過年，中國(guó)人千古不變的情懷與文化

王丹

在冬去春來、新舊交接的時(shí)節(jié)，中國(guó)人迎來春節(jié)這一盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)即農(nóng)歷新年，它意味著一年的結(jié)束，亦是一年的開始，古稱“歲首”“上日”“元旦”等，俗稱“過年”或“過大年”。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在農(nóng)歷正月初一，此后歷代相沿。

春節(jié)承載著中國(guó)人恒久的生活理想和家國(guó)情懷，闔家團(tuán)圓、國(guó)泰民安歷來就是春節(jié)的活動(dòng)主題。過年習(xí)俗一般從臘月開始，直到正月十五元宵節(jié)，有些地方會(huì)延續(xù)到二月初二。

俗話說“過了臘八就是年”，人們清潔居所、沐浴更衣、置辦年貨、裝飾門庭；除夕夜，家人團(tuán)聚，吃團(tuán)年飯，守歲迎新；大年初一，早起開門，迎春接福，祭拜祖先，給長(zhǎng)輩親友拜年；正月十五，進(jìn)食元宵，觀燈猜謎，社火表演，謂之“鬧元宵”。

過年習(xí)俗生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)家、對(duì)祖先、對(duì)國(guó)家的深厚情感。

祖先，根的所在

春節(jié)起源于古代的年終大祭。在中國(guó)這個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)度里，年節(jié)與祭祀緊密相關(guān)，尤以年終歲首的春節(jié)祭祀最受關(guān)注，主要包括國(guó)祭和家祭兩類?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬家”?！凹覈?guó)天下”的意識(shí)塑造著中國(guó)人的人格品性和精神世界，“修身齊家治國(guó)平天下”的思想觀念滲透到一代代中國(guó)人的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)家園的情感與擔(dān)當(dāng)。

《左傳》云：“人生有四方之志。”中華兒女在廣闊的天地中尊時(shí)守位、知常達(dá)變、建功立業(yè)，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更推動(dòng)文明進(jìn)步。然而，家永遠(yuǎn)是中國(guó)人心中最溫暖、最柔軟、最安全的港灣，每逢過年，家就召喚著每一個(gè)中國(guó)人，它就像燈塔，昭示故鄉(xiāng)的方向，照亮回家的路途。

祖先是生命的來源、根脈的象征。祭奠祖先是春節(jié)中最重要的儀式，通過對(duì)家族祖先的祭奠和懷念，人們獲得生活的希望和力量，也維系家庭、家族的穩(wěn)定和發(fā)展。

團(tuán)年，家的盛會(huì)

除夕的團(tuán)年飯，也稱“年夜飯”，這是一場(chǎng)中國(guó)人的家庭盛宴。俗語道：“一年不趕，趕三十晚?！泵總€(gè)漂泊異鄉(xiāng)的人都盡力在年前趕回家中，與家人團(tuán)聚，共享一年的成果，疏解一年的辛勞。雖然有時(shí)回家的道路很漫長(zhǎng)、很擁擠，可人們返鄉(xiāng)的熱情卻絲毫不減，那是因?yàn)楣枢l(xiāng)的家中有親朋好友，有鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，回到家，才找到心靈的棲居。

唐代詩(shī)人戴叔倫有詩(shī)云：“旅館誰相問，寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春?！痹?shī)人將自己除夕之夜滯留他鄉(xiāng)的心境描摹得令人心有戚戚焉。

除夕夜，一家人歡聚一堂，守歲等待新年到來。晉朝周處《風(fēng)土記》記述蜀人“至除夕，達(dá)旦不眠，謂之守歲”。而今，人們?cè)诩抑袩疔?，每個(gè)房間點(diǎn)亮燈盞，意為“照虛耗”，既為驅(qū)邪逐疫，也預(yù)示來年財(cái)旺人旺，民間有“三十的火，十五的燈”的說法。

除夕之夜，家人聚在一起話過去、談未來，開展各種娛樂活動(dòng)，其樂融融，幸福無比。團(tuán)年飯后或者守歲之時(shí)，家中長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩壓歲錢。壓歲錢既是祝賀晚輩長(zhǎng)大一歲的厚禮，也是長(zhǎng)輩賜予晚輩新年里的特別保護(hù)。

在中國(guó)人的時(shí)間觀念里，“年”既是一輪農(nóng)業(yè)時(shí)間的終點(diǎn)，也是新一輪農(nóng)業(yè)時(shí)間的起點(diǎn)，猶如農(nóng)作物的種植，春播、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，有生有死，有始有終，以年度為周期，歲時(shí)循環(huán)，因而“年”具有轉(zhuǎn)換與更新的意義。人們便以豐富、務(wù)實(shí)且智趣的禮俗實(shí)踐把“辭舊迎新”這件一年中最重要的事演繹得生動(dòng)而有意味，充分彰顯中國(guó)人的生命觀念、倫理情感和審美取向。

迎春，新的出發(fā)

王安石《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@首家喻戶曉的詩(shī)歌描繪了春風(fēng)暖意驅(qū)走冬日嚴(yán)寒，人們迎新送舊的新年情景。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中提到“迎春牌兒”，即以有形的物象寄寓迎接春天的到來。過年時(shí)，家門兩側(cè)張貼的對(duì)仗工整、意義美好的聯(lián)語被稱為“春聯(lián)”。如今，新年聯(lián)歡稱作“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”，新年期間的運(yùn)輸稱為“春運(yùn)”?？梢?，春節(jié)就是迎接春天的儀式，也是迎接春天的生活。

中國(guó)人過年迎春是以家庭、家族為單位的生活實(shí)踐，但是家庭、家族離不開其所屬的村落社區(qū)，離不開鄉(xiāng)親鄰里、親朋好友之間的聯(lián)系和關(guān)愛，這些社群關(guān)系、人際關(guān)系等在春節(jié)習(xí)俗中體現(xiàn)得具體而完整。

拜年是歲首的主要活動(dòng)，在度過舊歲、迎來新年之際，人們互相拜賀，以祝新生。明代《菽園雜記》記載：“京師元日后，上自朝官，下至庶人，往來交錯(cuò)道路者連日，謂之拜年?！卑菽陼r(shí)，親友鄰里還要一同飲春酒，享春食，遵照歲時(shí)變化保健身體。清同治年間《江夏縣志》記曰：“周親密友，宴集酬酢，幾盡一月。村人致糕相餉，俗曰‘年糕?！?/p>

拜年是人際關(guān)系不斷加強(qiáng)的習(xí)俗，也是建立新的社會(huì)關(guān)系的方式。隨著現(xiàn)代交通和通訊手段的便捷，人們既保留了熟人社會(huì)的登門拜年，也衍生出借助電話、短信、視頻等拜年的禮俗。在現(xiàn)代社會(huì)，不少單位、社區(qū)組織春節(jié)團(tuán)拜，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的公共文化意識(shí)，培育共享的精神傳統(tǒng)，更體現(xiàn)了家國(guó)一體的文化自覺和文化自信。

元宵節(jié)是新年的第一個(gè)月圓之夜，同時(shí)也進(jìn)入“送年”的節(jié)奏中。在這一天，人們以吃元宵、賞花燈、猜燈謎、放煙花、走橋等活動(dòng)度過，有些地方還有游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌等民俗表演。人們走出家門，融入社群，整個(gè)文化共享的區(qū)域及人群被聯(lián)系起來，形成更大范圍的社會(huì)互動(dòng)。在這年過月盡的時(shí)候，中國(guó)人又一次合家共食元宵，積蓄起愛與力量，在燈彩的照耀下，開啟新一年的征程。

過年回家，已然成為中國(guó)人的生活方式和文化習(xí)慣，它不僅是親情的聚會(huì)、禮物的饋贈(zèng)，更是關(guān)系的更新、情感的升華，中國(guó)人將自己的愿望、倫理、信仰都反映和聚焦在春節(jié)節(jié)俗中，回歸家的懷抱，放松心情，調(diào)節(jié)身體，也與自然、社會(huì)和自我對(duì)話，獲得再出發(fā)的勇氣和動(dòng)力，中華民族的“家”由此綿延不絕、興旺發(fā)達(dá)。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）