摘要:文章旨在探討新媒體環(huán)境下高校思政教育與文化自信培養(yǎng)的價(jià)值與意義,分析其現(xiàn)狀與挑戰(zhàn),并提出優(yōu)化路徑。文章首先闡釋新媒體生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成與特質(zhì),強(qiáng)調(diào)數(shù)字化、即時(shí)性、交互性和開(kāi)放性等特點(diǎn)對(duì)高校思政教育和文化自信培育的深刻影響。其次分析新媒體時(shí)代高校思政教育的轉(zhuǎn)變,從教學(xué)模式到內(nèi)容呈現(xiàn)再到大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)化,突出新媒體對(duì)教育方式和效果的提升作用。此外,文章從文化傳承、文化傳播和文化創(chuàng)新三個(gè)維度探討新媒體對(duì)文化自信的深刻影響,闡述了新媒體如何在高校中促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,增強(qiáng)文化自信。研究進(jìn)一步分析新媒體時(shí)代高校思政教育與文化自信培養(yǎng)的融合價(jià)值,提出新媒體不僅優(yōu)化了教育模式,促進(jìn)了教育內(nèi)容的多元呈現(xiàn),還推動(dòng)了社會(huì)文化發(fā)展與跨文化交流。然而,在實(shí)際應(yīng)用中,仍存在平臺(tái)建設(shè)不均衡、教育內(nèi)容與形式不適配、師生新媒體素養(yǎng)參差不齊等問(wèn)題。針對(duì)這些挑戰(zhàn),文章提出開(kāi)發(fā)整合新媒體教育資源、強(qiáng)化教師新媒體能力培訓(xùn)、推動(dòng)教學(xué)與實(shí)踐協(xié)同等實(shí)施路徑,并強(qiáng)調(diào)建立新媒體教育生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同治理機(jī)制。
關(guān)鍵詞:新媒體;高校思政教育;文化自信;教育模式;文化創(chuàng)新
中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2024)22-0070-05
基金項(xiàng)目:本論文為2022年度遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“國(guó)家安全視域下警犬技術(shù)專(zhuān)業(yè)建設(shè)實(shí)踐及評(píng)價(jià)體系研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):JG22DB687;2021年度遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“基于安全考量的警犬技術(shù)實(shí)訓(xùn)課程改革研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):JG21DB534
新媒體新技術(shù)的快速發(fā)展深刻影響了高校思政教育與文化自信的建設(shè)。傳統(tǒng)教育模式面臨著時(shí)空限制,而新媒體憑借數(shù)字化、互動(dòng)性和即時(shí)性等特征,為思政教育提供了全新的傳播途徑和互動(dòng)平臺(tái)。在新媒體環(huán)境下如何有效開(kāi)展思政教育、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,成為教育工作者亟待解決的問(wèn)題。探索新媒體與高校思政教育的深度融合,分析其應(yīng)用現(xiàn)狀與面臨的挑戰(zhàn),對(duì)于提升教育質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有重要意義。
(一)新媒體生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成與特質(zhì)
新媒體生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜多元的數(shù)字環(huán)境,由網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、各類(lèi)數(shù)字平臺(tái)、內(nèi)容創(chuàng)作者以及龐大的用戶(hù)群體交織而成,其顯著特質(zhì)包括數(shù)字化、即時(shí)性、交互性與開(kāi)放性。數(shù)字化是基石,所有信息以0和1的代碼形式存儲(chǔ)與傳輸,這為思政教育資源與文化素材的整合提供了高效精準(zhǔn)的手段。無(wú)論是經(jīng)典文獻(xiàn)還是時(shí)事熱點(diǎn),都能快速轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)進(jìn)行傳播。即時(shí)性使信息突破時(shí)空限制瞬間可達(dá),如突發(fā)的文化事件能即刻成為高校思政教育的鮮活案例,通過(guò)微博、新聞客戶(hù)端等推送至師生面前[1]。交互性賦予用戶(hù)雙向溝通權(quán)力,師生可在社交媒體、在線論壇等平臺(tái)就思政話(huà)題和文化現(xiàn)象平等交流、各抒己見(jiàn),形成觀點(diǎn)碰撞的思想場(chǎng)域。開(kāi)放性則讓全球文化資源與思想觀念匯聚一堂,抖音上的全球文化短視頻、學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中的國(guó)際前沿研究成果等,拓寬了高校思政教育與文化自信培育的視野邊界,為其注入多元活力[2]。
(二)高校思政教育的新媒體轉(zhuǎn)向
在教學(xué)模式上,從傳統(tǒng)課堂講授向線上線下混合式教學(xué)轉(zhuǎn)變。利用雨課堂、慕課、微課、直播課等形式,打破教學(xué)時(shí)間與空間局限,學(xué)生可隨時(shí)隨地借助手機(jī)、電腦等終端學(xué)習(xí)思政課程,還能通過(guò)彈幕、在線問(wèn)答等與教師互動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)從單一文字向多媒體融合邁進(jìn),借助圖片、音頻、視頻等形式實(shí)現(xiàn)了晦澀理論的具象化,如用動(dòng)畫(huà)展示中國(guó)近現(xiàn)代史重大事件,增強(qiáng)教育感染力[3]。新媒體大數(shù)據(jù)分析助力教育精準(zhǔn)化,通過(guò)學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)分析,精準(zhǔn)推送思政教育材料與文化內(nèi)容,增強(qiáng)教育針對(duì)性和實(shí)效性,更契合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與需求[4]。
(三)文化自信維度
從文化傳承維度來(lái)看,新媒體已成為傳統(tǒng)文化傳承的新載體。通過(guò)數(shù)字博物館、古籍?dāng)?shù)字化工程等,以嶄新形式呈現(xiàn)古老文化遺產(chǎn),如故宮博物院的數(shù)字藏品、線上全景展覽,激發(fā)高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇與熱愛(ài),使其在新媒體互動(dòng)體驗(yàn)中觸摸文化根脈,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。從文化傳播維度來(lái)看,新媒體社交平臺(tái)助力文化廣泛傳播,如文化主題的微博熱搜、抖音挑戰(zhàn)賽等,引發(fā)全民參與文化傳播熱潮。高校學(xué)生作為活躍的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù),通過(guò)參與傳播有效強(qiáng)化了文化自信意識(shí)。從文化創(chuàng)新維度來(lái)看,新媒體融合多元文化元素,催生文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,動(dòng)漫、網(wǎng)文等新興文化形式融入中國(guó)文化基因后火爆網(wǎng)絡(luò),高校學(xué)生在參與新媒體文化創(chuàng)作與消費(fèi)中,感受到本土文化創(chuàng)新活力,有效提升了文化自信的底氣與實(shí)力,以更加自信的姿態(tài)在全球文化交流碰撞中堅(jiān)守與弘揚(yáng)中國(guó)文化精神[5]。
(一)文化傳承與創(chuàng)新的價(jià)值彰顯
新媒體為文化傳承與創(chuàng)新提供了前所未有的機(jī)遇和平臺(tái),使其在高校思政教育與文化自信培養(yǎng)的融合中展現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值。在傳承維度,借助新媒體的數(shù)字化技術(shù),海量文化資源得以妥善保存和廣泛傳播。如各類(lèi)古籍善本通過(guò)掃描、電子化處理后,存儲(chǔ)于數(shù)字圖書(shū)館中,學(xué)生們可以隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)終端進(jìn)行查閱,打破了借閱傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍在時(shí)間和空間上的限制,讓古老文化瑰寶得以傳承延續(xù)。同時(shí),新媒體的視聽(tīng)呈現(xiàn)手段,如短視頻[6]、紀(jì)錄片等,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化以生動(dòng)形象、通俗易懂的方式展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài),從而主動(dòng)傳承文化基因。從創(chuàng)新角度看,新媒體融合多元文化元素,為文化創(chuàng)新提供了沃土[7]。
(二)教育模式優(yōu)化與拓展的價(jià)值體現(xiàn)
新媒體打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)了線上線下教育的有機(jī)結(jié)合。線上課程平臺(tái)如慕課、學(xué)堂在線等,匯聚了豐富的思政教育和文化自信培育課程資源,學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間和學(xué)習(xí)進(jìn)度自由選擇課程,自主安排學(xué)習(xí)計(jì)劃,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。同時(shí),通過(guò)在線直播、互動(dòng)課堂等形式,師生能夠?qū)崟r(shí)交流互動(dòng),增強(qiáng)了教學(xué)的即時(shí)性和針對(duì)性。此外,新媒體豐富了教學(xué)手段和方法,借助虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù),學(xué)生可以身臨其境地感受歷史文化場(chǎng)景,如在思政教育中通過(guò)VR技術(shù)“走進(jìn)”革命歷史紀(jì)念館,深化對(duì)革命文化的感性認(rèn)識(shí)[8]。此外,新媒體的社交互動(dòng)功能促進(jìn)了學(xué)習(xí)共同體的形成,學(xué)生們可以在社交媒體群組、學(xué)習(xí)論壇等平臺(tái)上分享學(xué)習(xí)心得、討論文化話(huà)題,相互啟發(fā),共同進(jìn)步,拓寬了學(xué)習(xí)視野,提升了學(xué)習(xí)效果,使高校思政教育與文化自信培養(yǎng)更加生動(dòng)、高效、多元,滿(mǎn)足新時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
(三)社會(huì)文化發(fā)展的價(jià)值貢獻(xiàn)
高校思政教育與文化自信培養(yǎng)的融合在新媒體環(huán)境下對(duì)社會(huì)文化發(fā)展具有顯著的價(jià)值貢獻(xiàn)。一方面,高校作為文化傳播的重要陣地,通過(guò)新媒體平臺(tái)將文化自信理念和優(yōu)秀文化成果向社會(huì)廣泛傳播,能夠提升社會(huì)大眾的文化素養(yǎng)和文化自信水平。高校官方新媒體賬號(hào)發(fā)布的文化研究成果、文化活動(dòng)報(bào)道等內(nèi)容,能夠引發(fā)社會(huì)各界的關(guān)注和討論,促進(jìn)文化知識(shí)的普及和文化氛圍的營(yíng)造。另一方面,高校師生在新媒體上的文化創(chuàng)作和創(chuàng)新實(shí)踐,能夠?yàn)樯鐣?huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)意源泉和人才支持。如高校新媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)作的數(shù)字文化作品,有可能成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展[9]。同時(shí),高校在新媒體上開(kāi)展的文化交流活動(dòng),如與國(guó)內(nèi)外高校、文化機(jī)構(gòu)合作開(kāi)展的線上文化論壇、學(xué)術(shù)交流等,有助于促進(jìn)文化的跨地域、跨領(lǐng)域傳播與交流,增進(jìn)不同文化之間的相互理解和包容,為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)文化力量,推動(dòng)社會(huì)文化朝著更加繁榮、多元、和諧的方向發(fā)展,在全球文化舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)文化自信的獨(dú)特魅力。
(一)新媒體平臺(tái)應(yīng)用的不均衡性
一方面,不同高校之間在新媒體平臺(tái)建設(shè)與運(yùn)用存在差距。部分重點(diǎn)高校憑借雄厚的資金和技術(shù)支持,搭建了功能完善、資源豐富的校內(nèi)思政教育新媒體平臺(tái),涵蓋課程教學(xué)、文化活動(dòng)展示、師生互動(dòng)交流等多個(gè)板塊,且能及時(shí)更新內(nèi)容,有效整合各類(lèi)文化資源和思政教育素材[10]。但一些普通高校由于資源有限,新媒體平臺(tái)建設(shè)相對(duì)滯后,存在界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋、功能單一、內(nèi)容更新不及時(shí)等問(wèn)題,難以充分發(fā)揮新媒體在思政教育與文化自信培育中的優(yōu)勢(shì)。另一方面,在同一高校內(nèi)部,不同院系、學(xué)科對(duì)新媒體平臺(tái)的利用程度也參差不齊。相對(duì)而言,文科院系更注重運(yùn)用新媒體進(jìn)行文化傳播和思政教育,如通過(guò)公眾號(hào)推送文化研究成果、舉辦線上文化講座等;而理工科院系則在一定程度上忽視了新媒體平臺(tái)的作用,在課程教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)中較少融入新媒體元素,導(dǎo)致學(xué)生接受思政教育的渠道相對(duì)狹窄,未能充分挖掘新媒體在跨學(xué)科、綜合性思政教育與文化傳承創(chuàng)新中的潛力,影響了高校整體的教育效果和文化自信培育水平。
(二)教育內(nèi)容與新媒體形式的適配性不足
部分高校利用新媒體開(kāi)展思政教育,只是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)的思政教材內(nèi)容和文化知識(shí)搬到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,沒(méi)有充分考慮新媒體的傳播特點(diǎn)和學(xué)生的接受習(xí)慣。一些在線思政課程僅僅是將課堂講授過(guò)程錄制后上傳,視頻形式單一,缺乏互動(dòng)性和趣味性,難以吸引學(xué)生的注意力,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。在文化自信培育方面,雖然新媒體平臺(tái)上有著豐富的文化素材,但高校未能有效地將這些素材轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的、與思政教育緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容,存在文化內(nèi)容碎片化、表面化的現(xiàn)象。一些新媒體作品如短視頻、網(wǎng)文等,往往為了追求流量而忽略了對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘和價(jià)值引導(dǎo)。高校在引用這些資源時(shí),缺乏對(duì)其進(jìn)行批判性篩選和整合,使得教育內(nèi)容與新媒體形式未能實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,無(wú)法充分發(fā)揮新媒體在傳遞思想、塑造價(jià)值觀方面的作用,使得學(xué)生難以在新媒體環(huán)境中深入理解文化自信的內(nèi)涵和意義,進(jìn)而影響了教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(三)師生新媒體素養(yǎng)的參差不齊
部分教師對(duì)新媒體新技術(shù)的掌握有限,缺乏運(yùn)用新媒體平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)的能力。有些教師不熟悉社交媒體的運(yùn)營(yíng)規(guī)則和互動(dòng)技巧,在開(kāi)展線上教學(xué)和文化活動(dòng)時(shí),無(wú)法有效組織學(xué)生參與討論和交流,不能充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí),教師對(duì)文化信息的甄別和整合能力也有待提高,面對(duì)新媒體海量的文化資源,難以準(zhǔn)確篩選出具有正面價(jià)值和教育意義的內(nèi)容,并將其融入教學(xué)中。雖然學(xué)生是新媒體的主要使用者,但他們的新媒體素養(yǎng)存在差異。部分學(xué)生在新媒體使用上存在盲目性和娛樂(lè)化傾向,過(guò)度沉迷于社交媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲等,缺乏對(duì)文化知識(shí)和思政教育內(nèi)容的主動(dòng)關(guān)注和深度思考[11]。而且,學(xué)生在新媒體創(chuàng)作和傳播方面的能力也有待增強(qiáng),在參與文化自信相關(guān)的新媒體實(shí)踐活動(dòng)時(shí),往往因缺乏專(zhuān)業(yè)技能和創(chuàng)新思維,難以創(chuàng)作出高質(zhì)量、有影響力的文化作品。
(一)開(kāi)發(fā)整合新媒體教育資源
深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等各類(lèi)文化資源,運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)。通過(guò)高清掃描、數(shù)字化建模等手段,將古籍、文獻(xiàn)等文化瑰寶轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式,制作成精美的電子書(shū)籍等,供學(xué)生隨時(shí)瀏覽學(xué)習(xí),直觀感受文化魅力。同時(shí),整合優(yōu)質(zhì)思政教育資源,借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建共享資源庫(kù),實(shí)現(xiàn)校際資源的互通有無(wú)。鼓勵(lì)教師團(tuán)隊(duì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員合作,開(kāi)發(fā)以新媒體為載體的思政教育專(zhuān)題課件、動(dòng)畫(huà)視頻、互動(dòng)式教學(xué)軟件等,將抽象的理論知識(shí)以生動(dòng)形象、富有吸引力的方式呈現(xiàn)出來(lái)。
(二)強(qiáng)化教師新媒體教學(xué)能力培訓(xùn)
高校應(yīng)制訂系統(tǒng)的新媒體教學(xué)能力培訓(xùn)計(jì)劃。邀請(qǐng)新媒體技術(shù)專(zhuān)家、教育信息化專(zhuān)家開(kāi)展定期培訓(xùn)工作坊,培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋新媒體平臺(tái)的運(yùn)用技巧,如微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)、抖音短視頻制作、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)管理等,能夠獨(dú)立創(chuàng)建和維護(hù)課程專(zhuān)屬的新媒體教學(xué)空間[12]。同時(shí),開(kāi)展新媒體教學(xué)設(shè)計(jì)培訓(xùn),指導(dǎo)教師根據(jù)新媒體的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律,設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)、參與度高的教學(xué)環(huán)節(jié),利用雨課堂的彈幕功能組織課堂討論、通過(guò)線上投票進(jìn)行教學(xué)反饋等,將新媒體的優(yōu)勢(shì)充分融入課堂教學(xué)中。此外,還應(yīng)建立新媒體教學(xué)實(shí)踐交流平臺(tái),鼓勵(lì)教師分享成功的教學(xué)案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
(三)推動(dòng)新媒體教學(xué)與實(shí)踐協(xié)同共進(jìn)
創(chuàng)建新媒體實(shí)踐教學(xué)基地,與文化傳播企業(yè)、新媒體機(jī)構(gòu)等合作,為學(xué)生提供校外實(shí)踐機(jī)會(huì),讓學(xué)生參與到實(shí)際的新媒體文化項(xiàng)目中,如文化品牌的新媒體推廣、文化活動(dòng)的線上策劃與執(zhí)行等,在實(shí)踐中鍛煉運(yùn)用新媒體傳播文化的能力,加深對(duì)文化自信的理解。同時(shí),在校園內(nèi)搭建新媒體實(shí)踐平臺(tái),如校園廣播電臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)直播、校園新媒體社團(tuán)的運(yùn)營(yíng)等,鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作和傳播文化內(nèi)容,從文化主題的短視頻制作到校園文化故事的音頻播客,讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)意,展現(xiàn)文化魅力。此外,將新媒體實(shí)踐成果納入課程考核體系,激勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng),真正將文化自信理念貫穿于新媒體實(shí)踐全過(guò)程。
(四)構(gòu)建新媒體教育生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同治理機(jī)制
高校應(yīng)聯(lián)合政府部門(mén)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、家庭等各方力量,構(gòu)建新媒體教育生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同治理機(jī)制。與網(wǎng)信部門(mén)合作,加強(qiáng)對(duì)校園新媒體平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管,過(guò)濾不良信息,營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)教育空間,確保思政教育和文化自信培育的內(nèi)容不受負(fù)面信息干擾。積極引入社會(huì)文化資源,如邀請(qǐng)文化名人、行業(yè)專(zhuān)家通過(guò)新媒體平臺(tái)開(kāi)展線上講座、文化沙龍等活動(dòng),拓寬學(xué)生的文化視野,增強(qiáng)文化教育的專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性[13]。同時(shí),加強(qiáng)家校溝通,通過(guò)家長(zhǎng)微信群、線上家長(zhǎng)會(huì)等新媒體渠道,向家長(zhǎng)傳遞學(xué)校在思政教育和文化自信培育方面的理念和做法,引導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭環(huán)境中注重文化氛圍的營(yíng)造和學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo),鼓勵(lì)家長(zhǎng)與學(xué)生共同參與新媒體文化活動(dòng),如線上親子文化知識(shí)競(jìng)賽等,形成家校共育的良好局面[14]。
(一)學(xué)生文化認(rèn)同感顯著增強(qiáng)
新媒體以其豐富多樣的形式和海量的信息,使高校學(xué)生能夠更深入、全面地接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。通過(guò)數(shù)字博物館的線上展覽、紅色文化的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)以及各類(lèi)文化紀(jì)錄片、短視頻等新媒體資源,學(xué)生們能夠直觀地感受文化的魅力與底蘊(yùn),從而在情感上與本土文化產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴[15]。在社交媒體的互動(dòng)交流中,學(xué)生們圍繞文化話(huà)題展開(kāi)討論、分享感悟,進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)民族身份的自豪感。這種基于新媒體的文化浸潤(rùn),能增強(qiáng)學(xué)生們的文化認(rèn)同感,為文化自信的樹(shù)立奠定了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ),使其在面對(duì)多元文化沖擊時(shí),能夠堅(jiān)守本土文化陣地,傳承和弘揚(yáng)民族文化精神。
(二)教育影響力的深度拓展
新媒體打破了高校思政教育與文化自信培育的時(shí)空限制,極大地拓展了教育的影響力范圍。在線課程平臺(tái)讓思政教育和文化自信課程能夠觸達(dá)更多學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的社會(huì)大眾,都能從中受益。借助新媒體的社交傳播屬性,優(yōu)質(zhì)教育內(nèi)容如文化講座視頻、思政教育案例等能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)上擴(kuò)散,引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注和討論,將高校的教育理念和文化價(jià)值觀傳播到更廣泛的社會(huì)群體中。同時(shí),新媒體的數(shù)據(jù)分析功能有助于精準(zhǔn)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣點(diǎn),教育者可以據(jù)此優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育,使教育效果更加深入、持久,進(jìn)一步提升高校思政教育與文化自信培育在全社會(huì)的影響力和輻射力,促進(jìn)教育資源的共享與教育公平的實(shí)現(xiàn)。
新媒體為高校思政教育與文化自信培養(yǎng)的融合開(kāi)拓了新方向。借助多媒體資源開(kāi)發(fā)、社交媒體運(yùn)用及在線討論互動(dòng)等策略,突破了傳統(tǒng)教育藩籬,促進(jìn)文化傳承與國(guó)際交流,提升學(xué)生素養(yǎng)與文化認(rèn)同,有力推動(dòng)文化自信在高校落地生根,為培育兼具文化底蘊(yùn)與時(shí)代精神的人才夯實(shí)基礎(chǔ),讓高校成為文化自信培育的前沿陣地,助力中華文化持續(xù)繁榮發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介 翟翯,講師,研究方向:公安高等院校教學(xué)實(shí)戰(zhàn)。