山腳下現(xiàn)有的苗族文化展示廳（原歐式建筑改建）按苗族吊腳樓風(fēng)格進(jìn)行內(nèi)、外改造，用于展示苗族文化，并為舉辦節(jié)慶活動(dòng)提供更衣、候場等服務(wù)。苗族文化展示中心前原有廢棄水池，現(xiàn)改造為弧形蓄水池。

汛期，山水，雨水順著設(shè)計(jì)的卵石截水溝及旱溪匯聚至水池內(nèi)，再通過新建植草溝，將蓄水池內(nèi)的水引流至龍?zhí)豆珗@內(nèi)的鏡湖。蓄水池能起到收集雨水的作用，也能有效緩解城市排水管的壓力，減少地面積水[3]。圖4為苗族文化展示區(qū)前蓄水池建成實(shí)景。

圖4 苗族文化展示區(qū)前蓄水池建成實(shí)景

苗族建筑體驗(yàn)區(qū)：根據(jù)地形在半山部位新建兩棟苗族吊腳樓，還原苗族建筑風(fēng)貌，讓游客體驗(yàn)苗族建筑文化，并兼做休息亭的功能。通過新建混凝土仿木棧道連接兩座新建吊腳樓、苗王洞以及現(xiàn)狀登山道，豐富游客游覽路線。圖5 為苗族建筑體驗(yàn)區(qū)建成實(shí)景。

圖5 苗族建筑體驗(yàn)區(qū)建成實(shí)景

苗王洞：苗王洞作為苗寨酒文化區(qū)域，向游客展示釀酒的過程的展示、洞藏酒風(fēng)貌。

觀景亭：觀景亭由原大門遷建，置于游覽路線的末端，可俯視苗寨全貌，讓游客回味整個(gè)旅程。

3.4 總平面交通組織

交通組織方面分為瀏覽路線和登山步道兩條路線，瀏覽路線主要將入口區(qū)、觀演區(qū)和苗族文化展示區(qū)串聯(lián)起來，有效的組織游客觀演苗節(jié)表演、展廳瀏覽。登山步道到達(dá)苗王洞及苗族建筑體驗(yàn)區(qū)，順勢而上可達(dá)最高處觀景平臺(tái)，同時(shí)能與瀏覽路線互融互通，做到人流疏散快捷、便利。

3.5 豎向設(shè)計(jì)

在原有地形基礎(chǔ)上，利用山地高差逐級(jí)修建園路、上山步道、棧道，西面寨門入口處和東面山上景觀亭兩者高差達(dá)約32m，形成良好的視線景觀廊。圖6 為豎向斷面示意圖。

圖6 豎向斷面示意圖

3.6 綠化設(shè)計(jì)

苗寨內(nèi)成熟的喬木與植被是已有生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，因此在進(jìn)行苗寨景觀設(shè)計(jì)時(shí)將盡大可能的被保留與尊重。植物配置以保留為主，點(diǎn)綴為輔。保留場地內(nèi)成熟的喬木類，并根據(jù)場地需求新增少量灌木類和地被類植物，豐富植物層次。場地內(nèi)新增品種主要以苗族特色植物為主。在游客體驗(yàn)區(qū)種植茶樹與藍(lán)錠可讓游客參與體驗(yàn)苗族生活樂趣。水塘新增濱水植物，豐富植被層次軟化水岸邊線。

在植物種植設(shè)計(jì)上，我們將苗寨內(nèi)劃分為了幾個(gè)區(qū)域，分別為入口彩化區(qū)、藍(lán)靛種植區(qū)、半山采茶區(qū)、水生植物區(qū)、風(fēng)水林區(qū)[4]。

3.6.1 入口彩化區(qū)

入口彩化區(qū)域位于苗寨正門入口附近與側(cè)門之間，原有一座寨門、六角亭與廁所。此處植被品種常綠為主，不能吸引游客的視線。

為了苗寨門戶形象，彩化出入口周邊綠化景觀，提升苗寨形象。植物選擇以具有苗族文化色彩的楓香與梨樹為主，點(diǎn)綴山茶與三角梅等開花植物。

3.6.2 藍(lán)靛種植區(qū)

藍(lán)靛種植區(qū)位于苗寨中心區(qū)域的文化樓前至蘆笙坪處，此處交通不流暢，綠化種植雜亂。

由于文化樓內(nèi)將設(shè)置為能體現(xiàn)苗族文化的場所，而藍(lán)染，是苗族最重要的文化之一。這區(qū)域大面積種植藍(lán)染，能夠充分體現(xiàn)苗寨文化精神。

3.6.3 半山采茶區(qū)

半山采茶區(qū)位于苗寨北面龜山山腳下，地勢較緩，沒有硬化園路，植被雜亂。

苗族文化中，采茶是重要的一環(huán)，是苗族人生活理念的體現(xiàn)。利用現(xiàn)狀自然的地形，種植以福建茶、山茶，以體現(xiàn)苗民的農(nóng)耕生活。

3.6.4 水生植物區(qū)

水生植物區(qū)位于苗寨南面，苗寨內(nèi)的水池通過蜿蜒的泄洪后連接鏡湖。現(xiàn)泄洪勾干旱見底，四周雜草叢生，缺乏觀賞性。

針對改造后的水池與泄洪溝，種植水生植物，放置景石，打造自然景觀。

3.6.5 風(fēng)水林區(qū)

風(fēng)水林區(qū)位于苗寨建筑群后方，原生植被茂密，漲勢良好。可保留大量的原生植物，在部分交匯點(diǎn)補(bǔ)植苗寨特色植物，如楓香、枇杷等，為風(fēng)水林增添一抹亮色[5]。

4 結(jié)語

民族的即是世界的，保護(hù)、延續(xù)民族文化是每一位業(yè)內(nèi)人士的責(zé)任。良好的景觀設(shè)計(jì)不僅能夠讓城市景觀豐富多樣，更能傳承地域民族風(fēng)情文化。筆者深入探討苗族文化，結(jié)合原龍?zhí)睹缯F(xiàn)狀與原地形地貌，挖掘更深層次的民族符號(hào)，融入景觀設(shè)計(jì)，表達(dá)民族文化精神，讓民族文化一代一代傳承下去。