“六尺巷”里話和諧

地處安徽桐城的六尺巷，因清代大學士張英與鄰居吳家互相退讓三尺地基而成，是中國鄰里和諧禮讓的典范。10月17日，習近平總書記來到六尺巷，重溫張吳禮讓典故，強調要弘揚好中華民族傳統美德，相互禮讓、以和為貴。

體會總書記點贊“六尺巷”的深意，我們要在“六尺巷”中尋覓人與人之間的相處之道。人活世上，因為性格、文化背景等種種差異，問題與矛盾肯定有不少，怎么解決，這是一個難題。

走進六尺巷，和氣生財。2021年《南方周末》曾刊發一篇文章，大意是說，現代人不管遇到什么事，只要產生了一點糾紛，一言不合，首先想到的就是法庭上見。這當然表明現代人法治意識的增強，法律是解決問題的重要選擇方式之一。但是，真正做到“在法庭上見”卻并不是一件容易的事，需要花費當事人雙方大量的時間、精力。最后，也許還并不能分出個是非黑白來，結果只是兩敗俱傷。這就不得不讓人深思：法庭上見難道是人們處理問題的唯一手段嗎？古人在這方面有著清醒的認識。

當年，四川南部縣民間訴訟案很多，“民間控案，多由訟棍而起。每遇雀鼠細故，本人原不欲告，訟師聞風闖入，輒以不干己事，搬弄是非，挑唆興訟，希圖酒食，需索銀錢。迨至構釁，已成鄉曲，愚民因此傾家破產。”鑒于此，光緒二十八年（1902），縣令張景旭發出一份勸民息訟的告示，內中有“莫聽人唆，莫聽人誑；和氣族鄰，尊敬親長。訟息民安，祥自天降”的話。張景旭認為，為政首在安民，而安民貴于息訟。他認為普通老百姓、鄰里家庭日常生活中發生一些矛盾是很正常的，能不打官司盡量不要打。他這種治理理念非常好，告示一出，果然很多事大事化小，小事化了，社會安定。禮讓是人與人之間和睦相處的潤滑劑，2023年，“新時代六尺巷工作法”被寫入最高人民法院工作報告，入選全國“楓橋式工作法”，也證明了禮讓這一點的可貴。

穿行六尺巷，提升境界。“君子山岳定，小人絲毫爭”，爭的無非名利二字。“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這才是人生應有的態度。常州先賢季子，三讓王位，給世人樹立了典范。《菜根譚》里說：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”真正有格局的人，必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷。有人說，遇事不指責，能讓則讓之，是頂級的修養。如何做到這一點，中國古人非常有智慧，其實已經給了我們很多答案。老子說：“大道之行，不責于人。”孔子一生以“勿我”來要求自己。“勿我”，即不要太自以為是，沉溺于自我。《圍爐夜話》里也有一言：“但責己，不責人，此遠怨之道也。”多嚴格要求自己，才能做到“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。

步出六尺巷，大有作為。荀子曾說：“凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。”意思是提醒人們，胸中要有大擔當，不要因為糾結于枝節問題而忽略了大局。此話非常到位，欲成大事，又怎么能在無關緊要的小節上計較呢？人生是一盤很大的棋，你在這里迂回一下，就會在那里積蓄力量。愛出者愛返，福往者福來，就是這個意思。

能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人。任何僵局的打破，都需要對峙的雙方各退一步，理解忍讓，這樣大家才會迎來海闊天空的大場面。