李淳風和“風”

張思晨

日月運行、風雨雷電等自然現象和人們的生產、生活息息相關。對風的觀測是中國古代官方天文機構的一項重要內容。《乙巳占》中李淳風關于風的研究具有極高的科技史價值，對氣象學貢獻很大，成為后世氣象學經典。

李淳風與“風”結緣

李淳風（602～670），是唐代岐州雍縣（今陜西省鳳翔縣）人，在數學、天文學、農學、氣象學等領域都有巨大的貢獻。他被認為是世界上最早給風定級的人。

在氣象學上，李淳風采擷前人對風這一現象的研究，分類匯編，寫成了被譽為“中國氣象學史上，甚至是世界氣象學史上最早的專著”——《乙巳占》。他在序言中說，此書“始自天象，終于風氣，凡為十卷，賜名《乙巳》”。書中最后一卷以風的占驗為核心，具有極高的科技史價值，也使李淳風與“風”結緣。

中國歷史上最早的風力等級劃分

李淳風在風的觀測和研究方面，最重要的貢獻是他提出了中國歷史上最早的風力等級劃分標準。李淳風根據風對樹木所造成的影響和破壞程度，推測風的影響范圍，并以此確定了風級，并將其從弱到強分為8級。《乙巳占》中記載：“凡風：動葉，十里；鳴條，百里；搖枝，二百里……”

1805年，英國科學家弗朗西斯·蒲福根據風對地面物體或海面的影響程度擬定了“蒲福風級”，此后經過修改和補充，成為國際通用的風力等級。“蒲福風級”與李淳風的風力分級有相似之處，“蒲福風級”以“地面物體或海面”作為參照物，李淳風以“樹木”作為參照物。

李淳風所著的? ?《乙巳占》

雖然李淳風的風力等級劃分和現代風力等級劃分相比不夠嚴謹準確，但要明確的是，世界歷史上定風級的人不只蒲福一人，還有中國的李淳風。李淳風這種風力等級劃分背后所蘊含的系統、理性的科學理念，在中國古代科技史上有著極為重要的價值。

明確風向、規范風名

戰國末年，《呂氏春秋》中提到了8個方向的風的記載，也是中國最早有關8種風向的記載。李淳風進一步把風向明確為24個方位，《乙巳占》中記載：“而風所從來二十四處，皆須明知發止。”

李淳風在書中詳細闡明了24個風向的劃分依據，指出24個方位由4個卦名、8個天干、12個地支所組成：“八干、四卦、十二辰總有二十四分，皆立方，迭相沖破，即是風所從來。”李淳風所明確的二十四風向，不僅對當時的氣象學、航海業、農業等有重要貢獻，而且對后世氣象學的發展以及氣象史的研究具有重要意義。

二十四風向圖

李淳風在大量閱讀前人研究文獻的基礎上，還對風如何命名進行了規范。如“凡古占云發屋折木者，今皆云怒風……”，他統一了前人對風的不同叫法，建立起一套命名標準，極大地改變了風名混亂的狀況，也有利于后人對于風的學習和研究。

測風儀器

——“羽葆”和“木烏”

李淳風還在《乙巳占》中詳細記載了兩種不同的測風儀器“羽葆”和“木烏”。

“羽葆”用雞羽做成，掛在桿上，風力較大的時候，“羽葆”被風吹平，風力較小或者無風的時候，“羽葆”直立下垂。

“木烏”可用來測量風速和風向，將一只“木烏”立于高竿之上，根據烏身的旋轉方向就可以判斷風向，“烏口銜花”，根據花的旋轉測量風速。

李淳風還對兩種測風儀器的使用場合進行了區分，即在安居之處、固定場所等適宜用“木烏”，而在行軍等運動的狀態中適宜用“羽葆”。

中國古代的風信器——相風烏? （繪圖/張玲）

李淳風十分注重實際，發現與前人記錄不一樣的地方并不迷信照搬。例如古書中記載“羽葆”所用雞羽為“五兩”，但李淳風所在的地方為北方，考慮到因地制宜，李淳風建議用八兩。此外，他在研究過程中十分細致嚴謹，曾言“若失在毫末，差深千里”。

李淳風作為中國唐代杰出的科學家，一生成就斐然。時至今日，他的身上依然有很多值得我們學習的地方，走近李淳風，聆聽他和“風”的故事，感受中國科技史的厚重。

（責任編輯 / 李銀慧? ? 美術編輯 / 韋英章）