李廣、程不識領兵各有長處

太史公言a：“匈奴畏李廣之略b，士卒亦樂從廣而苦程不識c。”司馬溫公則曰：“效不識，雖無功猶不敗；效李廣，鮮不覆亡。”二者皆一偏之論也。以武定天下者，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗d，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴整，斥堠詳密e，將眾之道也；刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴謹以攻，則敵窺見其進止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄f。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴謹，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長，而存乎將將者爾。將兵者不一術，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。

……

太史公之右廣而左不識，為漢之出塞擊匈奴也。溫公之論，其猶坐堂皇、持文墨以遙制閫外之見與g！

注釋：

a 太史公：指司馬遷。司馬遷（前145—？）字子長，夏陽（今陜西韓城）人。西漢史學家、散文家。繼其父之職任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。著有中國第一部紀傳體通史《史記》，該書被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。傳見《漢書·司馬遷傳》。

b 李廣（？—前119）：隴西成紀（今甘肅秦安）人，西漢名將。景帝和武帝時長年鎮守邊郡，與士卒同甘苦，深受士兵愛戴，匈奴畏服，稱之為“飛將軍”。元狩四年（前119）漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，觸犯軍法，想到將要受到刀筆小吏的羞辱，憤愧自殺。傳見《史記·李將軍列傳》。

c 程不識：西漢名將，曾擔任山西太守、長樂衛尉。長期鎮守邊疆，抗擊匈奴，是與李廣齊名的邊將。治軍有方，軍紀嚴明，生平未嘗敗績。

d 刁斗：古代軍隊中用的一種器具。銅質，有柄，能容一斗。體呈盆形，下有三足細柄向上曲，柄首常做成獸頭型，口部帶流。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。

e 斥堠（hòu）：也稱“斥候”，漢代軍中的偵察兵，一般由行動敏捷的軍士擔任。

f 罅（xià）隙：縫隙，裂縫。

g 閫（kǔn）外：指京城或朝廷以外，亦指外任將吏駐守管轄的地域。與朝中、朝廷相對。

【譯文】

太史公司馬遷說：“匈奴人畏懼李廣的膽略，士兵們也樂于跟隨李廣而苦于受程不識指揮。”司馬光則說：“效法程不識，即使沒有功勞也不至于失敗；效法李廣，則很少有不敗亡的。”這兩種說法都是片面、偏頗的議論。用武力平定天下的人中，有的善于統領士兵，有的善于統帥將領。做將軍的，有人長于進攻，有人長于防守，有的善于統帥大部隊，有的善于帶領小部隊。程不識端正軍隊紀律，要求軍營中夜晚敲擊刁斗巡更來防止意外，整理軍中的賬簿使其清楚無誤，這是守兵之將。李廣治軍寬松簡易，使士卒人人得以自便，這是攻兵之將。隊伍編制嚴整，偵察警戒周詳細密，這是統帥大軍之道；不用擊刁斗來示警，軍中文書簡約，這是統帥小部隊之道。隊伍整齊嚴謹地去進攻敵人，則敵人容易觀察到其動靜而往往無法取得戰功。作風簡易的部隊如果要防守，則敵人會發現其漏洞而逼近攻打。以寬簡的作風統帥大軍，則會因指揮不靈而導致軍隊容易潰散。以嚴謹的作風統帥小部隊，則會因過分拘泥束縛自己而遭受失敗。所以，李廣和程不識各自有一方面的長處，而勝敗的關鍵在于統帥將領的人身上。統兵之法各有不同，統帥將領的人應當兼采眾長，不可以拘泥于一種方法，一概而論。君主，當然是統帥將領的人。大將，則既統率士兵又兼統將領。

……

司馬遷尊崇李廣而貶低程不識，是針對漢朝出塞攻打匈奴說的。司馬光的說法，好像也是高坐在朝堂、舞文弄墨以遙控朝廷以外事務的見解啊！

【解讀】

《讀通鑒論》是明清之際學者王夫之的著作。王夫之（1619 —1692），湖南衡陽人，字而農，號姜齋，又號夕堂，晚年隱居于衡陽石船山，自署船山病叟，故人多稱其為“船山先生”。他與顧炎武、黃宗羲并稱為“明清之際三大思想家”。王夫之一生著述宏豐，多達百余種，涉及文學、政治、歷史等諸多方面。《讀通鑒論》是他晚年史學扛鼎之作，共計六十余萬字。他以研讀司馬光《資治通鑒》為基礎，結合當時社會現實以及個人經歷與思考，系統評論從秦代至五代之間千年的歷史，分析歷代盛衰成敗，總結歷史經驗，闡述自己的見解。《讀通鑒論》始撰于1687年，正是他69歲那年，完稿于1691年，即是他離世前一年，可以說傾注了王夫之最后的心血，體現了他一生思想的最終成果，所以特別為后人所重，梁啟超先生便指出該書“在史評一類書里頭，可以說是最有價值的”。

《李廣、程不識領兵各有長處》，是他在批判司馬遷、司馬光對李廣、程不識領兵之法的偏頗之見的基礎上，闡發自己的治軍見解。李廣、程不識雖同為西漢名將，且程不識戰功并不在李廣之下，但他們治軍之法卻迥然有異。《史記·李將軍列傳》載，李廣治軍，行軍沒有嚴整隊列，在水草豐茂之地駐扎，夜間不擊刁斗，遠斥候、省文書，寬緩不苛，人人自便；而程不識治軍，隊列嚴整，夜擊刁斗，軍吏處理文書直至天明，嚴苛煩擾，軍士苦之。

王夫之認為，將軍分兩大類型，一為將兵之將，一為將將之將。對于將兵之將來說，治軍無論是簡易還是嚴苛，在不同情況下各有優劣。將領需視攻守形勢、部隊眾寡等情況隨機應變、因時制宜，所以“將兵者不一術”，而李廣、程不識正是“各得其一長”。對于將將之將，即統領將軍的君主或大將軍來說，不妨兼采眾長，不可拘于一律。

《史記·淮陰侯列傳》載，韓信說劉邦最多領兵十萬，劉邦反問韓信能領兵多少，韓信說多多益善。劉邦怒極反笑，說既然如此，為何你卻成了我的部下？韓信連忙回答“陛下不能將兵，而善將將”。在楚漢爭霸中，劉邦正是扮演著那個既能將兵，更善將將的角色，兼用蕭何、張良、韓信等人的計策謀略，最終打敗項羽，成就大業。

王夫之這段議論，思慮周密，議論通達，切合實際，充分顯示出他論史別具只眼。（鐘彥亮）