靜雅

穆濤

對(duì)于“靜”和“雅”這兩個(gè)字，我們要認(rèn)識(shí)它們的本來面目。

老子說“歸根曰靜”，他還說“致虛極，守靜篤”。根是生命之本，也是動(dòng)力之源。我們?cè)撊绾问仂o篤？樹根在下邊，在厚土里。人的根不是腳，腳是工具。人的根在上邊，在頭腦里，叫“精神”。

靜不是傻待著，不是什么都不干。靜里有內(nèi)涵，有指向，也有目的。

雞孵卵是一種靜，牛舐犢是一種靜，火箭發(fā)射前的倒計(jì)時(shí)還是一種靜。大山是靜的，山上有樹，山里有人家，山下有礦藏。深海是靜的，但暗流在深海里翻涌著，海邊的淺灘上才浪花飛濺。

辛棄疾有一闋詞，說透了靜的態(tài)度：“此身忘世渾容易，使世相忘卻自難。”一個(gè)人回避社會(huì)，躲進(jìn)小樓里自成一統(tǒng)，是容易的。當(dāng)社會(huì)把一個(gè)人當(dāng)回事了，這個(gè)人仍不把自己當(dāng)回事，心才算大靜。

雅，不是干面子活兒。方正為雅。在古代，雅言是官話——相當(dāng)于今天的普通話，雅樂是國(guó)家舉行大典時(shí)所用的樂舞，雅量是寬宏的氣度，雅興是高雅的興致。《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》《雅》《頌》，《雅》有105篇，分《大雅》和《小雅》。《大雅》里多是政治敘事詩(shī)，歌頌先王功績(jī)。《小雅》則多刻畫社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人們的實(shí)際遭遇，如《小雅·采薇》：“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”

雅也指標(biāo)準(zhǔn)。《爾雅》是中國(guó)最早解釋詞義的專著，收錄詞語(yǔ)4300多個(gè)。《爾雅》是大典，是“十三經(jīng)”之一。“爾”通“邇”，指接近。“爾雅”的意思是，接近標(biāo)準(zhǔn)。云里霧里那一套不是雅，不食人間煙火更不是雅。“雅”這個(gè)字的意義，讓雅俗共賞和溫文爾雅兩個(gè)成語(yǔ)弄單薄了。

在現(xiàn)代生活里，“靜”和“雅”這沉甸甸的兩個(gè)字所代表的意義，不應(yīng)該被“瘦身”了。

（心香一瓣摘自陜西師范大學(xué)出版社《先前的風(fēng)氣》一書，本刊節(jié)選）