細(xì)節(jié)與言之有物的詩意

作者簡介

王辰龍，1988年4月生，遼寧沈陽人，文學(xué)博士。2007-2018年期間就讀于中央民族大學(xué)，現(xiàn)居貴陽花溪，任貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授，從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究和教學(xué)。曾主編《北岳文學(xué)年選·2016 年詩歌選粹》《北岳文學(xué)年選·2017 年詩歌選粹》。詩文見于《山花》《十月》《詩刊》《當(dāng)代文壇》《東吳學(xué)術(shù)》等刊物，曾獲第九屆“未名詩歌獎”、第四屆“紫金·人民文學(xué)之星”、詩歌獎與第二屆“J青年詩歌獎·批評獎”。寫有詩集《埋花窖：詩選2012-2022》。

貴州高校中，民族大學(xué)是有詩歌寫作傳統(tǒng)的，這得益于黔風(fēng)文學(xué)社長期以來的活動，以及師生之間、學(xué)生代際之間圍繞寫作展開的友誼。這期詩歌小輯正是這種傳統(tǒng)在新近的傳承和顯示。其中，梁沙的兩首詩都寫到了“飛機(jī)”。之于群山并立、歷史上與外界音信難通的黔地，“飛機(jī)”或許象征著未知的、虛茫的遠(yuǎn)方，似乎也喻指了能超越本地經(jīng)驗限度的某種力量。《天空消減蔚藍(lán)的底色》中，“飛機(jī)”現(xiàn)身于第一句，仿佛稍縱即逝的流星，它是一個坐標(biāo)，引領(lǐng)著作者去觀看晝夜交替的時刻。詩中聲稱眼前的黃昏前所未有，為了描述風(fēng)景的別樣，通常可以借助最直接的視覺經(jīng)驗抑或調(diào)動其他感官活動。但作者都嫌不夠，畢竟微妙的體驗有時不需太清澈的表達(dá)。詩中的呈現(xiàn)方式歸于混沌，經(jīng)由通感和比喻使“山嵐與云層”彌漫成聲音，使遙不可及的月亮變?yōu)槟硞€重要的、親近之人的“掌心”，而星光也成了“戎裝”上近乎徽章的裝飾。由此，在風(fēng)景所表征的世界與個體之間，隔閡消弭，完成了隱秘的精神共振。

詩的最后出現(xiàn)了“信仰”一詞。信仰意味著人對崇高的仰望，是以虔誠之心去趨近某種可信卻也難以達(dá)成的價值體系；與之相對，高于信仰的行動則不止于“我們”對“你”的仰望或趨近，而是完成“我們”與“你”的交互、融合。最終，當(dāng)“你”與“我們”成了共同體，“你活著，我們就活著”。簡言之，就如詩中野馬歸廄的描述，這首始于黃昏的作品訴說著人在世界中尋求精神家園的歷程。作者的《以一棵樹的姿勢》也在傳達(dá)相似主題，只不過更為直接地坦陳道：“是皈依的原鄉(xiāng)”。梁沙筆下，看似具體的風(fēng)景終歸是虛化甚而神秘的，是作者試圖探究自我與世界關(guān)系的媒介，有種“念天地之悠悠”的寂寥感。梁沙的兩首詩自帶遠(yuǎn)離世俗的氣質(zhì)，而世俗恰是小輯里李沅濃作品的詩意來源，作者善于從看似悉數(shù)平淡的日常生活中提煉豐富的意蘊，就一些所謂的小事展開抽象的哲思。比如，《打球》寫運動，從中卻讀不到一絲汗水的粘稠和身體碰撞時的悶響。經(jīng)由運動，作者體驗著肉身的沉重和限度，以及難以用理性去規(guī)避的意外或失敗。《感謝》寫學(xué)生上課時的感受，從教師審慎的講述到“我”專注的傾聽，像一次秘密舉辦的儀式，真知的到來是艱難的，并因艱難而愈發(fā)可貴。

同樣是書寫日常生活，與李沅濃聚焦動作或事件的方案不同，張瀚卓的《請給我一些再簡單不過的東西》寫出了平常事物的光暈。在第一段，作者用看似毫無技巧的羅列法，清點著“一些再簡單不過的東西”。樸拙的修辭卻也恰到好處地顯示出一種認(rèn)知，即那些與浮華、頹靡無關(guān)的事物才是日常的基石，樸素而恰切的飲食起居或許才是良善的生活方式；首句中“請”一詞的祈使語氣說明這種生活方式也來之不易。詩的第二段，作者繼續(xù)清點，這一次出現(xiàn)的事物則是簡樸的日常生活秩序被建立之后、那些關(guān)涉著靈魂的所在，例如“友誼”以及“一束光”“一顆星”指喻的審美體驗。簡言之，作者試圖洞悉日常事物與精神世界之間緊密的聯(lián)結(jié)，類似的命題也出現(xiàn)于《我同時夢見了佩索阿和你》——“佩索阿”表征著的“藝術(shù)”與“你”棲身的“生活”是無法分割的，若失去了熱愛現(xiàn)實的能力，任何自詡超越性的寫作都將空洞無物。

上述作者或從眼前的風(fēng)景寫起，或經(jīng)由世俗生活的點滴去研究自身與世界，而青克關(guān)切的則是記憶。《窗外》中，通勤路上的所見（途經(jīng)一處廢墟/躲在里面玩的孩子令你著迷）打開了時間的通道；隨之，眼前的世相模糊了，記憶中曾經(jīng)的自己開始復(fù)現(xiàn)，作者看到了獨屬于童年的、對未來的那種向往。但全詩并未沉迷記憶，而是使之與現(xiàn)實發(fā)生對撞：擁擠的公交車廂里必須竭力保持平衡，謹(jǐn)小慎微地調(diào)整身姿。最后，作者感到“心只是搖晃”，在記憶中無憂歲月的參照下，成長的迷茫無措被殘酷地體味著。《靜夜》也寫記憶，記憶所指向的則是更溫柔的瞬間。即便詩中“夜”等意象指涉的處境隱含著不祥與暴戾，但記憶里的“你”使“我”在懷戀間有了被陪伴的歡喜，使“我”得以暫時地從孤獨中突圍，而作為真切生命體驗的孤獨恰是小輯中陳賢猛兩首作品的主題。

赴高校求學(xué)是生活中重要的過渡階段。背井離鄉(xiāng)意味著要獨立面對現(xiàn)實的諸多問題，而象牙塔的庇護(hù)暫緩了社會復(fù)雜面的到來。面對全新的世界圖景，以往的價值體系必然會經(jīng)由學(xué)習(xí)和經(jīng)歷而得到重新的形塑。孤獨是這過程中的伴生之物，是個體獨自探究生存命題和生命奧秘時的心緒；有些心緒終歸一言難盡，而詩歌或許是承載孤獨的有效空間。據(jù)此反觀陳賢猛的詩作，兩首作品都書寫著個體兀立于世界時的體驗?！对谂栂隆分?，作者從流水與莊稼間感到時間的流逝，可時間之謎如此難解，令人不禁陷入迷茫?！赌莻€夜晚，悄然離去的人》中，作者寫“出逃”，但詩中的逃亡并非一次消極的頹敗，更像是在做出決斷之后，從既往的某種禁錮中抽離。這次“出逃”使人在寂寥空蕩的小城里倍感孤獨，同時卻也萌芽著面對未來的勇氣。

年輕的作者在追問某些宏大命題（例如生命的意義、孤獨感等）時，難免失之空泛，問題所在往往是細(xì)節(jié)的缺失。細(xì)節(jié)，是確保私密的經(jīng)驗和心緒能夠被感同身受的前提，是促成同理心的必要條件。以此來看，本小輯的詩作大體上都有尚且充分的細(xì)節(jié)，這使它們的詩意是言之有物的。